Új Szó, 2007. április (60. évfolyam, 77-99. szám)
2007-04-07 / 81. szám, szombat
PRESSZÓ J 2007. április 7., szombat 1. évfolyam 13. szám Viki táncol, Robiék locsolkodnak Rák Viki színművész és Rák Robi húsvétja 27. oldal 28-29. oldal Vidám ruhák, bolondos kiegészítők Kosztümök, kabátok igényeseknek 30. oldal Hétvégi séta Barcelonában Nyáron a ternger, télen a nagyszerű hangulat vonzza a turistákat Az idők folyamán sokat változott az ünneplés, az egykor szigorú böjt már egyházi körökben sem alapkövetelmény - a nagypéntek kivételével A húsvét üzenete: az élet győzelme a halál felett Legnagyobb keresztény ünnepünk az emberek többségének egyenlő a böjti időszak végeztével, a locsolással, a tojásfestéssel. Sőt az utóbbi években egyre többen lepik meg gyereküket nyuszival, melynek a sorsa küátástalan, bár az elmúlt években állatvédők óva intenek a nyuszivásárlástól, egyes állatkertek pedig azt hirdetik, befogadják a panellakásban hasznavehetetlen, de főként szenvedő jószágot. ÖSSZEFOGLALÓ Ennél azonban sokkal többet jelent a húsvét, noha többnyire nem úgy készülünk rá, mint a karácsonyra. Valószínűleg azért, mert a karácsony az ajándékozás révén izgalmasabb, várakozással telibb. Míg a Jézuska telerakja meglepetéssel a karácsonyfa alját, a húsvéti nyuszi legföljebb csokoládéval árasztja el a lakást. A húsvét lényege: az élet győzelme a halál felett. Feltámadási ünnep, a hívők tartják az egyházi liturgiát, de azok is, akik nem hívők. A történet ismert: az isteni áldozat, az emberiség bűneiért vállalt kereszthalál, Jézus Krisztus megfeszítése, feltámadása harmadnapon, majd 40 nap utáni menny- bemenetele. Nemcsak a keresztény, hanem a zsidó liturgikus év egyik nagy ünnepe a húsvét - a pészah -, a kovásztalan kenyér ünnepe, amely a korai kalászosok érésével függött össze, de húsvétkor ünnepük meg a zsidó nép Egyiptomból való kiszabadulását is. Akkor, a menekülés hirtelensége miatt nem jutott idő arra, hogy a kovász megkeljen, erre is emlékeztet az ünnepi szokás. A keresztények új tartalommal töltötték meg a húsvéti ünnepet, Krisztus feltámadásával. A zsidók a tavaszi napéjegyenlőség napján tartották az ünnepet - március 21-én. A keresztények egy része követte ezt a szokást. Ily módon eltérések alakultak ki a húsvét megünneplésének időpontja körül, ez a keresztények között szakadáshoz is vezetett. A húsvét időpontjának vitáját 325-ben a niceai zsinaton zárták le, amely előírta, hogy a húsvétot egyöntetűen vasárnap kell ünnepelni, és ez a vasárnap a tavaszi napéjegyenlőséget követő holdtölte utáni első vasárnapon legyen. A nyugati és keleti keresztény világ ünneplése azonban az ünnep időpontjában ma is eltér, mert a kétféle naptár szerint nem azonos időpontban van az a bizonyos vasárnap. A negyedik századtól a húsvét ünnepére 40 napos böjttel készülnek, mivel az evangélium leírása szerint Jézus is 40 napig böjtölt a pusztában. Ez a nagyböjt, amelynek első napja hamvazószerda. Az ókeresztény korban a bűnözők bűnbánatot tartottak, és hamut szórtak a fejükre, de a templomba nem léphettek be, csak nagycsütörtökön, amikor megkapták a nyilvános feloldozást. A nagyböjt legfontosabb időszaka a húsvét előtti hét, a nagyhét, amelynek első vasárnapja a virág- vasárnap vagy pálmák vasárnapja. Szentelt pálmaággal, barkával, virággal körmenetet tartanak Jézus jeruzsálemi bevonulásának emlékére. Nagycsütörtökön emlékeznek meg az utolsó vacsoráról, nagypéntek Krisztus szenvedésének és halálára való emlékezésnek ünnepe, nagyszombat pedig a húsvéti örömünnep kezdete, a vigilia. Az éjféü mise már a feltámadást ünnepü. Ehhez kapcsolódik húsvét vasárnapjának üturgiája. A húsvétot követő 50 nap a húsvéti idő, ami pünkösdig tart és kiemelkedő ünnepe az áldozócsütörtök, valamint a pünkösd. Áldozócsütörtökön emlékeznek Jézus mennybemenetelére és tíz nappal utána van pünkösd, a Szentlélek eljövetelének ünnepe. Az idők folyamán sokat változott az ünneplés. Az egykor szigorú böjt már egyházi körökben sem alapkövetelmény - a nagypéntek kivételével -, bár egészségügyi szempontból sokan kifejezetten hasznosnak tartják a böjtölést. A magyar ember számára az ünnep betetőzése hagyományosan az asztalra kerülő sok finom étel. Húsvétkor a bárány, mely Jézus áldozatát idézi és a tojás a megszokott, mely az élet, a jövő, a remény jelképe. A locsolkodás sem valamiféle kitalált vígasság, - egyrészt Jézus halálához kapcsolódó szertartás, másrészt pedig a húsvétkor annakidején tömegesen keresztelkedők emlékének őrzése. A húsvét igazi spirituális ünnep, noha mára kissé humanizálódott a vendégvárással, ajándékozással. De igazi lényegére, tartalmára csakis az ad választ, ha megértjük az áldozat, a szeretet, az egymásért vállalt felelősség, a megbocsátás húsvéti üzenetét. Ez az üzenet ad választ a kérdésekre, hogy miért és hogyan tartsuk a húsvétot, melynek ünnepeink sorában egyedülálló értéke van, amit tisztelnünk és becsülnünk kell modem világunkban is. (m, g)
