Új Szó, 2001. október (54. évfolyam, 225-251. szám)
001-10-13 / 236. szám, szombat
Családi Kör ÚJ SZÓ 2001. OKTÓBER 13. MINDENNAPI KENYERÜNK Jézus nem ír fel aszpirint HAĽKO JÓZSEF Benjamin Disraeli angol politikustól kérdezte egyszer a barátja: „Mondd csak, nem idegesít téged a feleséged naiv, ostoba viselkedése?” „Egyáltalán nem” - válaszolta Disraeli. „Hát, akkor te tényleg rendkívüli ember vagy!” - állapította meg a barát, mire az államférfi: „Nem, dehogy! Csak rendelkezem egy egyébként igen ritka jó tulajdonsággal: tudok hálás lenni. S a feleségemnek soha nem felejtem el, hogy amikor mindenki elutasított, ó akkor is bízott bennem.” Disrealinek kétszeresen is igaza volt: a hála olyan tulajdonság, mely nem engedi feledni az elfogadott jót, miközben valóban igen ritka. Még az e vasárnapi evangéliumi történetben is arról van szó, hogy a tíz leprásból, akiket Jézus meggyógyított, csupán egyetlen rendelkezett a hálaki- nyilvánítás képességével. Bár Jézus tízüket gyógyította meg, tízüknek adta vissza a normális élet lehetőségét - köszönetét mondani csak egyetlen tért vissza hozzá. Mert köszönni nagyon nehéz, hálásnak maradni pedig még nehezebb. Mert ha megköszönök valamit, azzal tulajdonképpen elismerem, hogy szükségem volt segítségre. Az pedig egy csapásra lerombolja az én függetlenségem és önállóságom magamról kialakított mítoszát - igen, kellett jönnie valakinek, valaki erősebbnek, mi több, lehet, hogy okosabbnak és ügyesebbnek is, hogy megoldja az én problémámat. Kénytelen voltam rá támaszkodni, elfogadni az erejét mint gyöngébb, kisebb, tehát függök tőle. Talán el kellene ismernem, hogy bizony, ez is EN vagyok?! Mindenképpen. Mert lehet, hogy épp ez a beismerés lesz lelki feleszmélésem pillanata, ez hozza meg számomra az igazi gyógyulást önüdvözítő individualizmusomból, felfedezem, hogy van barátom, s hogy szükségem van rá... Ám amikor azt mondom, köszönöm, azzal megtisztelem azt a másik embert, sőt táplálom benne a jót. Értésére adom: csak így tovább - a te konkrét szeretetteljes jóságod ugyanolyan konkrét örömet szerzett nekem. Amikor tehát köszönetét mondok, közvetve segítek mindenkin, akivel az én jótevőm kapcsolatba kerül, hisz az ó jóságának belőlem áradó visszhangja arra ösztönzi majd őt, hogy a mások szükségét is észrevegye. Máskülönben há- ládanságommal nem fojtanám-e meg buzgóságát? S mi van akkor, ha én cselekszem a jót, és nekem nem mond senki köszönetét? Nos, ez jó esetben csak megtisztítja szándékaimat, figyelmeztet, hogy ne várjam el a viszonzást egyik kezemmel segítve, a másikat ugyanakkor borravalóért nyújtva. Megbocsátom mások háládanságát, s rögtön köszönetét is mondok Istennek a keserű piruláért, mely hatásos ellenszer az én öntelt büszkeségemre. Igen, ha megbotránkoztat engem, hogy mennyire háláda- nok mások, rögtön azt mondom, „megbocsátok”, s azonnal hozzá is teszem: „én soha nem szeretnék háláüan lenni!” Főleg Isten ellen nem akarok vétkezni hálátiansággal: mert létezem és észlelek, szeretek és szeretve vagyok, mert soha nem veszi le rólam óvó kezét. Lelkemben hálával ismerem el, hogy bizony nemegyszer voltam lélekben kishitű, zavart, béna és fertőzött. Zavart a saját beképzeltségemmel, béna a lelki lustaság miatt, fertőzött a kísértésben kötött kompromisszumoktól. Mély hálával ismerem be az Úr előtt: hisz éppen ő volt az, aki ama legsötétebb nyomorúságomban értésemre adta: „megújítok mindent”. Mindent, engem is, mikor így hív: „akarom, tisztulj meg”. A világmindenség mindenható Teremtője megérintett engem, és fölemelt, hogy a tengódés helyett újra teljes életet élhessek. A tíz közül, akiket Jézus meggyógyított, teljesen egészséges tulajdonképpen csak egy lett. Míg azok a felületesen gondolkodók a teljes gyógyulás felé vezető út felénél elakadtak, tizedik vándortársuk megkereste orvosát, s lelkileg is meggyógyult. Kilencen továbbra is leprások maradtak, a gondolat leprásai, nem lévén hajlandók keresni a visszaszerzett élet okát. A küenc háládan paradox módon valószínűleg megijedt a Mester hatalmától. Lehet, hogy tudat alatt féltek is: nem akar-e majd még mélyebbre hatolni, egészen az alá az ő meggyógyult bőrük alá? Nem ragaszfco- dik-e majd ahhoz, hogy a felépülés következetesen, teljes egészében hasson, hogy a tisztulás folyamata itassa át az ő belső vüá- guk legbelsőbb rétegeit is? Jól sejtették: Jézus nem gondadan orvos, aki a betegét egy lázmérővel meg aszpirinnel letudja. Nem, az ő rendelőjében a beteg hosszú ideig tartózkodik, mert ő a bűnös láz gyökeréig akar hatolni. Háziorvosként ajánlja fel szolgálatát, de olyanként, aki kitart mellettünk „mindennap a világ végéig”, aki szüntelenül mellettünk van, hogy a kegyelem hatásos infúziójával szüntelenül erősítsen. A leprások meggyógyításával Jézus nem szenzációt akart kelteni, hanem Isten felhívását akarta közvetíteni: Jöjj, én nem csak a testi leprából gyógyítalak ki! Jöjj közelebb hozzám, érints meg engem, gyógyulj meg, s változtass a gondolkodásmódodon. Az infúziós kezelés után Jézus transzfúziót kínál: nem akarod-e, hogy a te lelki ereidben az én vérem keringjen? Nem akarsz az én vércsoportomba tartozni? Hogy Szent Pállal vallhasd: „Élek én, de már nem én, hanem Krisztus él bennem” (Gál 2,20). NEM CSAK IGÉVEL ÉL AZ EMBER Töltött kel levél Hozzávalók: 8 szép kelkáposztalevél, 1,5 dl rizs, 10 dkg gomba, 15 dkg füstölt tarja, 2 tojás, 2 dl tejföl, 1 húsleveskocka, 2 gerezd fokhagyma, só, őrölt bors, petrezselyemzöld, ecet, olaj. Elkészítése: A rizst kevés olajon megpirítjuk, majd ráöntünk 3 dl vizet, ételízesítővel fűszerezzük, és lefedve puhára pároljuk. Hozzákeveijük az apróra vágott tarját és a felszeletelt gombát. Sóval, borssal, finomra vágott petrezselyemzölddel fűszerezzük, majd két nyers tojással összedolgozzuk. A kelkáposztaleveleket enyhén sós, ecetes vízben 2-3 percig pároljuk. Mikor kihűlt, megtöltjük a rizses töltelékkel, feltekerjük és egymás mellé helyezzük egy lábasban. Annyi vizet öntünk rá, hogy ellepje, beletesszük a húsleveskockát, és fedő alatt készre pároljuk. Tálaláskor zúzott fokhagymával és finomra vágott petrezselyemzölddel öszszekevert tejföllel locsoljuk meg. Azok, akik alapvető dolgokban nagyon különböznek egymástól, általában képtelenek hosszabb ideig együttélni Válunk, de miért is? hét az is, ha a házasfelek nem ismerik fel, hogy a házassághoz szükség van elhivatottságra, türelemre és a hosszú távú felelősség vállalására, (jády) ÖSSZEÁLLÍTÁS alapvető különbségek az értékrendek között, amelyek nemcsak kelle- metienek, hanem zavaróak is egy csatádon belül. Hogy két ember mennyire különbözik egymástól, az elsősorban a neveltetéstől függ. A családi háttér sokkal fontosabb és meghatározóbb az ember viselkedését és élet- szemléletét illetően, mint azt általában hisszük. Sokaknak azért vannak nehézségeik a házasságban, mert nem vették figyelembe partnerük kulturális és szociális hátterét akkor, amikor összeházasodtak. Jó példa erre az a nő, aki A súrlódások egy másik oka éppen az a tendencia, hogy az emberek az évek során teljesen természetes módon megváltoznak. Az a fiatalember, akit húszévesen a motorozás, a játék, és nem a munka érdekel, harmincéves korára talán úgy megkomolyodik, hogy azt tíz évvel korábban elképzelhetetlennek és nagyon unalmasnak találta volna. Természetesen ugyanez vonatkozik a nőkre is. A passzív, döntés- képtelen és férjük támogatásától függő nők, ahogy öregszenek, sokkal önállóbbak és felnőttebbek lesznek, amit a féljek nem mindig fogadnak örömmel. Az emberek hét-tíz évenként megváltoznak. E számok talán pontatlanok, de a tényt, hogy változunk, nem cáfolja. Ez az egyik oka, hogy sokéves házasság után is válnak el emberek. A harmincadik életév pszichológiai és gyakorlati értelemben nagyon nehéz időszak a legtöbb házasságban. Mikor valaki eléri ezt a kort, egészségesen megváltozik, ami a Akadályozhatja még a kapcsolat harmóniáját, ha nem veszik figyelembe, müyen alapvető különbségek vannak férfi és nő között. A nők szeretnek arról beszélni, mit éreznek, és tudni akarják, partnerük hogyan érez. A férfiak viszont nem feltédenül igénylik, hogy tudják, mi megy végbe feleségük lelkében. Ha van is gondjuk, nemigen akarják megosztani társukkal, szívesebben oldják meg egyedül. A szexualitásnak is fontos szerepe van a házasságokban: összetarthat olyan párokat, amelyek között amúgy ellentétek vannak, ugyanakkor zavara szétzilálhat egyébként (gazdasági egységként, családként) jól működő kapcsolatokat. Más oka is lehet a problémáknak. Vannak, akik azt gondolják, a házassággal a másik fél a tulajdonuk lesz. Mikor azt mondják, az enyém vagy, arra gondolnak: azt teszed, amit mondok, csak oda mehetsz, ahová engedlek. Sokkal jobb a házasságuk azoknak, akik nem veszik komolyan ezt a birtoklási elvet. Jelentős mértékben befolyásolhatja a kapcsolat jövőjét mindaz, amit a partnerek a veszekedés hevében vagy düh hatására mondanak egymásnak. Mindenkinek meg kellene tanulnia, hogy veszekedés közben ne nyissa ki a száját csak azért, hogy a másikat megbántsa. Számos további súródás oka leEllentétek Azokkal az emberekkel érezzük jól magunkat, akik többé-kevésbé olyanok, mint mi, hasonló a gondolkodásuk, akivel egyezik az ízlésünk, ha a szabadidő eltöltéséről, ételről, politikai nézetekről vagy bármi másról van szó. Ezért meglehetősen fontos, hogy megvizsgáljuk, ki tudunk-e jönni azzal, akivel együtt szeretnénk élni. Alapvető össze nem illés esetén, a partnerek különbözősége olyan mélyen gyökerezik, hogy békés egymás mellett élésük szinte leheteden. Például egy mélyen vallásos ember nagyon boldogtalan tud lenni egy ateistával. Nem illenek össze azok a személyek sem, akiknek teljesen eltérő véleményük van a gyermeknevelésről (szigorúan vagy lazán kell-e fogni a gyereket), a pénzügyi (hogyan osszák be a pénzt, spóroljanak-e) és más fontos kérdésekről. Ezek olyan meglepődve tapasztalta, hogy férje semmit nem segít a háztartásban, a gyerekekkel sem foglalkozik, viszont rendszeresen eljár a barátaival szórakozni. A férfi olyan családban nőtt fel, ahol az apa elment dolgozni, hazajött, lepihent és a társadalmi életét teljesen függedenítette a feleségétől. A férfi mamája ezt eltűrte. A leendő párok számára az egyik legjobb tanács, hogy töltsenek minél több időt jövendőbelijük családjával. Figyeljék meg, hogyan viselkednek egymással, mi a véleményük a vallásról, a házasságról, a gyermeknevelésről, hogyan bánnak a pénzzel, és hogy hangosan veszekednek-e, vagy nyugodtan beszélik meg a dolgokat. Senki ne higgye, hogy jövendőbelije lényegesen másként fog viselkedni, mint amit a családjában tapasztalt. Az emberek olyanok, amilyenné nevelik őket. Igaz, hogy változhatnak, de ehhez évekre van szükség. Biztosak lehetünk benne, hogy a közös életünkbe szervesen beépülnek azok az elvek, az az életmód és az a vérmérséklet, amelyet társunk a családjából hozott. Mások lettünk másik félnek nem biztos, hogy tetszik, sőt egyenesen zavarja. A férfiak gyakran önzőbbek, célirányosabbak és általában sokkal érettebbek lesznek. A nők ebben a korban már kevésbé függnek a másiktól, kevésbé hajlandók az együttműködésre, és nem olyan félénkek. Egy bizonytalan férfi számára az ilyen változás komoly problémákat okozhat. Ha ő maga nem sokat változott, míg a felesége igen, akkor az érettségi színijük eltérése miatt komoly aránytalanságok adódhatnak. Ha a nő sokkal érettebbé válik életének e szakaszában, műit a férje, akkor úgy érzi, félj helyett egy gyerekkel él együtt. így válnak ők Európában Franciaország, Nagy-Britannia és a skandináv államok vezetik a válási statisztikát. Az olaszok, a portugálok és a spanyolok tartanak ki egymás mellett leginkább. (A katolikus egyház befolyása nem elhanyagolható). Spanyolországban a hetvenes évek végéig büntették a házasságtörést, s csak újabban van lehetőség a válásra. A svéd jog a legengedékenyebb: a férj és a feleség kijelenti a bíró előtt, hogy nem akarnak együttélni, és szinte azonnal elválasztják őket. Ha viszont gyermekük van, kötelező kivárni a hat hónapos gondolkodási időt. A németeknél egy évig kell külön élni, a gyermekes pároknak három évig. A válóper költsége az ádagkereset ötszörösébe is kerülhet. Mindenütt a közös vagyon okozza a legcsúnyább vitákat, ezért egyre gyakoribb, hogy a különvagyonról még a házasodás előtt szerződést kötnek. OKTÓBER 15. AV1LAI SZENT TERÉZ ÜNNEPE Az 1515-1582 között élt kasztíliai katolikus szűz, egyháztanító, a spanyol katolikus írók, a spanyol hadsereg, valamint a fejfájástól szenvedők védőszentje. 1533-ban apja akarata ellenére karmelita kolostorba lépett. 1562- ben IV. Pius pápa felhatalmazására hozzáfogott a karmelita női rend megreformálásához, visszaállítva a régi szigorú szabályokat. A nővérek sa- rutían karmelitáknak nevezték magukat. Teréz reformmunkája mellett számos könyvet írt, amelyek a misztikus teológia legjobbjai közé tartoznak. XV. Gergely pápa 1622-ben szentté avatta, VI. Pál pápa 1970-ben egyháztanítónak nyilvánította, mely megtiszteltetésben rajta kívül csak Sienai Szent Katalin és Usieux-i Szent Teréz részesült a szent életű nők közül. OKTÓBER 18. SZENT LUKÁCS ÜNNEPE Az I. században élt antiokhiai származású evangélista, a harmadik evangélium és az Apostolok cselekedetei című kanonikus könyv írója. Ő az orvosok, a művészek, a csipkeverők és a nótáriüsok védőszentje, továbbá a mészárosok patrónusa. Valószínűleg antiokhiai orvos volt, s Szent Pált munkatársaként elkísérte missziós útjaira. Néha festőnek is mondják, a római Santa Maria Maggioréban őrzött Mária- képet a hagyomány az ő művének tulajdonítja. A néphit szerint ezen a napon kezdődik a répaszüret. Ezenkívül ha Lukács-cédulácskát tesznek a betegre megfelelő szöveggel, úgy az még akkor is meggyógyul, ha az orvosok már lemondtak róla. Próbaválás A válságban levő kapcsolat nem feltédenül végződik válással. A házasság megújulása, vagyis a gondok sikeres megoldása az egyik lehetséges út. Erre azonban mindkét félnek törekednie kell. Az együttmaradást segíti elő a próbaválás, amely az amerikai tanácsadók gyakorlatában alakult ki. Ennek során a házastársak egy ideig külön élnek, s csak ezután határoznak végleg. Van lehetőségük kipróbálni a párjuk nélküli életet, kiderülnek a szabadság előnyei és hátrányai. E lég nehéz lenne pontos statisztikai adatokkal jj kimutatni, hogy sorrendben mi okozza a leggyakrabban a házasságok felbomlását. A válási okok között gyakran szerepel az alkoholizmus, a fizikai bántalmazás és a külső kapcsolat megjelenése. Annak vizsgálata, hogy mitől romlott meg a házasság, sok esetben már értelmeden, hiszen mire a felek a bíróságig jutnak, kapcsolatuk annyira elmérgesedik, hogy csak a válás hozhat számukra megnyugvást. Vannak, akik a bontóper benyújtását csak figyelmeztetésnek szánják. De a per visszavonása után hamarosan újra a bíróság előtt állnak, mert az együttélés gondjait továbbra sem tudják megoldani. Párválasztás, ésszel
