Utitárs, 1968 (12. évfolyam, 1-12. szám)
1968-09-01 / 9-10. szám
a keresztyének nagyrészt elhanyagolva, hiszen Moore-nak nem volt arra lehetősége hogy csak missziói munkával töltse az idejét, mert elsősorban katona volt. Walter újra kezdte az őserdei falvak látogatását. Három éven keresztül végezte feleségével együtt ezt a megerőltető munkát és akkor hosszabb szabadságra ment. Ebben a munkában de Roo holland misszionárius váltotta őt fel, aki már a háború előtt is dolgozott Mánuszon Doepkével és Molnár Máriával együtt. De kétévi munkálkodás után de Roo autószerencsétlenség áldozata lett és Walter azonnal visszatért Mánuszra. Ekkor azonban már nem volt egyedül. Amerikából fiatal segítség érkezett számára. A liebenzelli misszió amerikai ága igen erősen felkarolta a manuszi munkát. 1953 és i960 között sok régi tervet megvalósítottak. Még Molnár Mária tervezte, hogy Mánuszon építsenek egy leányinternátust, ahol a bennszülött lányokat kézimunkára és más hasznos dologra lehet tanítani. Hasonló iskolát terveztek fiúknak is. Ezeket a terveket az ötvenes évek végén sikerült is megvalósítani és ma már Mánuszon áll egy leányiskola, amelyik Molnár Mária nevét viseli. 1964-ben ünnepelte a mánuszi missziói munka ötvenéves jubileumát. Ezen az ünnepségen szentelték fel a mánuszi keresztyének első két bennszülött lelkészét. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs többé szükség a misszionáriusok munkájára. A teológiai kiképzés terén még nagyon sok tennivaló akad Mánuszon. A gyülekezeti élet kiépítése és a gyülekezeti tagok aktívvá tétele a missziónak mindenkori nagy feladata. Az oktatás terén is a vezető szerepet még mindig a miszszionáriusok viszik. De hála az Ürnak, hogy egyre több bennszülött nyer magasabb fokú kiképzést és rövid időn belül az önállósuló mánuszi egyház ezt a munkát is átveheti. Ma Mánuszon és a környező kis szigeteken kb. 1000 hitvalló evangéliumi keresztyén van. Ezt a számot azonban ne európai szemmel nézzük. Ott ugyanis az ezer keresztyén valóban ezer, de ezt ezer európai keresztyénről nem lehet minden további nélkül elmondani. S amikor mi magyar keresztyének hálát adunk azért, hogy Isten maga végzi a missziói munkát engedelmes eszközein keresztül, akkor legyünk azért is hálásak neki, hogy a mánuszi keresztyén egyház létrejöttéhez a magyar keresztyénség is hozzájárulhatott a maga engedelmességével. C. J. Meghívó 10. Magyar Evangéliumi Ifjúsági Konferencia,Bolzona-Bozen, 196g. 3. 29—4. 6. A találkozó helye Castel Corba in Appiano presso Bolzano/Schloss Korb in Überetsch bei Bozen. A Delago család tulajdonában levő penziót ősi kastélyban rendezték be. Megközelíthető Bolzanoból kizárólag gépkocsival vagy gyalog: 7 km. Elszállásolás. A kastélyban 96 személyt tudunk elhelyezni 1-2-3 ágyas szobákban. A szobák felében fürdőszoba van. Több szobához zuhanyozó. Mindegyikben hideg-meleg víz és központi fűtés. A kastély közelében további 40 személyt tudunk elhelyezni max. félórai járásra. A kastély mellett 24 fokra felfűthető úszómedence, teniszpálya, parkolóhelyek és kápolna áll rendelkezésünkre. Részvételi díj: felnőttek, valamint 12 éven felüli gyermekek részére személyenként az egész konferencia időtartamára fürdőszobás szobában 30.400, zuhanyozóval 28.000, mosdóval 26.400 lira. Gyermekek 12 éven alul a szálláshelyért, ha külön ágyat nem használnak, nem fizetnek semmit. Az étkezésnél a fogyasztásnak megfelelően kell utánuk alkalmanként fizetni. A szobákba gyermekágyat, gyermekhálózsákot kényelmesen el lehet helyezni. — A részvételi díj 50 %-át 1968. december végéig a rendezőségnek be kell fizetni, ezért az összeg átutalását kell kérnünk. Jelentkezési korhatár: 40 év, amit a rendezőség figyelembe vesz! Jelentkezési idő: 1968.szeptember 15 — december 31. Jelentkezési címek: a skandináviai országokban lakók számára Koltai Rezső, Flygarvägen 121, S-17023 Barkarby, Sverige; az Angliában, Beneluxban és Németországban lakók számára Glatz József, von Sandt Platz 1, D-5 Köln-Deutz, Deutschland; az Ausztriában, Franciaországban, Jugoszláviában, Svájcban és egyéb országokban lakók számára Szépfalusi István, Liechtensteinstr. 20, A-1092 Wien, Österreich. A rendezőség kéri, hogy a svédországi és németországi címre feladott jelentkezéssel egyidőben a jelentkezések másodpéldányát a rendezőség bécsi címére is küldjék el. A konferencia rendezősége az elszállásolási kérésekkel kapcsolatban minden jelentkezést külön nyugtáz. A konferencia ideje: 1969. 3. 29—4. 6. Érkezés március 29-én déltől. Az étkezés a vacsorával kezdődik. Április 6-án, húsvétvasárnap az étkezés a reggelivel fejeződik be. A húsvétot a konferencia helyén lehet tölteni. Olasz vizűm. A turistavízumot egyénileg szerezzük be. folyt 1. oldalról A dialógus jességgel ellentétes szemléletek között is lehetséges (pl. az ateizmus szerepe a teológiai tisztaság szempontjából). Ez a tisztulás létrehozza a valóságban való részesedést, mivel a valóság olyan természetű, hogy nem lehet közvetlenül és tévelygések nélkül megismerni. A valóság viszony-jellege dialógusra ösztönöz. A dialógus létrejötte fáradságos és komoly agymunka révén nyitja meg a valóságban való részesedést. Abból indul ugyanis ki, hogy az egyes ember, a társadalom és a gondolatrendszerek sajátos énje titokzatosan kapcsolódik a másikkal. Az igazi dialógus feladata ezen kapcsolatok megvilágítása s a belőle folyó következményeknek az emberi én egzisztenciájára való alkalmazása. Az egyház dialógusa tehát közösségtermészete alapján a kegyelmi ajándékok (karizmák) dialógusa. Az egyik tag nem létezhet a másik nélkül, hanem szolgálatára van utalva. Ezért szükséges az is, hogy ki-ki kegyelmi ajándéka számára megtalálja a helyet. „Mert a nekem adott kegyelem által mondom mindenkinek közöttetek, hogy ne gondoljon többet magáról, mint amennyit kell, hanem józanul gondolkozzék a hitnek az Istentől adott mértéke szerint" (Róma 12, 3). A hitnek ezen mértéke viszont nemcsak az egyes ember csendes meditációjának tárgya, hanem a gyülekezet istentiszteletében jut kifejezésre. A kegyelmi ajándékok közös gyakorlásában fog érvényesülni, mert a Szentlélek végzi el az ajándékok egybehangolását. Az apostol intését „ne legyetek bölcsek magatokban" így lehetne körülírni: ne akarjatok a Krisztus testében azon a helyen szolgálni, amely egy másik számára van kijelölve. A Szentlélek által létesített rend felől viszont a gyülekezet dialógusa dönt, ahogy ez az istentiszteletben történik (1. Kor. 14). x Az egyház dialógusa nem más, mint a testvérek kölcsönös beszélgetése. Ez a megfogalmazás az igazságot mint a Krisztus testének közösségében való részesülést szögezi le. Luther ezt a kifejezést az evangélium kiosztásával kapcsolatban említi, ti. a kulcsok hatalmáról szólva, mely a megbocsátás és vigasztalás közlése. Ezzel a dialógus közösségi meghatározásánál a legmélyebb réteget értük el, mely arra figyelmeztet, hogy dialógus csak ott lehetséges, ahol emberek a bűnbocsánatot elfogadják és egymás között gyakorolják. A dialógus ezen jellege azért természetes a keresztények között, mert a bűnbocsánat az egyetlen módszer, amely képes arra, hogy emberek között egy megtört közösséget újra rendbe hozzon . . . 7
