Új Szó, 2013. december (66. évfolyam, 280-302. szám)

2013-12-07 / 285. szám, szombat

www.ujszo.com ÚJ SZÓ 2013. DECEMBER 7. Vélemény És háttér 7 A Smer-kormányt azért kell kritizálni, mert rossz irányba tereli az ország gazdaságát A karantén határai Olvasom a jobboldali saj­tót és nem hiszek a sze­memnek. Kaliňák bel­ügyminisztert Kotlebához hasonlítják, mi több, Fi- cóhoz, aki „ugyanolyan szélsőséges”, sőt, mivel hatalmon van, még veszé­lyesebb is. Ha valami hoz­zájárul a szélsőjobb meg­erősödéséhez Szlovákiá­ban, az pont a tények ilyen összemosása. RAVASZ ÁBEL Miért van az, hogy miközben Ficót kommunistázzák, a hozzá hasonlóan állambarát irányult­ságú Orbánt ritkán - sőt, ő ma­ga kommunistázik? És fordít­va: miért van az hogy Orbánt nácizzák, de a hozzá hasonlóan pragmatikus nacionalista Ficót soha - sőt, ő is nácizza Kotle­bát? Azt hiszem, hogy ez a két ország eltérő perspektívájából adódik. Magyarországon a po­litikai teret mindig is a társada­lompolitika és a szimbólumok határozták meg. A jobboldal alapkategóriája a nemzet, mi­közben a baloldalé az egyén. Ebben a leosztásban a gazda­ságpolitikai eltérések másod­lagossá válnak. A neoliberális Gyurcsány-rezsim „baloldali”, az államot feldagasztó Orbán- kormány Jobboldali”. Szlovákiában viszont első­sorban a gazdaságpolitikai ten­gely az, ami az emberek fantázi­áját mozgatja. A jobboldal alap- kategóriája a verseny, a balolda­lé az állam, és emellett a nem­zetpolitika csak másodlagos fon­tosságú. A nacionalista Fico- kormány „baloldali”, a liberális Radičová-kormány jobboldali” jelzőt kapott. Ez a magyarorszá­gi skálával egyáltalán nem kom­patibilis. Ezen a ponton válik érthetővé az említett kommentárok elhi­bázott perspektívája: Ficót ál­lamközpontú gazdaságpolitiká­ja miatt a totalitárius kommu­nizmussal azonosítják, ami így közös nevezőre kerül Kotleba neonáci gyökereivel. Csakhogy a kommunizmust nem lehet gazdaságpolitikaként értelmez­ni! A kommunizmus egy társa­dalompolitikai elv, ami megva­lósulásában gyökeresen alakítja át a gazdaságot is. De még senki nem lett kommunista attól, hogy az államban jobban bízik, mint a versenyben. Ahhoz egészen más típusú korlátok áthágására van szükség, amelyekhez egyébként Szlovákiában épp Kotleba van a legközelebb. Fico nem egy tota­litárius ideológia képviselője, hanem a posztszocialista kapita­lizmus gyengeségeinek haszon- élvezője. A németországi politika alap­elve az, hogy mindenki potenci­ális partner, aki elfogadja és tisz­teli a liberális demokrácia játék- szabályait. Aki nem, karanténba kerül, ahonnan nagyon nehéz kitörnie. Adódik a kérdés: ka­ranténba kerülne-e a Smer Né­metországban? Aligha. Kotleba viszont - gyűlöletkeltő retoriká­jával - minden további nélkül ott lenne, már rég. Más kérdés, hogy hatalomra kerülve a radi­kálisok sokszor konszolidálód­nak - részben mert több szava­zót akarnak megszólítani, rész­ben pedig mert megismerik az általuk addig kívülről lenézett komplex problémák valós arcát. Kodéba is lehet még standard politikus, de amíg nem válik az­zá, az izoláció a mértékadó poli­tikai erők kötelessége. A Smer- kormányt pedig a parlamenten belül, mint a liberális demokrá­ciajátékszabályait elismerő erőt érdemes (és kell!) kritizálni amiatt, hogy rossz irányba tereli az ország gazdaságát. JEGYZET Gyárvárosi morzsa LAMPL ZSUZSANNA Tíz év múlva senki sem fog emlékezni erre a történetre, de azért leírom. Szokásos utam Komáromba. Az utolsó előtti megállón, amit velem együtt mindenki „závo- dy”-nak hív, leszállók a vo­natról. Mi, akik a tanárképző karra igyekszünk, mind­annyian ezt csináljuk. Anyai énem sikoltozik, amikor a fia­talok tömegesen vonulnak az úton, robogó bivaly kamio­nok és buszok társaságában, maradék énem viszont racio­nálisan tudomásul veszi, hogy itt más lehetőség nincs, s én is velük tartok. Nem mint­ha imádnám ezt a megállót. Füst, por, zaj, vas, rozsda, be­ton. Ilyenekjutnak eszembe a „závody” szóról. És rideg, visszhangzó csarnokok. Rak­tárak. Tócsákban álló olaj. A krimikben ilyen helyeken rej­tőzik a gyilkos. Üldözésesje­lenet ugrik be, golyók pattog­nak, de kikapcsolom, mert mellémlép két ifjonc, kötött téli sapkájuk az enyémhez ha­sonlóan mélyen a homlokuk­ba húzva. Nagyot köszönnek. Jé, ezeket a hallgatókat nem ismerem, müyen illedelme­sek! De az én sapkám talán túlságosan mélyen van, mert csak akkor veszem észre, hogy nem diákok ezek, hanem az én tisztelt Simon kollégáim. Szabolcs, a nyelvész és Attila, a történész. A vasúti menet­rendet vitatják, ami a napok­ban újra változni fog, de gyor­san lezárják a témát, mert­hogy a menetrendeket folyton változtatják, az utasok pedig mindig elégedetlenkednek. Aztán, amikor megváltoztat­ják azt, amivel elégedetlenek voltak, akkor megint csak elé­gedetlenek. Vagyis nem ér­demes erre sok szót pazarolni. Viszont egy pozitív változás mégiscsak lesz, mondja Sza­bolcs. Minden vonat meg fog állni a gyárvárosban. Azt mondja: GYÁRVÁROS! Hogy ez nekem nem jutott eszembe! Esetleg üzem vagy gyártelep, de ez a gyönyörű, dallamos szó... És feledem a betont, darut, gyilkosokat. Fényözönben úszó loft lakást látok. A mennyezetről ipari lámpa lóg a masszív faasztal fölé, körülötte áttetsző akril- székek, három méter magas polcon csupa izgalmas könyv, kandalló, gyertyák, öntött betonpadló... De érzem, a lé­nyeg a polcon van, valami mágnesként vonz oda, ez jobb, mint egy krimi, és akkor hirtelen meglátom, igen, az Attila az, nem a Simon, ha­nem egy másik, a József, és azt mondja, hogy Külvárosi éj... És jönnek az ő szavai, a sok ismerős szó, „mint az om- ladék, úgy állnak a gyárak”, „a bogárhátú dinamók hűvösen fénylenek”, „a raktár megfeneklett bárka, az öntőműhely vasladik”... Mikor is tanultuk? Nyolca­dikban? S elhatározom, hogy ezentúl a gyárvárosba kérek jegyet, s nem baj, ha a kalauz csodálkozni fog, majd meg­tanulja ő is ezt a szót. Nem tíz év múlva, talán már holnap sem fog senki emlé­kezni erre a történetre, hi­szen annyi fontos esemény zajlik körülöttünk. De az ilyen hétköznapi morzsáktól is függ, mi lesz (velünk) tíz év múlva. GLOSSZA Tízmillió egoista országa KISS TIBOR NOÉ Eljött a december, az advent, a karácsonyra va­ló készülődés ideje. Ünnepi hangulatnak azon­ban nyoma sincs Magyarországon. Talán a sze­génység miatt volna így? Lehetséges: egy nem­zetközi felmérés szerint „a szegénység és tár­sadalmi kirekesztettség kockázata” a magyar lakosság 32,4 százalékát érinti. Riasztó, hogy ez az adat a válság kitörése előtt (2008-ban) még „csak” 28,2 százalék volt, vagyis a növekedés szemmel látható. Abban azonban már nem lennék annyira biztos, hogy csupán a szociális problémák miatt nincs ünnepi hangulatban az or­szág. A legszomorúbb az, hogy minálunk a legalapvetőbb emberi értékeknek is egyre kevésbé van becsülete - a min­dennapi életünk során látjuk, tapasztaljuk az utcán, a bolt­ban, a lépcsőházban, s legfőképp a nyilvános internetes dis­kurzusokban, hogy mennyire hiányzik a másik iránti tiszte­let, a türelem, az együttérzés, a megbocsátás. Minálunk népszerű rádiós műsorvezető kérkedhet azzal egy televíziós műsorban, hogy mennyire klassz volt a repülőgé­pek VIP-részlegén utazgatni, mert a légikísérők oda nem en­gedtek be csak úgy „akárkit”. Akárki alatt érthetjük magun­kat is, a lakosság 95 százalékát, akinek soha nem lesz pénze VIP-részlegen repkedni a világban. A tiszteletlenséget csak tetézi, hogy a rádiós műsorvezető évtizedek óta abból él, hogy ezek az „akárkik” hallgatják a műsorait, röhögnek az ócska, harsány viccein. Igazán csak az lehangoló, hogy az „akárkik” között valószínűleg sokan vannak, akik maguk is jobban szeretnének VIP-részlegen utazni, mint akik szerint ez a mentalitás felháborító. De ne csak másokban keressük a hibát, nézzünk alaposan önmagunkba. A minap egy bankautomata előtt várakoztam, s az előttem álló hölgy legalább egy percig szöszmötölt a ké­szüléknél. A sorban következő férfi már grimaszolt, kezdett bennem is felmenni a pumpa („sietek!”), amikor hirtelen kí­vülről láttam magamat. Egy perce várok valakire, s talán várnom kell rá még egy percet. Ez összesen két perc. Ennyi ideig kellett volna türelmesnek maradnom valakivel szem­ben, és nem sikerült. Mit mondjak, szégyelltem magam. Az már csak hab a tortán, hogy később valaki a mögöttem álló lányra is rászólt, mert az nem állt elég közel hozzám. Bank- automata-szkeccs, Magyarország, 2013. A mások iránti tisztelet, türelem (etc.) hiánya egyébként egyazon tőről fakad. Az emberi egoizmusból. Tízmillió ego­ista országa vagyunk, s ha nem vesszük észre magunkat, szép lassan megfojtjuk egymást. Ha ugyanis a mindennapi élethelyzeteket sem tudjuk intelligensen, a legalapvetőbb emberi normák szerint megoldani, akkor mennyi esélyünk van a politikum, a közügyek szintjén dűlőre jutni egymással, s együtt felépíteni egy sikeres országot? Semennyi. A szerző magyarországi publicista FIGYELŐ Táncoltat a szlovák kormány A168 óra is felfigyelt és az Ifjú Szivek ügyére, a buda­pesti hetilap terjedelmes cikkben ismerteti az elmúlt hónapok történéseit, az igazgató leváltását és a po­zsonyi magyar hivatásos táncegyüttes azóta is bizony­talan helyzetét. Rámutat, az Ifjú Szivek Táncszínház a szlovákiai magyarság meg­határozó kulturális centru­ma lett, amely ugyanakkor a szlovákok körében is nép­szerű. Néhányan úgy vélik, az együttes Hontalanítás című produkciója miatt szállt rá a szlovák kormány az együttesre. A lap megszó­laltatta Novák Ferencet, a Magyar Táncművészek Szö­vetségének tiszteletbeli el­nökét, aki elmondta, a nem­zetközileg is elismert Ifjú Szivek nem csupán a ma­gyar, de a szlovák néptánc hagyományainak is őrzője, ezért sem érti a szlovák kor­mányzat lépéseit. Más szak­emberek viszont éppen azt hangsúlyozzák: a társulat szlovák kultúrához való kö­tődése magyarázhatja, hogy Magyarország konzervatív médiája, illetve kormányzati kultúrpolitikusai sem mu­tatnak érdeklődést helyzetük iránt. További ok lehet, hogy az együttesnek egy értékes belvárosi ingatlanban van a székháza. Igor Federič, a szlovák kormányhivatal ve­zetője a 168 óra kérdésére azt válaszolta, a kormányhi­vatal nem tervezi a táncszín­ház székhelyének áthelyezé­sét. A lap rámutat, hogy Or­bán Viktor magyar minisz­terelnök romániai látogatá­sán nem találkozott ottani kollégájával, miközben Ro­bert Ficóval kifejezetten jó kapcsolatot ápol. A budapes­ti hallgatás a szlovákiai ma­gyar ügyekben, így az Ifjú Szivekében is e bimbózó vi­szony továbbizmosodásának lehet a záloga, (ú)- Nem kisfiam, jövőre is én jövök. A Gazdasági Óriással a felnőtteket bolondítják.

Next

/
Thumbnails
Contents