Vasárnap - családi magazin, 1996. január-június (29. évfolyam, 1-26. szám)
1996-05-26 / 21. szám
HÁNYSZOR ÉLŰNK? Egyszer, ez az, ami bizonyos. Ám az emberi vágyak egyik leg- erősebbike a túlélés, a létezés végtelen sorának óhaja. Valljuk be, nincs keserűbb a végső és visszavonhatatlan elmúlás tudatánál. Még akkor is, ha az emberi méltóság, a józan ész diktálta tudat el tudja fogadni a kilépés tényét, a halált. Ám az emberi civilizáció már az ősidőktől fogva bízik az isteni kegyelemben, az újraszületés áldásos kegyében. A nyugati civilizáció örökélet-hite gyökeresen különbözik a keleti kultúrák hitvilágától. Mi a karma? .....egyszerűen ok és ok ozat." - írja dr. Bruce Goldberg, a jeles baltimorei hipno- terapeuta. Minden, amit jelenlegi s valamennyi előző életeinkben megtettünk, vagy nem tettünk meg, bizonyos hatásokat fog eredményezni jelenlegi életünkben csakúgy, mint a várható jövendő életeinkben. Ha van igazság, akkor a karma törvényei a tökéletes igazság megtestesülései. Ám ez nem zárja ki azt, hogy a lélek mindig abszolút szabad akarattal van megáldva. A karmának nem célja a bosszú, vagy a kegyes ajándék. Inkább a tudat-alatti szüntelen megtisztulá- si folyamatának sora. A karma ciklusokból áll. Az újra és újra születő életek láncolata, amelyek arra valók, hogy megtisztuljunk (a lélek tisztuljon meg) előző létezéseink során szerzett negatívumainktól. A karmikus ciklus sor lényege és célja a tökéletes megtisztulás. Ez akkor következhet be, ha az összes szerzett Rosszat a Jó semlegesíti. A tudatalatti elnyeri a tökéletes tisztaságot és a léleknek nincs szüksége már újabb leckére, további tisztulásra. A karma a különféle keleti kultúrákban változatos formákban mutatkozik meg. A hinduk például a lelket atmának nevezik. Miután bejárta földi útjait, a Világszellemmel történő azonosulása után megszabadul az újjászületéstől. „Miként az ember leveti elnyűtt ruháit és újakat ölt magára - írja Krisna a Bhagavand-Gita- ban - úgy adja fel a lélek is az öreg és hasznavehetetlen testeket, hogy újakat fogadjon el helyükbe. ” A tibeti buddhizmus szerint a lélek a halál után időzhet elmúlt életek földi környezetében, meglátogathatja a múltjából ismert helyeket, sőt, saját élettelen fizikai testét is szemlélheti, mielőtt belép a szellemvilágba. A buddhizmus és a hinduizmus tana között az az alapvető fogalmi különbség, hogy míg az előbbi hisz az állandó és azonosítható lélek egységében, addig az utóbbi a szellemi forma állandó változását hirdeti. Az egyiptomi ősi kultúra szerint a reinkarnáció mechanizmusa nem más, mint maga a transzmigráció. Ennek lényege, hogy a megtisztulási folyamat során az ember akár állatként, sőt növényként születhet vissza, akár évezredek során is, egészen addig, amíg meg nem tisztul. Ezután újra emberi alakot nyerhet. Az ógörög misztikus felfogás szerint Platón a Törvények X. könyvében így ír: „Tudjad, hogyha rosszabbá válasz, akkor a rosszabb telkekhez kerülsz, vagy ha jobbá, akkor a jobbakhoz, és minden egyes következő életben vagy halálban azt fogod tenni vagy elszenvedni, amit a hasonlók elszenvedhetnek a hasonlók kezeitől. ” Alexandriai Philon (i.e. 20. i.u. 54) De Somniis című munkájában állítja: „A lég tele van lelkekkel; azok, akik a Földhöz közelebb vannak, leereszkednek, hogy halandó testekhez kapcsolódva más testekbe térjenek vissza, mivel arra vágynak, hogy azokban éljenek. ” Érdekes az ókori zsidók hitvilágának az a momentuma, mely szerint Mózes Ábelnek, Ádám fiának a reinkarnációja volt. A Messiás pedig Ádám rekinkarnációja, aki egyszer már Dávidként járt a Földön. A kanadai Montrealban, 1918. október 31-én született az a dr. lan Stevenson kutatóorvos, aki szinte teljes tudományos munkásságát a reinkarnáció kutatásának szentelte. Van egy világszerte ismert könyve, amely olyan, gyermekekkel folytatott beszélgetések feljegyzéseit tartalmazza, amelyek a reinkarnáció lehetséges létezésére utalnak. Kötetének címe: A reinkarnáció húsz emlékezetes esete. Közülük az egyik legfeltűnőbb egy ötéves libanoni fiú, Imád Elawar története. 1964-ben történt az eset egy Kornayal nevű faluban. A gyerek egyszer csak azt kezdte hangoztatni, hogy előző életében Ibrahim Bouhanzy volt a neve és huszonöt évesen, 1944. szeptember 8-án tuberkulózis következtében hagyta itt a földi világot. Bizonyítható, hogy a kisfiú semmiféle információt nem kaphatott erről a távol élő családról. Felsorolta kilenc testvérének a nevét és külsejüket is pontosan leírta. Öt- venhét állítása közül ötvenegy hitelesnek bizonyult. Négyéves korában egy alkalommal odafutott egy vadidegen emberhez. Előző életében a szomszédja volt, állította. Ez is igaznak bizonyult. Az előző életkutatások egyik ismert területe a regressziós hipnózis, amelynek tárgykörével sorozatunk következő része foglalkozik. -Kpj.A Cseh Biztosító-Szlovákia Rt. a Cseh Biztosító Rt. anyavállalat tapasztalataira épít, mely Közép-Európa legjelentősebb pénzintézeteinek egyike. Szolgáltatásainak választéka gazdag, univerzális és mindenki számára - a gyermekektől a vállalkozókig - hozzáférhető. Kiterjedt tanácsadó szolgáltatást nyújt az analízis, kockázatfelmérés és kármegelőzés terén. Nemcsak mindenre, hanem mindenkire is gondol. Komáromi új képviseletünkre munkatársakat és külső ügynököket keresünk az életbiztosítási szerződések megkötésére. Ha felkeltette érdeklődését a Cseh Biztosító-Szlovákia Rt. munkaajánlata, jelentkezzen a személyzeti osztályon Boljesiková asszonynál a 07/366 235-ös telefonszámon. Amennyiben a külső munkatársi viszony érdekli, keresse Petrusová asszonyt a kereskedelmi osztályon a 07/366 202-es telefonszámon. EGY ÉLETRE SZÓLÓ BIZTONSÁG ÉRDEKESSÉG,HIRDETÉS ________________________________________ 1996. május 26. l/flSámap
