Új Szó, 1974. október (27. évfolyam, 232-257. szám)

1974-10-31 / 257. szám, csütörtök

m* a­1974. X. 31. 5 A BARÁTSÁG HÓN APJA a barátság házában A szocialista társadalom fejlődésének dialektikája Bratislava kulturális intéz­ményei között jelentős helyet foglal el a Csehszlovák—Szov­jet Barátság Központi Háza, mely évente körülbelül 1500 rendezvényen több mint fél­millió érdeklődőt fogad. A cseh­szlovák-szovjet barátsági hó­nap kezdete előtt Fedor fíurt- ko elvtárstól, a műsorszerve­zési osztály vezetőjétől érdek­lődtünk, hogyan készülődnek, illetve mit készítenek az idei barátsági hónapra? A Csehszlovák—szovjet Barátság — Nálunk, a Csehszlovák- Szovjet Barátság Központi Há­zában a barátsági hónap tulaj­donképpen egész évben tart. Rendezvényeink ugyanis vala­milyen módon mindig a Szov­jetunióval, kultúrájával, népé­vel, életével stb. kapcsolatosak. A barátsági hónapban azonban az átlagosnál mindig nagyobb az érdeklődés rendezvényeink iránt, tehát természetesen eh­hez mérten állítjuk össze mű­sorainkat. Novemberre 120 kü­lönböző akciót készítettünk, amelyek között minden korosz­tály megtalálja műfaj és tarta­lom szerint is a neki legjobban tetszőt. A csehszlovák—szovjet barát­ság hónapjára készült műsor­tervet teljes egészében nincs módunkban ismertetni, a legfi­gyelemreméltóbb akciók közül azonban megemlítünk néhányat. November folyamán három kiállítást tekinthetnek meg az érdeklődők: a „Szovjetunió és Csehszlovákia tudományos-mű­szaki együttműködése“ címűt; a már harmadízben megrende­zésre kerülő, s mindig nagy ér­deklődést kiváltó „Szovjet iro­dalom, lemezek és művészi rep­rodukciók“ kiállítást, melyen a kiállított tárgyak meg is ren­delhetők; valamint a „Szovjet politikai és társadalomtudomá­nyi irodalom“ szemléjét. A politikai nevelő és a kul­turális rendezvények is két fő Nagy az érdeklődés a barátság iránt témakört ölelnek fel, mégpedig „A munkásosztály és vezető szerepe a szocialista társada­lomban“ és „Felszabadulásunk 30. évfordulója“ témáit. A politikai nevelő akciók alatt nem száraz előadásokat, hanem érdekes, tanulságos és szórakoztató összeállításokat kell érteni. A „Lövedékek és dalok útja" című műsorciklus, mely ez év szeptemberétől jövő májusáig tart, állandó szereplője Marta Nyzlová történész, aki a má­sodik világháború történelmi eseménysorozatát ismerteti, František Novek vezérőrnagy, a Szovjetunióban megalakult első csehszlovák hadtest Volt harco­sa, a felszabadító harcok részt­vevője, aki élményeit eleveníti fel, és Štefan Ladižinský, a Ka­tonai Művészegyüttes drama­turgja, aki a második világhá­ború szovjet dalairól ad elő, melyeket az együttes művészei mutatnak be. A „Közöttünk" rendezvényso­rozatban kiemelkedő közéleti személyiségekkel beszélgethet­nek el az érdeklődők. így pél­dául Bratislava felszabadulásá­nak 29. évfordulóján Ladislav Martinék elvtárs, Bratislava fő­polgármestere, az SZNF 30. év­fordulója alkalmából Viliam Šalgovič e'vfá'-s, az SZLKP Központi Háza KERB elnöke volt, a barátsági hónapban pedig P. J. Goroškin elvtárs, bratislavai szovjet kon­zul, a Szovjet—Csehszlovák Ba­ráti Társaság szlovákiai képvi­selője lesz a barátság házának vendége. Goroškin elvtárs a CSSZBT szovjetunióbeli munká­járól, tevékenységéről tart majd előadást. A „Szó és dallam" program- sorozatban szintén egy-egy ér­dekes beszélgetésre, művész be­mutatkozására, s egy-egy szov­jet vendég (művész, együttes — például a Russzkie uzorky n é p ih a n gs zer- eg y ü 11 e s-, sz e mé- Jyfség) fellépésére kerül sor. A kulturális rendezvények so­rán számos hangverseny és iro­dalmi-zenei műsor merít az orosz és szovjet szerzők művei­nek gazdag tárházából. A „Szü­lőföld“ című prózaösszeálLítás például Csingiz Ajtmanov kir­giz írót mutatja be művein ke­resztül. A barátsági hónap filmjei V. I. Pudovkin rendező munkássá­gát ismertetik. Főleg a háború alatt készült, a szovjet katoná­kat lelkesítő s egyben hősiessé­güket bemutató filmjei kerülnek vászonra novemberben (Szuvo- rov, Nahimov admirális, Ara­tás). A „Makszim visszatérése“, a „Kommunista“, az „öreg fa­lak“ című filmek pedig a „Mun­kásosztály szerepe a szocialis­ta társadalomban“ témához kapcsolódnak. házában rendezett kiállítások Természetesen novemberben sem maradnak el a kicsik ked­velt mesefilmjei, a bratislavai pionírok számára rendezett „Is­merd meg barátaidat“ vetélke­dők, s a közép- és szakiskolák tananyagát kiegészítő „Orosz és szovjet irodalom filmen“ soro­zat következő részei. Előadással, filmmel és ünne­pi akadémiával emlékeznek meg az NOSZF 57. évforduló­járól is. Távolabbi terveik között — mivel ez év júliusától, amikor is a barátság házának nevébe bekerült a központi jelző, he­lyiségeik száma is gyarapodott — szerepel egy állandó jellegű, a csehszlovák—szovjet barátsá­got és kapcsolatokat bemutató kiállítás létesítése. F. m. m. A CSKP XIV. kongresszusa kidolgozta a szocializmus dina­mikus fejlődésének kérdéseit és megteremtette a feltételeket ahhoz, hogy pozitív változáso­kat érjünk el a társadalmi élet valamennyi területén. Ez a fo­lyamat összekapcsolódik a tár­sadalmi ellentétek céltudatos és rendszeres feltárásával és megoldásával. Lenin a materialista dialekti­ka magvánuk tartotta az ellen­tétekre vonatkozó tanítást. Az ellentétek fejlődése és megoldá­suk volt az egész eddigi fejlő­dés mozgatóereje, s ez a szo­cialista építés időszakára is vo­natkozik. Az SZKP XXIV. kong­resszusa megállapította, hogy „a mai szocialista világ, sikereivel és távlataival, valamennyi prob­lémájával fiatal, fejlődő szo­ciális szervezet, amelyben még nincs minden elrendezve, sok minden magán viseli az előző történelmi korszakok nyomait." Az egész szocialista világ moz­gásban van, egyre tökéletese­dik. Természetesen a régi és az új harcában, a belső ellen­tétek megoldásában fejlődik. Az előző társadalmi-gazdasá­gi alakulatokban döntő szere­pet játszottak az antagoniszti­kus ellentétek, amelyek össze függtek a magántulajdon és az ellentétes társadalmi osztályok létezésével. A szocialista forra­dalom alapvető változást hozott a társadalmi fejlődésben, minő­ségileg új társadalmi viszonyo­kat teremt, megváltoztatja az ellentétek jellegét, valamint megoldásuk formáit és módjait. Üj típusú ellentétekről van szó, melyeknek fejlődése és irányítása összefügg az új fej­lődési szakaszok elérésével a társadalom állandó fejlődésé­vel. A szocializmus áthidalja az ellentétek ösztönös növekedé­sét és fejlődését, ami a bur­zsoá társadalom egyik jellem­vonása. A szocializmusban a társadalmi folyamat megisme­rése és szabályozása a tudo­mányos ismeretek és a gyakor­lati politikai tevékenység szer­ves összekapcsolása alapján va­lósul meg. A felmérés és a gya­korlat dialektikus egységét a marxista—leninista párt bizto­sítja. A kommunista és munkás­pártok 1969. évi moszkvai ta­nácskozásán megállapították: a gyakorlat megmutatta, hogy az új társadalom szocialista építé se bonyolult, hosszú folyamat, s az új rendszer óriási lehetősé­geinek kihasználása elsősorban a kommunista és munkáspár­toktól, valamint azon képessé­güktől függ, hogy marxista—le­ninista módon tudják megolda­ni a szocialista fejlődés ellen­téteit. Lenin felhívta a figyelmet ar­ra, hogy a szocializmusban meg kell különböztetni az ellenté­tek jellegét. Az antagonizmus és az ellentét nem ugyanaz. Az első a szocializmusban eltűnik, az ellentét megmarad. Lenin szavai figyelmeztetnek a társadalom helytelen értelme zésére, a szocializmusra vonat­kozó ideális elképzelésekre, valamint annak veszélyére, hogy az ellentétet azonosítsuk az antagonizmussal, és a szocia­lizmust, mint az ellenséges el­lentétek által megbontott tár­sadalmat magyarázzuk. Mind két koncepció helytelen és sú­lyos politikai következmények­hez vezet. Ezt bizonyítják a jobboldali revizionisták elkép­zelései is, akik eleinte a szo­cialista társadalom nem antago nisztikus ellentéteit tartalmat lan fogalomnak minősítették, s később, amikor széles körű elvi osztályváltozásokra került sor, amikor kiküszöbölték az anta­gonisztikus ellentéteket és gaz­dasági téren szocialista terme­lési viszonyok létesültek, a re vizionisták azt állították, hogy társadalmunkban megszűnt min­den osztálykülönbség. A társa dalmi jelenségek értékelésekor mellőzték az osztályszempontot, szubjektivista módon felcserél­ték az egyes fejlődési szaka­szokat. A szocializmus elért fo­kával szemben olyan igényeket támasztottak, mint a fejlett k o mm u n is ta társa dalo m m a 1 szemben. A szocialista társadalom fej­lődése objektív ellentéteinek de­formált értelmezése, az ellenté­tek tagadása és kiforgatása kü­lönböző ellenséges politikai koncepció elméleti alapja lett. A marxista-leninista elmélet a társadalom tanulmányozása­kor abból Indul ki, hogy a szo­cializmus az osztálytársadalom egész korszakához viszonyítva minőségileg új rendszert jelent, amely az alapvető, lényeges vo­násokban különbözik az előző rendszerektől. A szocializmus azonban csak a kommunista t á rsa da 1 mi-gazdasági a la kula t első szakasza, amelyben még nem küszöbölhető ki az előző társadalom valamennyi ellenté­te. És nemcsak ez. A szocializ­mus dinamikus társadalom, amely az ellentmondások ke­letkezése és leküzdése alapján fejlődik. Általánosságban az ellentéte­ket a fogyatékosságokkal, a nehézségekkel, a negatív jelen­ségekkel azonosítják. Nem ma­radhatunk azonban a folyama­tok külső megnyilvánulásainak tanulmányozásánál, fel kell tár­nunk a folyamatok lényegét, a fejlődés valamennyi oldalát és szakaszát. Amennyiben elismerjük, hogy az ellentétek törvényszerűen léteznek és a minőségi válto­zások forrásai, ez azt jelenti, hogy megfelelő formákban kell őket megoldanunk. Ameny- nyiben nem sikerült fejleszte­nünk a dialektikus összhangot, a további fejlődés során túl­súlyba kerülhetnek a negatív irányzatok, a visszahúzó erők. A szocialista társadalomban vaunak múltból örökölt ellen­tétek és olyanok, amelyekre a szocializmus már rányomja bé­lyegét és fokozatosan átalakít­ja őket. Ezek az ellentétek ösz- szefüggnek a régi munkameg­osztás maradványaival. A szocializmus további ob­jektív ellentétei összefüggnek azzal, hogy a társadalmi fejlő­dés egyes oldalai nem fejlőd­nek egyforma ütemben. A szo­cializmusban sincs automatikus összhang a társadalmi élet egyes szakaszai között és az elért összhang sem örök érvé­nyű. Ennek oka az, hogy az egyes tényezők nem fejlődnek egyforma gyorsan. Ennek az ellentétnek a meg­oldása az emberek szocialista öntudatának kialakításában, az állandó ideológiai nevelőmun­kában rejlik, amely hozzájárul, hogy az emberek leküzdjék a régit és kialakítsák az új mar­xista—leninista világnézetet és szocialista értékrendszert. A régi és az új harca, a bel­ső ellentétek leküzdése a tár­sadalmi élet valamennyi terüle­tén biztosítja a magasabb fejlő­dési szakaszok elérését és a társadalom előrehaladását. A párt- és az állami szervek ösz- szes határozata, vonatkozzon az a társadalmi élet bármely sza­kaszára, következményeit te­kintve az összhang elérésére, a gazdasági aránytalanságok le­küzdésére és az egyes területe­ken a lemaradás vagy a késés kiküszöbölésére irányul. Ez az állandó egyesülési fo­lyamat, az egység egyre maga­sabb fokának elérése azért le­hetséges, mert a szocialista ter­melési viszonyokon, a termelő- eszközök össztársadalmi tulaj­donán alapszik. Megteremti az objektív alapot a dialektikus ér­dekegységhez, ahhoz az egység­hez, amely fejlődik és nem el­lentmondásmentes. A társadal­mi osztályok és csoportok közti viszonyban a munkásosztály nö­vekvő feladatának a mércéje elsősorban. A munkásosztály fejezi ki tevékenységével leg­inkább és legteljesebben a tár­sadalom érdekeit és céljait. A társadalmi fejlődés egyes oldalai, a csoport, a helyi és a társadalmi érdekek közti ellen­tétek és aránytalanságok kü­lönböző megnyilvánulásait nem idézik elő minden esetben ob­jektív okok, hanem a szervezés, az irányítás fogyatékosságai is. Természetes, hogy az ilyen jellegű ellentétek — az objek­tív ellentétektől eltérően — nem jelentik a fejlődés forrá­sát, hanem komoly fékező té­nyezőkként nyilvánulnak meg. A szocialista társadalomnak széles körű lehetősége nyílik, hogy korlátozza és leküzdje a szubjektivizmus megnyilvánulá­sait, valamint a társadalmi rea­litás általa feltételezett ellen­téteit — az egyre mélyebb tu­dományos ismeretekkel a ter­vezés és irányítás egyre töké­letesedő rendszerével, a szocia­lista demokrácia fejlesztésével, az emberek szakképzettségének fokozásával, az ideológiai mun­ka hatékonyságának növelésé­vel. A társadalmi valóság és a társadalmi folyamatok mozga­tóereje megismerésének eszkö­ze a marxista—leninista elmé­let. Lehetővé teszi, hogy meg­ismerjük a társadalmi esemé­nyek mögött ható tényezőket és törvényszerűségeket, az objek­tív dialektikát és azokat a fel­tételeket, amelyek között reá­lison érvényesülnek. A szocialista társadalom fej­lődésének megismerésében a párt vezető szerepét az hatá­rozza meg, hogy a párt általár nosságban értékeli a társada­lom fejlődését, feltárja rendkí­vüli sokrétűségét, és a társa- dalmi ellentétek differenciáció- ját. Meghatározza a fejlődési ellentmondások „diagnózisát" és rámutat a megoldás legal­kalmasabb módjaira. Nemcsak a különböző gazdasági, politi­kai intézkedések segítségével törekszik az ellentétek áthida­lására, hanem az ideológiai ne- velőmunkávail is. A szocialista öntudat kialakí­tása az emberek objektív éret- körülményei kialakításának, va­lamint a céltudatos ideológiái munkának az eredménye. Nem alakul ki önmagától, könnyen, hanem csakis az életmódban és az emberi gondolkodásban meg­nyilvánuló ellentmondások és csökevények állandó leküzdése útján. Ellentétek mutatkoznak az emberek mindennapi egyéni tapasztalatai és a tudományos ismeretek által befolyásolt né­zetei között, a vallással, a na­cionalizmussal és a kispolgári mentalitás megnyitvánulásaival kapcsolatos élmaradott nézetek között. Nem felejthetjük el, hogy a szocializmus csak a világ egy részében győzedelmeskedett. Az ellentétes szociális-gazdasági rendszernek harca kifejezi a mai történelmi időszak alapve­tő ellentétét. Az ellentét fejlő­dése, a szocialista társadalom növekvő tekintélye befolyásol­ja az egész világot, ez az ellen­tét különösen az ideológia te­rületén nyilvánul meg. A burzsoá és a szocialista Ideológia közti ellentét antago­nisztikus, kifejezi elvi össze­egyeztethetett enségüket és ki- békíthetetlenségiiket. A köztük folyó harc nem a fel legekben megy végbe. Küzdelem folyik az emberek tudatáért és gondola­taiért, nézeteiért és áll.'jfogla- lásáért. Mindenütt, ahol lema­rad az ideológiai munka, a po­litikai és a kulturális nevelés, alkalom nyílik a különböző burzsoá és revizionista nézetek rögzítésére, hatására, megszi­lárdítására. A burzsoá ideológia hatásai­val szemben folytatott harc Ha­tékonyságának növelése, vala­mint az ellentéteknek az em­berek tudatában való leküzdése feltételezi, hogy rendszeresen növeljük az ideológiai haťi$s valamennyi formájának mi hő­ségét. Hatékonyságának krité­riuma a dolgozók szocialista öntudatának kialakítása, ami abban nyilvánul meg, hogy az emberek aktívan részt vesznek a Csehszlovákia Kommunista r Pártja által kitűzött célok meg­valósításában. A CSKP XIV. kongresszusa is hangsúlyozta: — Már sokszor leszögeztük, hogy ideológiai te­rületen nincs békés egymás mel­lett élés, nem hátrálunk meg az ellenséges nézetek elől, nem kötünk kompromisszumot a ré­gi kizsákmányoló társadalom csökevényeivel. Az egyik lég fontosabb feladatunk, hogy egy­behangoljuk a párt, a társadal­mi és az állami szervek eszkö­zeit a szocialista ember neve­lésére, a következetes, elvhű marxista—leninista szellemi ha­tás gyakorlására. MILENA RANDOVá

Next

/
Thumbnails
Contents