Utitárs, 1968 (12. évfolyam, 1-12. szám)
1968-05-01 / 5-6. szám
KÜLFÖLDÖN ELŐ MAGYAR EVANGÉLIKUSOK LAPJA ////. X//. éuf. 5—6 szóm Megjelenik havonként ig68. május—június Az erőszak ellen — erőszak nélkül Vannak életszemléletek, amelyeket nem lehet csupán a szavak erejével kifejezni. Ahol a szavak elnémulnak, megszólal azonban a tett és felfedi a mögötte meghúzódó életszemléletet. Martin Luther King keresztény hitét is nemcsak az a Krisztusról szóló szavak bizonyságtétele jellemezte, amelyet mint igehirdető megszólaltatott, hanem az az életmagatartás is, amely néhány napja a memphisi motel erkélyén egy testébe fúródott halálos golyóval ért tragikus véget. Nem érte váratlanul. Kész volt erre évek óta. Hiszen a négerek szabadságáért folytatott küzdelmében nem volt sok nyugodt perce. Tizenkétszer volt bebörtönözve, házát kétszer megkísérelték felrobbantani s alig volt nap, hogy saját és családja életét meg ne fenyegették volna. A tragikus hír vételekor felesége csendes hittel vallotta, hogy Isten kezéből veszi a próbát, melyre régóta készült már férjével. Brutális erőszak vetett véget egy olyan életnek, amely az erőszak jogát megtagadta s ezzel védtelenül kiszolgáltatta magát az erőszaknak. Martin Luther King nem volt utópista. Tudta, hogy emberek között az erőszak fészkelte be magát. De azt is megtanulta Mesterétől, hogy az erőszak ellen csak erőszak nélkül lehet küzdeni. Erre tette fel az életét s ennek lett áldozata. „A gyűlölet nem fog gyűlölet által megszűnni. Erre csak a szeretet képes ... Ki kell fejlesztenünk és életben kell tartanunk a megbocsátásra való készségünket. Aki nem tud megbocsátani, az képtelen szeretni . . . Békés célokat csak békés eszközökkel lehet Martin Luther King emlékére elérni." — íme csupán néhány központi gondolat King üzenetéből, amellyel egyaránt fordult a fehérek és a négerek felé. Életének egész lefolyása bizonysága annak, hogy ezt nemcsak mondotta, hanem mindebben haláláig hitt is. Pedig sokan kezdték vádolni azzal, hogy erőszak nélkül nem lehet célhoz jutni. A „fekete hatalom" erőszakos módszerét hirdetők valószínűleg az ő követőinek soraiban is voltak, mégse adta fel hitét, amely Krisztus keresztjéhez kapcsolódott. Nagyhétben írom ezeket a sorokat, amikor a Krisztus keresztjére való emlékezés újból elénk állítja azt a Krisztust, aki a gonoszt az által győzte le, hogy elszenvedte. De vajon hisznek-e még ebben a győzelemben az olyan keresztények, akik maguk is az erőszak eszközeihez fordultak, hogy igazságukat megvédjék, vagy akik a világban levő gonoszságnak fegyveres hatalommal akarnak gátat vetni. Pedig az erőszak elleni küzdelemben az erőszak nélküli magatartásnak elsősorban a Krisztus hívei között kellene megértésre találnia. A kereszt nem kudarcot jelent. Ahol igazságtalanság történik s ezt Isten Igéje leleplezi, ott a Krisztus követői számára csak egy lehetőség van: az igazságtalanságot is elszenvedni. Ez a szenvedés az egyetlen fegyver, amely szembeszáll a világ gonoszságával s az ártatlan áldozat formájában vet véget a gonoszságnak. Ahol ugyanis a gonosszal szemben nem gonosz eszközöket alkalmaznak, ott megszűnik a gonosz hatalma, az erőszak értelmetlenné válik s célját nem éri el. Joggal kérdezhetjük, hogy az utóbbi évtizedekben faji hozzátartozandóságuk, politikai vagy vallási meggyőződésük miatt szenvedő ezrek és milliók áldozata nem volt-e nagyobb jelentőségű a gonoszság elleni harcban, mint az un. igazságos háborúk vagy az emberi gondolkodás leghumánusabb rendszerei. Ahol ugyanis ártatlan szenvedés áldozatává válnak emberek, ott sokan felismerik saját egzisztenciájuk feltételeit. Ha más nem, akkor az a félelem, hogy velük is hasonló erőszak történhet, elvezethet egyeseket a Krisztus szavának megértéséhez: „Amit akartok azért, hogy az emberek veletek cselekedjenek, mindazt ti is úgy cselekedjétek azokkal" (Máté 7, 12). Jézus hallgatása bírái előtt és ártatlan szenvedése annak jele, hogy Krisztus szenvedése közepette fenntart-ÜTRAVALÓ A lapunk kiadásában megjelent szép kiállítású, 410 oldalas könyv az egyházi esztendő minden reggelére rövid meditációt, naponkénti útravalót tartalmaz. Az áhítatok oly jellegűek, hogy minden felekezet hívei épüléssel használhatják. Ára fűzve DM 12.— kötve DM 15.— Megrendelhető a lelkészi hivatalok révén, vagy közvetlen iratterjesztésünk címén: Szépfalusi István lelkész, A-1092 Wien 9, Liechtensteinstr. 20/g. Ausztria.
