Új Szó, 2001. április (54. évfolyam, 77-99. szám)

2001-04-26 / 96. szám, csütörtök

ÚJ SZÓ 2001. ÁPRILIS 26. Kultúra Vincze Emőke: „A színpadon csak eszköz vagyok: az a dolgom, hogy a testemmel, az érzéseimmel, a gondolataimmal valamit közvetítsek, valamit megmutassak az embereknek" Hisz az érzések és az energiák találkozásában Érettségi után a Jókai Szín­házhoz került. Súgott, stúdi­ózott, játszott - tanult. Majd felvették a pozsonyi színmű­vészetire, évadonként egy- egy szerepre azonban to­vábbra is visszatért Komá­romba. Most Peter Shaffer Amadeusában láthatjuk, Mo­zart feleségét, Constanze Webert alakítja. Vincze Emő­ke végzős a főiskolán. Szep­tembertől a komáromi társu­lat tagja. LAKATOS KRISZTINA Komáromban az Amadeus, jó né­hány előadás a főiskolán, színhá­zi fesztiválok, közben pedig a szakdolgozatodat írod. Sűrű év. A közelmúltban jártunk Brünnben és Prágában, főiskolás fesztiválo­kon léptünk fel. Brünnben van a Setkání, Prágában a Zlom váz; ezekre minden évben kiválogatják az iskolánkból az előadásokat. Hogy kicsit dicsekedjek: tavaly a prágait megnyertük a Dodo Gom­bár rendezte Baallal, most pedig Lucskai Robi megnyerte Brünnben a legjobb férfialakítás díját George Tábori Ballada a bécsi szeletről cí­mű darabjával. Prágában az Elnök­nőket játszottuk. Most szaladgá­lunk, voltunk Belgiumban is. Csak szponzorokat kell találnunk, mert az utazást nekünk kell állnunk. Amúgy nehezen ment az előző fél­év a főiskolán. Sok a rendező, ke­vés a színész, kicsit elfáradtunk. Ez a tempó az életmódod? Két végéről a gyertyát? Szeretem a végletekig megélni a dolgokat - a jókat is, a rosszakat is. Voltak nagyon boldog és nagyon rossz időszakaim, mint bárki más­nak. Néha talán túllépek bizonyos határokat. Amikor éppen bátor idő­szakomat élem, beleugrok minden­be. A korral kicsit tapasztaltabb az ember, jobban vigyáz önmagára, nem követi el ugyanazokat a hibá­kat. Későn érő ember vagyok; egy­részt még mindig „anyatejre” járok haza, másrészt elég nehezen tudom kordában tartani magam. Ennek a végletességnek hasznát látod a színpadon? Minél végletesebben élek meg va­lamit, annál több információt, ér­zést, pillanatot, hangulatot kapok, és később, egy figura megformálá­sánál képes vagyok belebújni az emberi lélekbe. Mindenféle él­ményre szükségem van, amit csak képes vagyok befogadni: könyvek­re, filmekre, emberekre... Egy rossz életszakasz után szinte képte­len voltam kommunikálni az em­berekkel, mert féltem minden egyes szótól, és megterhelést jelen­tett minden egyes szót kimonda­nom. Ez is egy élettapasztalat, az­óta sokkal inkább tudom becsülni a szeretetet, és magát a beszédet. Megbántottak, félreértettek? Amikor Pozsonyba kerültem, na­gyon rosszul tudtam szlovákul. Ez­által nagyon sok mondanivaló, ér­zés, gondolat bennem maradt. Egy teljesen egyszerű példa: barátok­kal beszélgettünk, és lemaradtam a témáról. Amikorra befogadtam, lefordítottam magyarra, megfogal­maztam magyarul a választ, lefor­dítottam szlovákra, egyszerűen nem győztem válaszolni a felvetett kérdésekre. Nem tudtam úgy átad­ni a gondolataimat, az érzéseimet, ahogy kellett volna. Kevesebbet kommunikáltam, mint amennyire szükségem volt, ezáltal gátlásaim alakultak ki. Bezárkóztam, egyre jobban. Ez egy láncreakció: egyre rosszabbul éreztem magam, és eb­ben a helyzetben a munka sem ment. Hogyan sikerült túllépned a problémákon? Volt, aki megtar­tott? A barátaim, a családom, önma­gam. Most például, egy problémás főiskolai félév után Komáromban vagyok, és ez nagyon jó. A színház­ban midenkit ismerek, négy évet töltöttem itt a főiskola előtt. Külön szerencse, hogy most az Amade- usra térhettem vissza. Kihozott a hullámvölgyből, megnyugodtam. Nincs benned kapuzárás előtti pánik, hogy eljött a pillanat, ami­kor kicsöppensz a főiskola akolmelegéből? Kollektív szellemű ember vagyok, hiszek a közös erőben, az emberek összefogásában, abban, hogy együtt bizonyos helyzetekben sok­kal többet elérhetünk, mint egye­dül. A főiskolán is - idealista mó­don - hittem abban, hogy egy na­gyon erős kis csoport leszünk, és együtt fogunk dolgozni. Aztán úgy alakult, hogy mindenki önmagát kereste, mindenki más utakon járt, és istenigazából nem találkoztunk. Talán túlságosan komolyan vettem az iskolát. Komáromban már meg­tanultam a csendet, rendet, fegyel­met; hogy müyen az, amikor pró­bálni, dolgozni, izzadni kell. Szó­val megtapasztaltam a művészet- csinálás leghétköznapibb oldalát. Fiatalabb osztálytársaim némelyi­kénél megmaradt a fogalom fenn­költsége: ő művész lesz... A kapu­zárás előtti pánik úgy játszódott le a mi évfolyamunkban, hogy már nem tudtunk újat mutatni, újat ad­ni egymásnak. Sem emberileg, sem v v A rögtönzés na- ** gyón erős koncent­rációt igényel, valamint a fantázia, a lélek teljes szabadságát a szak- . . rális térben. \> színészileg, sem érzésekben, sem energiában. És ha érzések és ener­giák nem találkoznak egy produk­cióban tizenkét ember között, ak­kor értelmeden a közös munka. A főiskolán segítettek a Jókai Színházban szerzett tapasztala­taid? Teljesen paradox helyzetbe kerül­tem. Azáltal, hogy Komáromban mélyvízbe dobtak, hogy színpadon voltam, hogy láttam a tapasztal­tabb színészeket, kialakult bizo­nyos képem a színházról. Úgy is mondhatnám: orientációs pontok egyfajta rendszere. A főiskolán összedőlt ez a világ. A diáktársaim­mal dolgoztam, diákok rendeztek bennünket; néha volt olyan érzé­sem, hogy én ezt tudom, és ezt nem így kellene, de bizonytalanná váltam. Egyszeriben nem tudtam, mennyire ragaszkodjam a régihez, mennyire fogadjam be az újat. Azután fokozatosan kialakult ben­nem egy új kép, az orientációs pon­tok kicsit áthelyeződtek, a fogal­mak mással töltődtek meg, más lett az egész koordinátarendszer. De azt hiszem, ez mindig is változni fog. Szeretném, ha meglenne ben­nem egy mag, amely lehet, hogy egy picike csírája az önbizalom­nak, de azt is szeretném, ha ezen túl a koordinátarendszerem rugal­mas lenne. Ez a feltétele a gyors be­fogadóképességnek, a változás ké­pességének. Apropó: önbizalom. Hogy állsz vele? Annyira törékeny dolog. Nem tu­dom meghatározni, mi az, és nem is akarok ezzel foglalkozni, mert ab­ban a pülanatban, ahogy felteszem magamnak a kérdést, hogy van-e önbizalmam vagy nincs, baj van. Mert vagy túlságosan nagy, vagy pe­dig túlságosan kevés. Volt üyen élet­szakaszom is, amolyan is. Annyit tu­dok, hogy örökös problémám a harc a hiúsággal: amikor legyőzöm ön­magamat, máris hiúan örülök. Műi­dig itt van, nem lehet kiirtani. A hiú­ság az emberiség, az ego egyik haj­tóereje. Nem akarom sem pozitív­nak, sem negatívnak nevezni - egy­fajta semleges hajtóerő, amelyet ha kordában tudunk tartani, egészsé­ges módon vezet bennünket. Bár so­ha nem tudhatjuk, hogy azok a mo­rális értékek, amelyeket mi jónak hi­szünk, nem a rossz irányba vezető utat jelentik-e éppen. Amit hiúságnak nevezel magad­ban, azok az élet apró hiúságai, vagy mondjuk teljesítménycent­rikus hiúság? Emlékszem, kiskoromban is meg­volt az a szokásom, hogy figyeltem az embereket, és döntöttem: ezt nem akarom csinálni, így nem aka­rom, mert gyerekfejjel rossznak tartottam. Később, kamaszként jöt­tem rá, hogy ez egyfajta önnevelés volt. Apukám és anyukám is min­dig magasra rakta azt a bizonyos morális mércét. Ezt tanultam tő­lük. Oda akartam kilyukadni, hogy nem azért igyekszem jól dolgozni, hogy megdicsérhessem magam. A színpadon csak eszköz vagyok: ott nem Vincze Emőkéé a főszerep, ne­kem csak az a dolgom, hogy példá­ul Constanze-ot megmutassam az embereknek; a testemmel, az érzé­seimmel, a gondolataimmal vala­mit közvetítsek. Azt is pontosan tu­dom, hogy - legalábbis a saját ér­tékítéletem szerint - hol követtem el hibát, s azután már csak azon gondolkodom, miként lehetne kija­vítani. Amikor este lefekszem, imádkozom, számot vetek önma­gámmal, beszélgetek a magam is­tenével, ezeket a dolgokat képbe kell raknom. A személyes kis hiú­ság akkor jön elő, amikor javítani akarok, és sikerül. Küzdők ellene, de újra és újra rajtakapom maga­mat. Visszatérve a főiskolára: a taná­rok másképpen viszonyultak azokhoz a diákokhoz, akiknek volt színházi múltjuk? Ők nem tettek különbséget, én azonban, mivel negyedszerre ke­rültem be, sokkal jobban hajtottam magamat. Olyan kérdések körül keresgéltem, amelyekbe talán nem is kellett volna belemélyednem. Emlékszem, amikor Barč-Ivan Ket­tenjét csináltuk, a rendezőt, Koren- či Pistát több órán át nyúztam a bü­fében, hogy milyen is az a nő, akit meg kell formálnom. Olyan pontot akartam felfedezni a figurában, olyan titkot, amelyet egyszerűen nem lehet, mert azt a figura már nem adja ki. Ez az abszolútum akarása? Be­hatolni minden kapu mögé, a lé­nyegig? Éppen olyan élethelyzetben vol­tam, amikor teljesen szétszóród­tam, és az adott alakban kerestem kapaszkodót. Nevetséges vagy sír- nivaló, vagy még inkább groteszk módon ez a figura, Marianna egy olyan nő, akinek meghal a szerel­me, de ő ott érzi állandóan maga mellett, egy teljesen más realitás­ban, egy gyönyörű vüágban él ez­zel a férfival. Ahogy a művészet tükröt tart a természetnek, a sze­rep is tükröt mutat a színésznek: nálam a kettő nagyon összefügg, a szerepeim egyfajta lenyomatai a magánéletemnek. Lehet, hogy a ta­pasztalat idővel felülnézetet bizto­sít majd, most viszont organikusan élem meg a dolgokat. A főiskola alatt is évente láthat­tunk egy-egy előadásban Komá­romban, egyebek között az emlí­tett Kettenben. Annyira szép em­lékeid fűződnek a helyhez, hogy nem is volt kérdéses a vissza- szerződésed? Harmadikban volt egy olyan érzé­sem, hogy enyém a világ, elindul­hatok bármerre. Szerintem min­denkinél eljön a fázis, amikor azt hiszi, mindenre képes. Aztán ami­kor rájöttem, hogy rengeteget kell még tanulnom, azt is éreztem, hogy egyszerűen vissza kell mennem Ko­máromba. Biztonság kell: az ottani konfliktusok, azokkal az emberek­kel, a nevetések, a bánatok, a rossz- indulat, a jóindulat... Négy éven át rengeteget kaptam a társulattól, ér­tettük egymást, tanítottak és segí­tettek. Ha szükség volt rá, megszid­tak, és ez is nagyon fontos. Nekem nem kell, hogy mindenki moso­lyogjon a szemembe, szeretem, ha a kollégáim, amikor elszállok, visz- szacsapnak a földre. Máskülönben elveszthetném a reális önértékelé­semet, és abba belehalnék.. Ennyire kritikusan figyeled a sa­ját határaidat? Annyit tudok, hogy minél több im­pulzust kapok, annál jobb. Nemrég elmentem Pestre három napra: színházba, moziba, kiállításokra, könyvesboltokba jártam. Senkivel nem beszélgettem, egész nap egye­dül voltam, csak az agyam dolgo­zott. Ezt akarom a jövőben is csi­nálni. Fejlődni. Nehogy elhigyjem, hogy csak az van, ami itt van, csak úgy tudom, ahogy itt lehet, csak úgy lehet, ahogy itt van, és ahogy én csinálom. Mostanában ért valamilyen meg­határozó, erős impulzus? Az Elnöknőket játszottuk Ba­zinban, a pszichiátriai intézetben. Nagyon erős hatással volt rám - a közönség miatt. Depresszív darab: három lecsúszott nő, valahol a lét perifériáján arról beszél, hogy min­den, amit a kezedbe fogsz, szarrá válik, semmi sem sikerülhet. Egyi­kük férje valamikor erőszakolta a lányukat, a másik fia alkoholista, a harmadik egy önmaga által kitalált világban él. Álmodnak egy másik életet, egy másik jövőt, amely ter­mészetesen összetörik. Az egész darab arról szól, hogy mennyire ér­telmetlen az élet. A bőrünkön érez­tük, hogy abban a helyzetben - te­hát hogy lelki beteg embereknek játszottuk - mennyire más értelmet kaptak a mondatok, a helyzetek, a gondolatok. Felemelő élmény volt? Inkább sokkoló. Mit hozott számodra az Amadeus próbafolyamata? Ezt most nem is tudom elmondani. Talán annyit, hogy fantasztikus, po­zitív energiájú próbafolyamat van mögöttünk, amelyből mindenki ki­vette a részét. Czajlik Józseffel, az előadás rendezőjével nagyon szere­tek dolgozni. Miért? Érzékeny, inspirál. Mindig lehetek előtte nyitott könyv, mert nem él vissza vele, nem bánt. Nagyon jól vezeti a színészt, mindamellett ha­talmas teret ad. Meddig dicsérjem még? Az Amadeus minden előadáson más képet mutat. Továbbra is csi- szolgaljátok? Vannak olyan apró mozzanatok, amelyeken a rendező változtatott, viszont a dialógusokat Salierivel és főleg Mozarttal eleve úgy csináltuk meg, hogy az akkor és ott elve érvé­nyesüljön. Azaz maximálisan kon­centrálunk egymásra, és ha mást olvasok ki a szemükből, én is más­ként reagálok. A történés mindig ott és akkor születik meg, ettől nem válik automatikussá, motorikussá az előadás. Mi kell ahhoz, hogy a színész gyakorlatilag bármikor képes le­gyen improvizálni? Léteznek gyakorlatok, bizonyos je­leneteket ezekkel alapoztunk meg. Például Mihail Csehov színészi technikájának az alapja az improvi­záció. A rögtönzés egyébként a leg­nehezebb dolog a színészmester­ségben, ugyanis nagyon erős kon­centrációt igényel, valamint a fan­tázia, a lélek teljes szabadságát és nyitottságát a szakrális térben. Ren­geteg gyakorlással, szinte megne- vezheteden energiacsatornáknak, és egyáltalán, az egész testnek, a lé­leknek a nyitottságával, tapaszta­lattal el lehet sajátítani. Nehéz megszerezni is, megtartani is, vi­szont azokban az áldott pillanatok­ban, amikor sikerül, olyan csoda születik, amelyet a színész nem akar elengedni, s akarva-akaratlan azért dolgozik, hogy képes legyen újra és újra megteremteni azt. Tanulható? Tapasztalattal, gyakorlással, mun­kával igen. Ehhez annyit, hogy nemrég voltam Pesten Ljubimov- nak a Taganka Színházban rende­zett Marat/Sade előadásán, utána beszöktem a színészekhez az öltö­zőbe, odamentem Ljubimov úrhoz, és megkértem, hogy írjon valamit a naplómba. „Türelem és munka” - ennyit üzent. Sokak kezében megfordult a naplód? Ljubimovon kívül még Haumann Pétert kértem meg, hogy végzős po­zsonyi színinövendék vagyok, írjon valami bölcset a naplómba. Ezt je­gyezte bele: „Hahó! Ha szépen be­szélünk magyarul, már szinte nem is kell színészkedni. Esküszöm! Üd­vözlettel: Haumann Péter”. Megszívlelendő jó tanács? Azt hiszem, bízhatom annyira az ítélőképességemben, hogy akkor, abban a helyzetben ez nem vala­miféle negatív célzás volt. Magam­ban inkább úgy értelmeztem, hogy ha felfedezzük a magyar nyelv kin­cseit, ha kutatjuk a szavak értel­mét, akkor a szó asszociációt és ér­zést ad, az érzés energiát vált ki, s így nonverbálisan.is tudunk kom­munikálni. Ha megértjük a szava­kat, akkor több síkon tudjuk értel­mezni azokat. Ha megértjük a szö­veget, akkor nem játsszuk a szava­kat, hanem éljük. Persze ehhez a szónak valamit jelentenie kell a számunkra. Weingarten Nyarában volt egy dialógusunk, a két macska között: „Tudod mi az a beszéd?” „Nem.” Abszurd helyzet, amikor a beszéd elveszíti az értékét. Amikor Pozsonyban olyan nehezen tud­tam kommunikálni, hirtelen na­gyon fontossá vált a beszéd. Aztán jött egy időszak, amikor úgy gon­doltam, nincs rá szükségem. Vég­letek. Most összefonódik bennem a két igény.

Next

/
Thumbnails
Contents