Új Szó, 1968. szeptember (21. évfolyam, 241-270. szám)

1968-09-12 / 252. szám, csütörtök

WXhúMíj... Néhány hetes, nem az akaratunktól függő kiesés után je lentkezünk ismét rovatunkkal, amelynek elsőrendű céllá a vi­lág kulturális eseményeiből, jelenségeiből rátapintani azokra, amelyek számot tarthatnak olvasóink egy részének érdeklődé­sére. O/ra indulunk tehát, de szükségesnek tartjuk előrebo­csájtani, hogy az augusztus 20-ról 21-ére virradó éjszaka „vil­lámcsapása" s mindaz, ami azóta történt, főleg a sajtószabad­ság korlátozása, minden bizonnyal e rovatunkon is érezteti ha­tását. Az igazsághoz természetesen továbbra is hűek maradunk, de a források, a témák kiválasztásában már kötve lesz a ke­zünk és kisebb tere nyílik a kommentálásnak is. Ennek elle­nére úgy gondoljuk, hogy a könnyebb hallgatás helyett vállal nunk kell a nehezebbet: a staféta lángfa nem hunyhat ki... TEHET ERRŐL TOLSZTOJ? T ílajdonképpen a fenti mondat parafrázisa E. Sulc, a RUDÉ PRÄVO szeptember 4-i számában megjelent írása címének, amely igy hangzott: „Tehet erről Beethoven?" A cikket elindító gondo­latsorban arról esik szó, hogy közvetlenül a második világháború után a prágai hangversenytermekben Beethoven örökszép muzsi­kája sohasem szerepelt műsoron. Az ok pedig az volt, hogy a há­ború alatt a németek gyakran előadták műveit s ez bizonyos kö­rökben visszatetszést váltott ki a zeneműirodalom óriásának „né­met" muzsikájával szemben. Persze hamar rájöttek arra, hogy a tiltakozásnak ilyen formája földszintes gondolkodásmódról ta­núskodik, amely kultúremberekhez nem méltó. Ľ. Sulc rámutat arra, hogy mostanában ts előfordulnak ehhez hasonló balfogások. Igy például az egyik kerületi filmkölcsönző vállalat közhírré tette, hogy a minap történtek alapján kivonja a forgalomból az országunk területére hívatlanul lépett hadsere­gek államainak filmjeit. Csak egyetérthetünk ezzel szemben azzal a józan és helyénvaló követelménnyel, hogy jogos sérelmeinktől függetlenül ezentúl se „exkomunikáljuk" a jó filmeket, a kiváló művészi termékeket — bárhonnan is származnak. Valóban azért, ami történt, nem tehet sem Eizenstein vagy Tolsztoj, sem Szol­zsenyicin, sem bárki más, aki a szóbanforgó országokban világ­raszóló műveket alkotott. Az ehhez hasonló lépéseket egyetlen józanul gondolkodó ember sem fogadhatná el érvnek, sőt ez el­lenünk, kultúránk, hagyományaink ellen szólna. Jól mondja a cikk­író: „Ki ellen irányulna az ilyen tüntetés? Például a tábornokok ellen? De hiszen azok nem gyártanak filmeket, bár előfordul, hogy olyan forgatókönyvek szerzőivé válnak, amelyektől valóban Idegenkedünk." TUDÓS SZÓL AZ EMBERISÉGHEZ Nem tudjuk, hogyan került a nyugati lapok hasábjaira egy szovjet atomfizikusnak, A. D. Zaharovnak négy újságoldalnyi me­moranduma, amelyet e források nyomán néhány hazat újságunk és folyóiratunk szintén ismertet. Annyi bizonyos azonban, hogy e memorandumnak néhány gondolata megérdemli a figyelmet, az elmélkedést. A szerző az egész emberiséghez intézett szavaiban legnagyobb veszélyként természetesen az atomháború fenyegetését tünteti fel. Enn~': elemzése alapján jut arra a következtetésre, hogy változ­tatni kell a hagyományos külpolitika formáin, módszerein, mert az eddig nem vette tekintetbe az általános és a közös érdeket. Figyelmeztet továbbá arra, hogy a világot már az 1975—1980-as években tragédiával fenyegeti a demográfiai robbanás, amely a fejletlen országokban tömeges éhhalálra vezethet, háborúkat, gyű­löletet válthat ki. Szükségesnek tartja ezért a nagyvonalú segít­séget a nagyhatalmak részéről. Ez addig lehetetlen, amíg az Egyesült Államok és a Szovjetunió vetélytársként áll egymással szemben. A hatékony segítség viszont megkövetelné a fejlett országok nemzeti jövedelmének mintegy húsz százalékát és ez automatikusan csökkentené a fegyverkezési kiadásokat. A memorandum szerzője leszögezi, hogy az említett veszélyek károsan hatnak ki a modern társadalom fejlődésére, önkényt, fajüldözést, nacionalizmust és rendőrállamokat szülnek. Ennek kapcsán részletesen foglalkozik mind a nácizmus elemzésével, mind az általa határozottan elítélt sztálini személyi kultusszal, amely szerinte tízmillió áldozatot követelt. Kiemeli Hruscsov sze­repét, aki elsőként Ítélte el nyilvánosan ezeket a módszereket, de hangsúlyozza, hogy a sztálinizmus leleplezésében még sok a tennivaló. Ezzel kapcsolatban célba veszi a neosztálinizmus egyes konkrét megnyilvánulásait, amelyek „a szovjet népben csak nyugtalansá­got és felháborodást válthatnak ki." TALLÓZAS A NAGYVILÁGBAN Ennek a magyar világirodalmi folyóiratnak augusztusi és szep­temberi szániában ismét találhatunk néhány csehszlovákiai vo­natkozású írást. A 8. számban Mihályi Gábor recenzálja A nagy paróka című Európa-kiadványt, amely mai cseh és szlovák drá­mákat tartalmaz. A többi k'özött megállapítja, hogy ez a drá­mairodalom gazdagabb a magyarnál. „Az aktuális problémák fe­szegetésében, szókimondásban, formai kísérletezésben ts van mit tanulni szomszédainktól. Annál is inkább, mert az év eleji cseh­szlováktat események tükrében lehetetlen tagadni, hogy ezeknek a drámáknak szerepük volt a szocializmust megújító történelmi változások eszmei előkészítésében." A bírálónak ebben lényegé­ben igaza van, bár szerintünk ez az eszmei hatás a mondottnál áttételesebben jelentkezett. Csak ne adja Isten, hogy az ilyen értékelés alapján valaki esetleg ezeket a drámákat vagy inkább Íróikat valamilyen eszmei kártevéssel vádolja meg! Ugyanebben a számban olvastuk Pomogáts Béla tanulmányát Fábry Zoltán két kötete, a Hazánk, Európa és a Valóságirodalom kapcsán. Sok elismerő és igaz szó, megállapítás, értékelés van benne, bár őszintén szólva, egy részük újnak aligha mondható. Érdekes azonban, amit például stílusáról mond: „Stílusa a ma­gyar publicisztikai irodalom művészt eredményei közé tartozik. Nyelve az expresszionizmus lázas fogalmazását, szenvedélyessé­gét, pátoszát követi. Fordulatai, expresszív szóalkotásai arról ta­núskodnak, hogy a belső tűz, a haragos és tndulatos Ítélkezés szolgálatába tudta állítani a kifejezést, fó példáfa ez a stílus annak, hogy a szocialista mondanivaló miként jelentkezhet a mo­dern stílusirányzatok nyelvi fordulataiban." Dobossy László a folyóirat 9. számában megemlékezést írt ju lius Fűtikról. Alapgondolata, hogy a cseh kommunista újságírás­nak ez a nagy alakja kiállta a január óta végbement átértékelés­nek, a kultuszos évek túlzásai „legyalulásának" próbáját is. Ezt elsősorban világhírű börtönnaplófának köszönheti, amelynek hitelt és művészi erőt kölcsönöz „keresetlen egyszerűsége és pátosz­mentes őszintesége". Dobossy ezen kívül kiemeli Fučík esszéit ls, amelyek „mindmáig méltán sorakoznak a cseh marxista iro­dalomkritika legjobb alkotásai közé". • • * S végül hadd említsük meg, hogy a NÉPSZABADSÁG szeptem­ber 6-1 számában egy rövid bíráló jegyzetet olvastunk Ordódy Katalin Az idegen című regényéről. Kár, hogy a választott műfaj lem tette lehetővé a részletesebb elemzést, mert így az elmarasz­jalásból is több okulást vonhatna le mind a szerző, mind az olvasó. Az F. R. Jelzésű recenzens megállapítja, hogy a regény „inkább csak részletetnek csípős valóságízével, mint mondanivalójának újszerű súlyával vagy formát érdekességgel kelt figyelmet." lg, t ) A. HLOMK GRAFIKAI MM KIÁLLÍTÁSA A pozsonyi Képzőművészeti Főiskola grafikai osztálya a Jesenský utca egyik szerény épületében van. Vincent Hlož­ník mester 15 évfolyamon ke­resztül itt nevelt föl immár két­három művésznemzedéket. Be­vezette őket a fekete-fehér mű­vészet rejtelmeibe. Megtanítot­ta érzékeny szemmel-szlvvel nézni és látni a világot. Elsajá­títtatta velük az ábrázolás lé­nyegén túlmenő, élményt adó, és gondolatot ébresztő kifeje­zésmódot. S elsősorban ennek a kifejezésnek mesterségbeli lehetőségeire, a lelkes és lelki­ismeretes munkára oktatta őket. A toll, a véső, a karcoló tű biztos és pontos kezelésére, az anyaggal és eszmével való becsületes küzdelemre. Végte­len türelemmel, megértéssel és szívvel bontotta ki, fejlesztette tanítványai képességeit. Taná­csolt és tapintattal irányított. Sosem kényszerítette senkire a maga felfogását. Célja ön­álló egyéniségek nevelése, akik belső sürgetésre kell, hogy létrehozzanak olyan mű­vészetet, amelynek tartalma az ember gondolati és érzelmi vi­lága. Igy érthető, hogy a mes­ter és tanítványai között bizal­mas kapcsolat, a legharmóni­kusabb viszony fejlődött kl. A szeretet és hála érzése tanáruk iránt, akitől sokféle technikát és egyféle emberséget tanultak. Ez a ragaszkodás késztette a 45 végzett növendéket s a töb­bi tanítványt, hogy a Nemzeti Képtárral együttműködve meg­rendezzék ezt a széles látókört nyújtó tárlatot, mely az egyes grafikusok sokféle szemléletét s ennek a sokféleségnek egysé­ges gyökerét érezteti: mesterük kimagasló egyéniségének mara­dandó hatását. A dinamikus vérmérsékletű, mindig a legkorszerűbb problé­mákat felvető Hložnlk legkivá­lóbb hazai grafikusunk. Annak idején megrázó tragikummal telített expresszív művészi do­kumentumot teremtett a min­den emberségből kivetkőzött fasizmus pusztításáról. Azóta szürrealista szellemben fogant alkotásaiban is a hazai és egyetemes huszadik századbeli művészet áramai lüktetnek. Tanítványai összessége átvet­te tőle a humánum gondolatát. Indulataik lobogása, a lelküket betöltő érzelmek a szemlélőben is .megmozgatják az érzést és gondolatot. A neoszürrealtsta és neoszim­bolista A. Brunovský fölényes felkészültségű ótestamentumi tárgyú lapjaiban az egyetemes eszme kap hangot. — J. Lebiš igényes rézkarcai bölcselkedők, sötéten látók. — A. Eckerdt átlényeglti a látvány erejét metszetein. — M. Cipár friss ötletekben tobzódik, s a grafi­kai lehetőségeket fegyelmezet­ten használja kl. Gergely Vera fátyolos homá­lyú kőrajzainak nőalakjai ma­gányosak, búsak. — V. Bombo­vá litográfiáinak különös han­gulata s kalligrafiája ragad meg. J. Pavličková kifinomul­tan egymásbaolvadó színfoltok­kal sajátos motívumokat tár elénk. A. Pelikánová Dostojev­skij illusztrációi a kor miszti­cizmusát és tragikumát érezte­tik. — F. Hübel megrázó rea­lizmussal jeleníti meg Gorkij regényeinek világát. — E. Sed­lák munkáit sűrű erotika jel­lemzi. — M. Urbášek a lettriz­mus irányát követi. — Nagy József a síkok tömör alakításá­val, tiszta, érthető szóval moz­gósít a háború pusztítása ellen. — Andrássy Tibor fény és ár­nyék drámai kezelésével emlé­keztet Mementőjával. — Gáli Tibor egy keleti bazár mesevi­lágába visz el, majd hazája ta­vaszát énekli. — Kiss Sándor Forradalom sorozatából lázas szívdobbanás érzik. Ok s a többi kiállító, mind­annyian a Sokol—Hložnlk ha­gyomány követői. — Három te­remnyi anyaguk hódoló szere­tetüket fejezi ki Eva SefCáková szavai szerint mesterük „má­giából kinőtt művészete előtt, amely megbűvöl, Int és a Jö­vőbe mutat". BARKANY JENONÉ SZULÖK, NE VE LŐ K FÓR U M A Első lépések az iskolában A TANÍTÁS MEGKEZDÉSE az első osztályosok életében új szakaszt jelent. A gyermek fej­lődésében az iskoláskor előtt fontos szerepük volt a játékok­nak, melyek kitöltötték napi te­vékenységét. Ezt a helyet most a tanítás foglalja el. A gyer­mekre már bizonyos társadalmi kötelezettségek hárulnak. Kiala­kul a kollektívája, mellyel szo­rosan összefügg mindennapi tartózkodása az iskolában. A gyermek eddigi életében tehát változások történnek. Időben kell felkelnie, hogy iskolába menjen, az egyes tantárgyakat pontosan meghatározott terv szerint kell tanulnia, meg kell szoknia, hogy alávesse magát az iskolai rendszabályoknak. Iskolai munkáját a környezete: szülei, tanítói, osztálytársai ér­tékelik. A gyermek vállára már bizonyos kötelességek nehez­zednek. Mindez erősen befolyá­solja személyiségének formáló­dását. A felelősségteljes és el­lenőrzött munka — mely vala­milyen előre meghatározott céllal történik — kialakítja a gyermekben a kötelesség és fe­lelősség érzetét, a tudatos és tervező munkakészség erősen befolyásolja — pozitív értelem­ben — akaratának fejlődését. A gyermek fejlődésének elő­ző szakaszában is tanult, ez azonban vegyült a tevékenység más formáival, főleg játékkal, és nem alkotott önálló munkát. Az alapiskola a gyermekkel szemben más követelményeket támaszt, mint az óvoda. Tuda­tos tanulást igényel, ezért szük­séges, hogy a cél érdekében alárendelje minden készségét. A tanuló figyelmét már nem­csak arra irányíthatja, ami közvetlenül érdekli, lenyűgözi őt, hanem ügyelnie kell mind­arra, amiről a tanítási órán szó esik. A lelki világában törté­nő fontos változások a tanítás­sal függnek össze. Ezek a vál­tozások azonban lassan és fo­kozatosan zajlanak le. A taní­tás első időszakában a gyerme­kek még nem tudnak tanulni, az anyagot nem jegyzik meg aktívan, képtelenek irányítani figyelmüket. Ha mielőbb el akarjuk érni, hogy ez a folya­mat tudatossá váljon, szüksé­ges, hogy megfelelő didaktikai feladatokkal kialakítsuk a gon­dolati aktivitást. A tanítás már a kezdet kez­detétől az észlelés, a figyelem, a gondolkodás és emlékezés szempontjától jelentős követel­ményeket támaszt a gyermek­kel szemben. A tanulónak gon­dosan figyelnie kell a tanító magyarázatát, ellenőriznie kell a másolandó szöveget, meg kell Jegyeznie bizonyos anyagot és ellenőriznie kell a „bevésés" fokát. Az iskola ezért az első­söktől koruknak megfelelő is­kolai érettséget követel. Ezt a színvonalat a gyermek általá­ban életének 6—7. évében éri el. Az iskolai érettség fogalmán a fizikai, társadalmi és szelle­mi fejlődés bizonyos színvona­lát értjük. A fizikai (testi) fejlődésnek olyan fokot kell elérnie, hogy a gyermek eleget tehessen új kötelességeinek (korán kelés, iskolába Járás tekintet nélkül az időjárásra, házi feladatok elkészítése stb.). Azonban tár­sadalmi érettséget is el kell ér­nie, oly mértékben, hogy sze­mélyi óhajalt képes legyen alá­vetni az iskola követelményei­nek. Szót kell fogadnia az idő­sebbeknek, tekintettel kell len­nie osztálytársai szükségleteire is. Bizonyos önállósággal is kell rendelkeznie, pl. fel kell öltöz­nie, kezet kell mosnia egyedül stb. Az Iskolai érettség azonban nem abszolút jelentőségű foga­lom. Szorosan összefügg az Is­kolai rendszerrel. Az Iskolai érettség alacsonyabb színvona­lával rendelkező gyermekek ok­tatása is lehetővé válik, ez esetben azonban az iskolai rendszert, a módszereket, a ta­nítást ehhez a színvonalhoz kell alkalmazni. A felsőbb osztályba jutás ls csak akkor válik a gyermekek előnyére, ha erre jól felkészültek. Amennyiben a tananyag vagy az oktatás mód­szerel a gyermek számára túl­ságosan nehezek, a tanítás nemcsak, hogy nem segíti szel­lemi fejlődését, hanem ellenke­zőleg, nem kívánatos tünete* ket válthat ki, pl. elkedvetlene­dés, csalásra való hajlam stb. A rendszeresség egyike azok­nak a változásoknak, melyek a tanítás folyamán alakulnak kl. A gyermeknek előre meghatá­rozott tevékenységet kell elvé­geznie, tekintet nélkül arra, hogy ez számára kellemes-e vagy sem. Az iskoláskor a gyer­mek szempontjából tehát a rendszeres munkára irányuló készség kialakításának idősza­ka. A tanítás során a gyermek jelentős mennyiségű ismeretet sajátít el olyan területekről, melyek ez ideig javarészt is­meretlenek voltak számára. Az iskoláskor előtt szerzett isme­retek gyakorlati jellegűek vol­tak. A gyermek az egyes hely­zetekben tulajdonképpen csak „feltalálta" magát, cselekvése azonban ritkán volt tudatos. Most azonban számos ismeret­hez jut, melyek túllépik sze­mélyi tapasztalatainak keretét. Ezeket az ismereteket az egyes nemzedékek tudományos mun­kája eredményezte. Ily módoh a gyermek az eddigiekkel ellen­tétben az emberiség kulturális örökségének részese lesz. Külön figyelmet kell szentel­nünk az iskolai kollektíva kér­désének. Az Iskolai közösség az együttes, a társadalmi szem­pontból értékes és felelősség­teljes munka — a tanítás elvei­re épül, s ez különbözteti meg az óvodában kialakult közös­ségtől. Ennek alapján alakul kl a barátság, a tanítók, az osz­tály, az iskola iránti tisztelet, az osztályért és az iskoláért való felelősség érzése. Bár az iskoláskor fő tevé­kenysége a tanítás, azonban nem feledkezhetünk meg a já­tékról sem, melynek a gyer­mek személyisége sokoldalú fejlődése szempontjából tovább­ra is fontos szerepe van. Saj­nos, gyakran tapasztalható a gyermekek egyoldalú túlterhe­lése tanulással, esetenként kü­lönféle iskolán kívüli tevékeny­séggel ls (zene Iskola stb.), s ennél fogva nem marad a ta­nulónak ideje más cselekvésre, ami viszont ártalmas nemcsak egészsége szempontjából, ha­nem a szellemi készségek és tulajdonságok teljes kibontako­zása szempontjából is. Nem fe­ledkezhetünk meg a fizikai munka jelentőségéről sem, me­lyet ha kellőképpen „adago­lunk" és megfelelő körülmé­nyek közt végeztetünk, pihe­nést nyújt a szellemi munka után. Természetesen csak a gyermek erejének és korának megfelelő munkáról lehet szó. Például kisegítés a háztartás­ban, a kertben, kisebb bevásár­lás stb. SZAMOS MEGFIGYELÉS utal arra, hogy azok a tanulók, akik rendszeresen végeznek valami­lyen háztartási munkát, rend­szerint jobban eleget tesznek iskolai kötelességeiknek is, mint azok, akiket a szülők nem foglalkoztatnak. Ez azzal magyarázható, hogy a gyer­meknél az apróbb teendők, megbízatások elvégzése során kialakul a kitartás, rendszeres­ség, a pontosság stb. Természe­tesen ezeket a foglalkoztatáso­kat nem szabad túlzásba vinni, a gyermeknek elegendő Időt kell biztosítani a házi felada­tok elkészítése és a játék szá­mára ls. MARIA VALLASEKOVA KULTURÁLIS HÍREK • Ella Kazan amerikai rendező irta és rendezi a The Arrange­ment (A megegyezés) című, ok­tóberben Hollywoodban forga­tásra kerüló filmet. Főszereplő: Faye Dunaway, Kirk Douglas és Richárd Boone. • Szent Péter cipője a címe annak az új francia filmnek, amelyben a főszerepeket há­rom világhírű színész játssza: Vlttorio de Sica kardinálist, Anthony Quinn püspököt, Lau­rence Olivier miniszterelnököt alakít. A forgatókönyvet Morris West regénye nyomán írták. Egy pap életéről szól, aki több évet tölt koncentrációs tábor­ban, majd bíboros lesz és ké­sőbb pápa. mnri 1960. IX. 12.

Next

/
Thumbnails
Contents