Vasárnap - családi magazin, 1998. július-december (31. évfolyam, 26-52. szám)
1998-12-16 / 50-51. szám
1998. december 16. Nagyvilág Talán Jézus is taposta a szőlőt a borprésben, az éjszakákat pedig az őrtoronyban töltötte Hajdanán az Angyali üdvözlet temploma helyén egy barlang volt. A legendák szerint Gábriel arkangyal itt adta hírül Máriának, hogy Isten fiának anyja lesz. őrtornyok egyikén - egy magas kőalapzaton nyugvó kunyhóban - töltötte a falusiakkal együtt, akikkel történeteket meséltek, énekeltek és fuvoláz- tak, hogy agyoncsapják az időt. Az ilyen gyermekkori életképek bekerültek Jézus tanításaiba is. Példabeszédeiben több utalást tesz szőlőskertekre, vetőmag elültetésére és a gabona aratására. A terasz körvonalai 2000 éven át fennmaradtak, és ez az egyetlen ismert hely, amely megmenekült a lerombolástól. Miután befejeződik az ásatás, talán megépülhet a bibliai Ná- záret mása az öthektáros területen, amelynek legnagyobb része most a skót misszionáriusok által működtetett kórházhoz tartozik. A régészek mindenesetre szeretnék megőrizni azt, ami az ő szemükben fontos összekötő kapocs a történelem és az Újtestamentum között. Názáreti gyermekévek Szepphorisz, Galilea fővárosa, amelyet épp újjáépítettek a rómaiak általi lerombolása után. Hozzá képest Názáret csöppnyi helység volt, mindössze két vagy három nemzetség élt a 2,5 hektárnyi területen elszórtan fekvő 35 lakóházban. A házakat később földig rombolták behatolók: mindössze az a néhány pince, ciszterna és siló maradt fenn, amelyeket az 1950-es évek második felében, az Angyali üdvözlet-templom újjáépítésekor végzett ásatások hoztak a felszínre. Amikor tavalyelőtt a Názáreti Kórház teraszos lejtőin sétált, Pfann belebotlott egy ősi szőlőprésbe - egy mészkőbe vájt, kb. ágy nagyságú, borpréselésre használt alkalmatosságba - és egy kádba, amelybe a kifolyó lét gyűjtötték. A kórház és helyi önkéntesek támogatásával tavaly áprilisban megindult az ásatás, amely eddig két mezőgazdaságilag megművelt teraszt, öt mezei őrtorony alapjait és egy, már kiszáradt forrástól az alacsonyabban fekvő teraszokhoz vezető öntözőcsatornákat hozott a felszínre. Egy feltárt kis kőbánya kettős célt szolgált: a kőfejtők platókat vájtak ki, hogy szélesebb teraszokat nyerjenek, miközben a kőtömböket építkezésekhez használták fel a faluban. A kőplatókat aztán több rétegű talajjal töltötték fel, amelyet szamárháton vittek fel a völgyből. Noha Jézus és apja többnyire el volt foglalva az építkezéseken, betakarításkor valószínűleg csatlakoztak a többi falusihoz - mondták az izraeli tudósok. „Amikor a termés beérett, mindenki mindent félretett, akár ács volt, akár valami más. Ebben családjával együtt bizonyára Jézus is részt vett”. A többiekkel együtt talán Jézus is mezítláb taposta a szőlőt a borprésben, az éjszakákat pedig az Talán meg- épülhet a bibliai Názáret mása az öthektáros területen... Az Angyali üdvözlet temploma MTI-AP-APA Jézus korában falubeli társai Ná- záretben abból éltek, hogy szőlőt, olajbogyót és gabonát termesztettek a mészkődombok oldalába vájt teraszokon. Aratáskor mind a háromszáz falusi a szőlőt taposta, hogy kipréselje belőle a lét, éjjelente pedig az őrtornyokban kuporogtak, hogy megvédjék a termést a tolvajoktól. Ezek az életképek tárulnak elénk azokból az ásatásokból, amelyek a Názáret - a ma nyüzsgő, 60 ezer lakosú város - központjában fennmaradt egyetlen érintetlen mezőgazdasági telken folynak. A leletek most megválaszolhatnak néhány kérdést Jézus gyermekkorát illetően, és talán elvezethetnek az idősebb férfi jobb megértéséhez - közölte az AP hírügynökséggel Stephen Pfann amerikai bibliatudós és régész. „Gyermekként e dombokon járt, és látta az állatokat, a növényeket és a földeken dolgozó embereket. Az itt elé táruló életképeket felhasználta későbbi példabeszédeiben” - mondta a tudós, aki a korai kereszténység kutatásával foglalkozó jeruzsálemi központot vezeti. Noha Jézus élete java részét Ná- záretben töltötte - 3 éves korától 20-as évei végéig -, keveset tudni arról, hogy mit csinált itt - közölte Jerome Murphy O’Connor, a jeruzsálemi École Biblique tudósa. Úgy tartják, hogy Jézus folytatta apja, József mesterségét, ács volt. József választása azért eshetett Názáretre, mert innen gyalogszerrel elérhető volt Egyiptomi papirusztekercs A gyermek Jézus pontosan három évig és tizenegy hónapig élt Egyiptomban. Ez derül ki egy IV. századi egyiptomi papirusztekercsből, amelyet Gesa Schenke kölni ókorkutató tudományosan megvizsgált. A vizsgálat eredményét a Kölner Papyri című tudományos folyóirat közölte. Az ifjú ókorkutató mindemellett nem tekinti történeti bizonyítéknak a kopt nyelven íródott szöveget. A 31x8 cm-es tekercs inkább Egyiptomhoz mint országhoz szóló misztikus ódának és az egyiptomi keresztények számára íródott próféciának tekinthető - fejtette ki a hölgy. Az írás 1960 óta a kölni egyetem gazdag papiruszgyűjteményéhez tartozik, és most vizsgálták meg első ízben tudományosan. A kopt nyelvű szöveg Egyiptomot a Föld legjelentősebb országának és az emberiség bölcsőjének nevezi. A papiruszban említés történik 3721 mártírról is, akik Jézusért ontották vérüket. A szövegben sehol nem szerepel a Jézus Krisztus elnevezés, hanem kizárólag az Isten fia. Názáret ma nyüzsgő, 60 ezer lakosú város Archívumi felvételek Azóta, hogy 1653-ban szembeszegültek Nyikon pátriárka reformjaival, brutális megtorlásokban volt részük a hatalom részéről Hogyan élnek ma az orosz óhitűek Szibériában Még a XVII. században szakítottak a hivatalos orosz ortodox egyházzal: az oroszországi óhitűek nem fogadták el a liturgikus szertartások akkor bevezetett reformját. Az uralkodó egyházhoz hasonlóan azonban a nők az óhitűeknél sem tölthetnek be papi hivatást. Az orosz óhitűek közössége jelentősen megfogyatkozott az ateista kommunizmus 70 éve alatt, mégis szinte az egész volt Szovjetunió területén megtalálhatók, és változatlanul azokhoz a hitelvekhez tartják magukat, amelyek lehetővé tették számukra az évszázados üldöztetés és száműzetés túlélését. Burjátiában él az orosz óhitűek legnagyobb közössége, a hívek száma itt mintegy 200 ezer. Ez az oroszországi autonóm köztársaság Szibéria déli részén fekszik, a Bajkál-tó és a mongol határ között. Külső szemlélő Napjainkban az orosz óhitűek szabadon gyakorolhatják vallásukat. számára csak nagyon kis különbségek vannak az óhitűek és a nagy túlsúlyban lévő ortodox keresztények elvei között, azonban ezek az eltérések valaha élet-halál kérdést jelentettek, és még ma is erős érzelmeket korbácsolnak fel. Az óhitűek például két ujjal vetnek keresztet, nem pedig hárommal, mint a hivatalos orosz egyház tagjai. Ezenkívül az óhitűek másként írnak egyes bibliai szavakat, például Jézus nevét is, és szigorúbban tartják meg a böjtöt s más vallási előírásokat. Különbségnek mondható még az is, hogy az óhitűek miséi jóval tovább tartanak, jóllehet ugyanazt a középkori, egyházi szláv nyelven íródott zsoltáros- könyvet használják, mint a hivatalos egyház tagjai. A kommunista időkben az egyik fő problémát az okozta, hogy az óhitűeket elmaradottaknak és megközelíthetetleneknek tartották. Most a fiatal óhitűek közül szinte mindenki egyházi házasságot köt, és megtartja a vallási előírásokat, egyebek között a szigorú böjtöt is. Azóta, hogy 1653-ban szembeszegültek Nyikon pátriárka reformjaival, az oroszországi óhi- tűeknek brutális megtorlásban volt részük mind a cárok, mind pedig később a komisszárok alatt. Egyesek külföldre menekültek, Nyugat-Európában, Dél-Amerikában és az Egyesült Államokban hoztak létre közösségeket, jóval többen azonban Szibéria és Közép-Ázsia legtávolabbi vidékein telepedtek le. Napjainkban az orosz óhitűek szabadon gyakorolhatják vallásukat. Sokan foglalkoznak közülük mezőgazdasággal, viszont többen Burjátiában fontos tisztségeket töltenek be a helyi közigazgatásban vagy az üzleti életben. A lakosság többi Keményen dolgoznak, tartózkodnak a dohányzástól és a szeszes italok fogyasztásától. részéhez hasonlóan alkalmazkodniuk kell a posztkommunista gazdasági átmenet fájdalmas folyamatához, hagyományos rugalmasságuk azonban átsegíti őket a változás nehézségein. Híresek az orosz óhitűek arról, hogy áhítatosak, keményen dolgoznak, tartózkodnak a dohányzástól és a szeszes italok fogyasztásától, s ez szokatlan dolog egy olyan országban, amely annyira a dohányzás és a vodka rabja. Pontosan nem lehet megállapítani az oroszországi óhitűek számát, kétségtelen azonban az, hogy a Szovjetunió összeomlása óta eltelt időszakban a hívek száma növekedett. Sokat tanulhatnának Burjátia őshonos lakóitól is, mert a tibeti buddhizmüst követő burjátok a kommunizmus bukását sok templomuk és kolostoruk újjáépítésével tették emlékezetessé.
