Új Szó, 2005. szeptember (58. évfolyam, 203-226. szám)
2005-09-08 / 208. szám, csütörtök
10 Nagyszünet ÚJ SZÓ 2005. SZEPTEMBER8. VIGYORGÓ Skót meg a disznó Egyszer a szomszéd megszólítja a skótot:- Szomszéd, miért sántít a disznója?- Hát tudja, kocsonyát csináltam, és sajnáltam hozzá levágni az egész disznót. A nagylelkű Skót gyerek pénzt kunyerál az apjától:- Apu, adjál légy szíves négy pengőt, mert moziba szeretnék menni. Az öreg kotorászik a zsebében...- Mit mondtál, fiam, mennyi kell? Három? Tessék, itt van kettő, válassz, melyiket kéred! A fogorvosnál A skót elmegy a fogorvoshoz. Hosszas vizsgálat után megszólal a fogorvos.- Sajnos ezt ki kell húzni.- Na és az mennyibe kerül? - kérdezi a skót.- 6 font.- Ilyen drága? És ha csak meglazítaná? Boltban Bemegy a skót az élelmiszer- boltba:- Kérek egy kiló kenyeret!- Parancsoljon, uram de figyelmeztetnem kell, hogy a kenyér a mai naptól drágább lett. i- Akkor adjon tegnapit! Szerepjáték (vicclap.hu) Aktívan és lelkesen fogtak neki a munkának Uniós diáktalálkozó SZÁNTÓ ZSUZSANNA A 2004/2005-ös tanévben egy, az iskolától független diákcsereprogramot szervező ifjúsági klub alakult a komáromi Selye János Magyar Tannyelvű Gimnáziumban. A Passon Youth Club fedőnevet viselő lelkes csoport önmaga irányítja, szervezi a programmal járó összes tennivalót. Segítőjük Füri Szerén, a gimnázium angol szakos tanárnője a klasszikus levelezőpartnereket nem találta elég nagy kihívásnak, így már évekkel ezelőtt szerette volna túrákkal, kirándulásokkal, egy-egy délutáni programmal színesebbé tenni a diákéletet. Hét évvel ezelőtt a Socrates- program keretén belül próbálkozott. Majd 1999-ben a gadóci mezőgazdasági iskolában kéthetes Svédországi diákcsereprogramot dolgozott ki. A gyerekek tapasztalatokat szerezhettek mind a nyelv- tanulás, mind pedig a kultúra, élet- környezet és a mezőgazdaság területén. Ezek után felvetődött az ötlet, mi lenne, ha mindezt a gyerekek szerveznék meg önmaguk, valamint a meghívott vendégek számára. A Youth-program keretén belül nagyon aktívan és lelkesen fogtak neki a munkának. A Gadóc 2002-es iskolai évfordulóra a romániai Bányai János és a franciaországi Bonne Terre Szakközépiskola diákjait látták vendégül. A hatnapos programot a gyerekek szervezték, ők bonyolították le, a tanárok csak á felügyeletet biztosították. Ekkor tanulták, mit hogyan kell végrehajtani, melyik lépés után mi következik. Az anyagiakat pedig EU-s pénzalapból fedezték. 2003- ban pedig a mi diákjaink látogattak Franciaországba. A tanárnő ezen tapasztalatait a gimnáziumban szerette volna kamatoztatni. 2004 szeptemberében, a klub indításakor tizenöt-húsz főre számított, mire közel negyvenen jelentkeztek, így rögtön két csoport alakult. A diákok munkája abból állt, hogy programterveket dolgoztak ki, felvették a kapcsolatokat hozzájuk hasonló szervezetekkel, majd a sikeres pályázatnak köszönhetően a Youth-program ismét fedezte a hatnapos találkozó költségeit. A tervezet alapvető témája a kultúra és a szabadidős-tevékenység, melynek címe: GTT - Good Time Together. A tizenegy fős olasz és a tizenhat fős román csoport a magyar történelemmel, hagyományokkal, lovasíjászattal, helyi érdekességekkel, kézműves-foglalkozásokkal és sportolási lehetőségekkel (röplabda, kajak, kenu, úszás, Méta bemutatása) ismerkedtek meg. Ezentúl ellátogattak Bajmócra is, amit a Goodbye party követett, ahol a pillanatfelvételek segítségével idézhették fel az elmúlt napok élményeit. Az augusztus második felére tervezett vendégfogadás, diáktalálkozó rengeteg szabadidőt vett el a tanulóktól, de a tapasztalatszerzés, az angol kommunikáció fejlesztése, a programszervezés megtanulása, majd pedig a közös kikapcsolódás minden nehézséget feledtetett a diákokkal. A közös kikapcsolódás minden nehézséget feledtetett a diákokkal (Képarchívum) A fiatalok többsége szeretne valamilyen ismert emberre hasonlítani; milyenek a példaképeink? Tűzoltó leszek vagy katona? Egy felmérés szerint a fiatalok 75 százaléka szeretne valamilyen ismert emberre hasonlítani (Képarchívum) Számos fiatal céltalanul és gyökerek nélkül lézeng a világban, mely számukra egy nagy szemétdombhoz hasonlít. Menekülnek minden elől. A család, az otthoni körülmények és a megnövekedett elvárások teljesítése teljesen kimeríti őket. BORKA ROLAND Nem marad más, mint a belenyugvás, amit sokan képtelenek magukra erőltetni. Ők a lázadók, a normáktól való eltérés képviselői, azok, akik műidig az alternatív megoldásokat keresik. Felrúgják a szabályokat, amelyeket nem ők alkottak. Káosz kíséri őket Mindig is voltak ilyen emberek. Szükség van rájuk, hiszen csak így halad előre a világ. A forradalmak hangosak, zűrösek, káosz kíséri őket. Új társadalmat csak a régi romjain lehet felépíteni. Mindenki tehát csak úgy boldogulhat az életben, ha képes változni, váltani. A családból hozott értékeink nagyban meghatározzák későbbi fejlődésünket, erkölcsi megfontolásunkat. Minden szükséges tudnivalót 6 éves korunkig sajátítunk el. Erre az alapra épülnek a további viselkedés és magatartás- formák. Hogy merre halad tovább a változás, azt nagyrészt a követendő példa kiválasztása határozza meg. Már a barlanglakó őseink is választottak maguknak példaképet. Persze ez csupán igazodni vágyás volt, de a követendő magatartásforma, az idol keresése már felismerhető. Az ősember rendszerint a család legerősebb, legegészségesebb és számára a legtökéletesebb embert választotta, akit mindenhová követhet, tisztelhet és elismerhet. Változó igények Természetesen a kor előrehaladtával változtak az igények és a példaképek. Az időszámításunk utáni két évtizedben a vallási vezetők, legtöbbször az Istenhez való hasonlítás volt a „dívať’. A18. és 19. században tízévenként változott az emberek eszmény- és példaképe. Ekkor kezdtek teret hódítani a különböző művészeti ágak, s a forradalmak hatására az emberek elfordultak a zűrzavaros vüágtól és máshol keresték idoljaikat. A királyi udvarokban fizetett festőművészek a nemes család tagjait a maguk valójában álmodták vászonra. A rokonságon belüli házasságok,és fajok keveredéséből nem éppen emberi mintapéldányok születtek. A 20. században a film- és a zeneipar térhódításával az emberek a sokat látott ismert arcokhoz kezdték hasonlítani magukat. Sokan a filmen, később a televízióban látott ideálokhoz szerettek volna hasonlítani. Tökéletes manökenek Az ötvenes évektől kezdve külön iparág foglalkozott a példaképek gyártásával. Rájöttek, hogy az idealizált emberkép milliókat hoz egyes vállalatok, főleg a szépségiparban dolgozók konyhájára. Tökéletes manökenek, szupermodel- lek, filmsztárok lepték el az emberek és egyben a fiatalok agyát, megbénítva ezzel természetes fejlődésüket. Sajnos a 21. században sem változott semmi. A fiatalok ismert emberek életét élnék legszívesebben. Mert azt gondolják, hogy valaki milyen boldog lehet ezért vagy azért, miközben talán az általunk csodált tulajdonsága vagy adottsága okozza neki a legnagyobb bánatot, problémát. Egy felmérés szerint a fiatalok 75 százaléka szeretne valamilyen ismert emberre hasonlítani. Ezek személye változó. Van köztük művész, sportoló, közgazdász vagy egy számítógépes cég vezetője. A megkérdezettek 10 százaléka gondolja úgy, hogy a boldogulásához nincs szüksége példaképre. Fennmaradó részüket nem izgatja a téma. Csupán néhányan vállalták, hogy a szüleiket tartják példaképnek. Egy valaki a kutyájára szeretne hasonlítani. Mindezt összevetve a szakemberek azt tanácsolják, bátran válasz- szunk magunknak követendő példákat, de maradjunk a realitás mezején. Rajta hát! Keressünk közvetlen környezetünkben olyan embereket, akikre felnézünk, s akik életvitele, munkája, küldetése mások számára is példaértékű lehet. Csupán néhányan vállalták, hogy a szüleiket tartják példaképnek. Olyan könyvek a bestiáriumok, amelyekben valódi vagy kitalált lények viselkedését írják le Állat és szimbólum - ősi hiedelmek A baziliszkusznak halálos erejű a tekintete (Képarchívum) LÁNGÉSZ Folytassuk tovább az ismerkedést azokkal az állatokkal, melyeket a középkori bestiáriumokban is fellelhetünk. Emlékeztek a műfaj meghatározására? Olyan könyvek a bestiáriumok, amelyekben valódi vagy kitalált lények viselkedését írják le. Nem az állatok természetrajzának bemutatása a fő szándék, sokkal inkább a jó erkölcsre nevelés a példák segítségével. Bárány Már az őskori időktől háziasított, hegyvidéki eredetű, kérődző, vastag gyapjas állat, melynek legősibb jelentése a termékenységhez kötődik. A nomád népek a tavaszünnepen feláldozott báránnyal a nyáj termékenységét kívánták biztosítani. Tulajdonságainál fogva a jámborság, a szelídség, az engedelmesség, ugyanakkor az együgyűség és a butaság megtestesítője. Az Ószövetségben a juh vonatkozhat a népre, pl. Izaiásnál a „tévelygő juhok” az erkölcsi eltévelyedésben lévő emberek. Az áldozati bárány vére védi meg a választott népet az Úr haragjától, amely így csak az egyiptomiakat sújtja. A bárányáldozat a zsidó nép egyiptomi fogságból való szabadulásának jelképévé vált. Ebből a helyettesítő áldozatfunkcióból bontakozott ki a keresztény bárányszimbolika. A nyugati kereszténységben az Agnus Dei (Isten báránya) a legkorábbi Krisztusszimbólum, amelynek bibliai megalapozását Keresztelő Szt. Jánostól eredeztetik: „Nézzétek, az Isten Báránya! Ő veszi el a világ bűneit”. A keresztes zászlóval, koszorúval ábrázolt bárány Krisztus feltámadását szimbolizálja. Baziliszkusz Az idők folyamán a baziliszkusz mind rútabb, mind rémisztőbb lett, mára pedig feledésbe merült. A neve görögül azt jelenti, hogy „kis király”; az idősebb Plinius szemében kígyó a baziliszkusz, amelynek fejét egy korona alakú, világos folt ékíti. A középkortól kezdődően négylábú, koronás kakas, melynek sárga a tolla, tüskés, hatalmas a szárnya, a farka pedig akár a kígyóé, s vagy horogban végződik, vagy egy újabb kakasfejben. Alak- változásával megváltozik a neve is; Chaucer a 14. században a basili- cock szóval említi. Csupán az nem változott soha, hogy a baziliszkusznak halálos erejű a tekintete, s a leheleté is gyilkos. Sivatagban él, pontosabban szólva, ő hozza létre a sivatagot. Amerre jár, holtan hullanak le a madarak, s elrothadnak a gyümölcsök; századokra mérgezett az a folyó, amelynek beleiszik a vizébe. Tekintetével összetöri a köveket, felégeti a legelőt, amint ezt Plinius már tanúsította. A me- nyétszag a halála; a középkorban a kakasszóról mondták ezt. A tapasztaltabb utazók kakast vittek magukkal, ha ismeretlen tájakra indultak. A keresztény enciklopédiák szerzői racionális magyarázatot kerestek a baziliszkusz eredetére. Az lett a legelfogadottabb feltételezés, hogy egy torz, alaktalan tojásból származik, amelyet kakas tojt, s kígyó vagy varangyos béka költött ki. A Bibliában a gonosz megtestesítője, egyike az Isten által eltaposott ellenségeknek. A bűn (főleg a luxus), az ördög, a halál, az Anti- krisztus szimbóluma, majd a lutheránus irodalomban a pápaságé is. A középkor végén a szifiliszt a baziliszkusz mérgének nevezték. A létezés azon halálos veszedelmeit jelképezi, amelyeket nem lehet rögtön észrevenni. A baziliszkuszban való hit a szemmel verés hiedelmének változata. Kialakulásában szerepet játszhatott a kígyók igézőnek tartott szeme, (sn)
