Új Szó, 1960. augusztus (12. évfolyam, 212-242.szám)

1960-08-30 / 241. szám, kedd

AZ ÚJ SZÓ A katonák megállták a helyüket Vasárnap volt az idei nyár egyik legforróbb napja. Zsúfolva voltak a strandok és a kirándulóhelyek. A kánikula elöl menekülve a bntislavaiak ezrei keresték fel az egyik leglátogatottabb kiránduló-helyet, Železná Studienkát. Alexy felv. • A VOLGÁN ÉPÜLŐ SZTÁLINGRÁDI VlZIERŐMÜ kapacitása már meghaladja a 2 millió kilowattot. A SEADRAGON, ATOMMEGHAJTÁSÚ AMERIKAI TENGERALATTJÁRÓ elérte az Északi-sarkot. A hajó kapitánya közölte, hogy az északi sarkvidéken süt a nap és a homéro mindössze mínusz 4 fokot mutat. NAGY AZ ÉRDEKLŐDÉS a gottwaldovi ,,1961-es divat"-kiállítás iránt. A kiállítást az első napokban már több mint 10 ezer látogató tekintette meg. A BYTHOSTI ELKRA ÜZEMBEN miniatűr tranzisztoros rádiók gyártását kezdték meg. A Kolibri elnevezésű rádió a zsebben hordható, nagyon könnyű, elemre is működik, de az áramkörbe is bekapcsolható. AZ EGYIK LONDONI GYERMEKKÓRHÁZBAN beszélő agyat szerkesztettek. A készülék hangjeleket ad, amivel felhívja a sebész figyelmét a beteg állapotában bekövetkező veszélyes változásokra, s ezzel biztonságosabbá teszi a műtéteket. OLOMOUC BAN RENDEZIK MEG a kaktusztenyésztők V. országos kongresszusát. A kongresszus résztvevői számára a Smetana-kertben kertészeti kiállítást rendeztek. 40 EZER FILMELŐADÁST TARTOTTAK a prágai mozik az elmúlt fél évben, amelyeket több mint 11 millió néző tekintett meg. MĹNUSZ 88,3 FOKOT MÉRTEK augusztus 24-én a Déli-sark Vosztok nevű kutatóállomásán. Ilyen nagy hideget még eddig nem eszleltek a Földön. 29 100 000 LAKOSA VAN LENGYELORSZÁGNAK — a Lengyel Állami Statisztikai Hivatal jelentése szerint. Ezenkívül 8 millió lengyel él szétszóródva a világ 100 országábun. TÖBB MINT 200 EZER KORONÁT takarítottak meg az újító ifjak a bratislavai Tesla Üzemben. CHILÉBEN SANTIAGÓTÓL DÉLRE 540 kilométer távolságban 14 földlökésből álló földrengéssorozatot észleltek. TORNÁDÓ DÜHÖNGÖTT Texas amerikai államban. Három személy súlyos sérülést szenvedett. Az anyagi kár is nagy. NEMRÉGEN EGY IZGATOTT ANGOL KERESTE FEL a düsseldorfi angol konzulátust és bejelentette, hogy elvesztette útlevelét. Az adatok felvételénél kiderült, hogy meglátogatta a kölni cirkuszt, ahol az elefánt kihúzta és felfalta az útlevelet. RÖVID CSEH NYELVTANFOLYAMOT RENDEZETT augusztusban a JapánCsehszlovák Társaság Oszakában. A tanfolyamon 42 személy vesz részt, főleg tanárok, főiskolai hallgatók és kereskedelmi vállalatok dolgozói. VISSZA AKARNAK TÉRNI HAZÁJUKBA a Nyugat-Németországból Kanadába kivándorolt munkások, mert ott sem találtak alkalmazást. BELKA ÉS SZTRELKA SZEREPEL a moszkvai mozik híradóműsorában. A híradó a négylábú asztronautákat a súlytalanság állapotában és étkezés közben mutatja be. A BOLGÁR ÍRÓSZÖVETSÉG KEZDEMÉNYEZÉSÉRE ezentúl minden év október 1-én fogják Bulgáriában a költészet napját ünnepelni. Az idén október I-én a költéfzet napjának ünnepségeit Kaloferában, Hrista Botev legnagyobb bolgár költő szülővárosában tartják meg. A BANSKÁ ŠTIAVN1CA-1 PLETA ÜZEM nagyon sok szép kötöttárut szállít külföldre. Az üzem idei újdonsága a világos színű pamutból készült rakott kötött szoknya. Az ősszel megkezdik a vékony fonálból készült kötöttruhák gyártását is. A Pletu Üzem a külföldi piac mellett a prágai Dom módy-ba és a bratislavai Dunaj áruházba is szállít. EGYRE TÖBBEN KERÜLNEK AZ ADÓSOK BÖRTÉNÉBE Angliában. A foglyok legtöbbje részletfizetési kötelezettségének nem tudott eleget tenni. A hatóságok a helyzet enyhítésére új börtönépítési programba kezdtek. A múlt hónapban kiáradt Vág több falut veszélyeztetett. Csak súlyosbította a helyzetet, hogy aratási idő volt, így a szövetkezeti tagok vagyona, dolgozó népünk kenyere forgott veszélyben. A mentési munkálatokból katonáink is becsülettel kivették részüket. Pelikán tiszt alakulatának katonái is bekapcsolódtak a mentési munkálatokba. Az egyik csoport Hornák tiszt vezetésével Kolárovon segített a veszély elhárításában. Egész héten éjjel-nappal hordták a homok zsákokat, menil tették a gabonát és a bútorokat. II Egy másik csoport Štúrovo közelé:jl ben dolgozott, ahol a víz néhány fali lut akart a közlekedési vonaltól elNagyobb gondot 1 a hús szállítására! jjj Hosszú évek óta ugyanabban a henjjj tesüzletben szerzem be családom húsjjj szükségletét. A kiszolgálással többé-ke1 vésbé meg voltam elégedve, hisz nem tarjjj tozom a szőrszálhasogató emberek közé. IIIA legutóbbi alkalommal azonban első ijj osztályú árért fekete, piszkos, minőséjjj gen aluli húst kaptam. Az árut visszaIII vittem Kazik Imre üzletvezetőnek, akinek Ijj megállapítása szerint a hús szállítás közjjj ben ment tönkre. A húst ugyanis KoIII márnóból Zemianská Olčára nyitott teli; herautón szállítják s ez alkalommal megjj: ázott, majd erős napsütés érte. Az eset |:j tisztázására Döme Lajos elvtársat, a helyi |jj Jednota-ellenőrt is odahívtam, hogy megIII gyződjék róla, jogos a panaszom. III Véleményem szerint a Komárnói Jedí{: nota húsüzem' vezetősége nagyobb gon|jj dot fordíthatna a hentesáruk szállítására. III Forró László, Zemianská Olča. ;; Űj lakótelep épül A komárnói HNB ez év januárjában nyilvánosságra hozott tervében többek között « Ill-as lakótelep felépítése is szerepel a kórház és a Gázgyár közötti területen. Régi kiöregedett házak kerülnek itt lebontásra, hogy helyükön újak épüljenek. A buldózer hatalmas földtömegeket tolva maga előtt egyengeti a talajt. Horváth Bandi bácsi, — aki bontási munkálatoknál dolgozik —, nevetve mondja, hogy ezer kubikos egy hónap alatt sem végzett volna annyit, mint ez a buldózer 4—5 nap alatt. A gépek elvégzik az ember helyett a munka nehezét. Az itt épülő új út mintegy 100 méterrel röviditi meg az állomáshoz vezető utat. ugyanakkor hárem úgyneveztt halálkanyart kiküszöböl. Az új lakótelepen 426 összkomfortos lakás épül. Az új utca egyik oldalá* szegélyező épülettömbben 108 lakásegység lesz. A többi lakóház patkőalakban fogja körült a középre tervezett parkot és a központi fűtőházat. Ugyanis valamnnyi lakás fűtését egy központi fűtőház fogja szolgáltatni. Az építkezést Sedlár Zoltán építésvezető és Hercz mérnök irányítja. Keszegh Éliás és több mint 10 tagú munkacsoportja biztosra ígéri, hogy a III. számú lakótelep határidőre elkeszül. Holczer László, Komárno vágni. A katonák jól felépített híddal mentették meg a lakosságát. De nemcsak az elemi csapások alkalmával segítik katonáink a lakosságot, bekapcsolódtak a talajjavítási munkálatokba is. Az utóbbi időben a zászlóaljak szocialista munkaversenyre léptek a talajjavítási munkák területén. Kopek tiszt egysége vezet a versenyben, az ö katonái végezték a legtöbbet, 929 órát dolgoztak le a talajjavítási munkáknál. Nagy Géza hadnagy, ÚJ UTAKON Veľké és Maié Trakany községek között e hó derekán a vályoggödör felé tartó buldózer zúgása zavarta meg a csendet. A buldózer segítségével a 40 ár területen elterülő 4—5 méter mély vályoggödröt rövid idő alatt kétezer személy befogadására alkalmas szabadtéri színpaddá változtatják a két falu lakosai. A terveket a két helvi nemzeti bizottság jó előre megtárgyalta és közösen végezték az előkészítési munkákat is. A két község lakossága egyhangúlag ajánlotta tel erejét a mü építéséhez. Az első közös lépést a két Trakany életében további követi. Már elhatározták ugyanis, hogy a szabadtéri színpad környékét ugyancsak közös munkával parkosítják. Még ez évben korcsolyapályát. gyermekjátszóteret és tekepályát építenek együttes erővel. Fiilep Sándor, Veiké Trakany. • • • • • • • • KOMLÖ- SZÜRET. H

uszonkét éves korában kezdte pályafutását színházi és irodalmi kritikusként. Eleinte mint szimbolista költő adta ki első verses kötetét, majd az első világháború idején szerzett szörnyű frontélményei következtében felismerte az imperializmus emberirtó mivoltát s így szenvedélyes forradalmi íróvá és a háború, valamint a fasizmus elleni harcossá fejlődött. Negyvenegy éves korában önként jelentkezett katonai szolgálatra. Mint egyszerű Jcatona a fronton, a lövészHENRI BARBUSSE (1885. V. 17.—1935. VIII. 30.) eszmélt arra, hogy költészetével nem tiqlja eléggé kifejezni mondanivalója s azért a regényhez nyúlt. Megírta a Pokol és Örök láncok c. regényeit. Francé, Gorkij es Lenin nagyra értékelték „A tűz" című regényét, melyet éppen most adtak ki újból, Leon Moussinac és Barbusse volt titkárárkokban és kórházakban előbb azt j nőjének, Anette Vidulnak megjegyzéhitte, hogy a franciák és szövetségeseik a német imperializmus és feudalizmus ellen, a népek felszabadításáért harcolnak. A háborúban szerzett tapasztalatok után csakhamar rájött arra, hogy még a szövetségesek győzelme után is szükség lesz harcolni a munkásosztály felszabadításáért. 1915-ben füzetbe írt naplója könyvvé bővült, melyet a nagy tömegek megértettek. Kifejezte benne, ahogy a népek csordamódra hagyták magukat a vágóhídra vinni, abból a célból, hogy valamelyik dinasztia tagja belekerüljön a történelembe és a gazdagok jó üzleteket csináljanak. Éles szavakkal bírálta a tőkés társadalom fonákságait, amivel bebizonyította azt, hogy megtalálta a helyes utat és hogy honfitársai, Victor Hugó, Anatole Francé, Emilé Zola hozzájuk méltó harcitársat nyertek benne. Ráseivel, aki eddig még ismeretlen ok mányokat fűzött hozzá. A Haladó Könyvek Barátainak Klubja közös ünnepi összejövetelén Jacques Duclos, a francia munkásosztály egyik vezére elnökölt. Beszédében kifejtette, ô is Barbussenek köszönheti, hogy megtalálta az utat a kommunizmushoz. Számtalan katonának »A tűz« című re. gény igazi kinyilatkoztatást jelentett. Ebben a könyvben mindegyikünk megtalálta önmagát és segített nekünk az »újnak csíráit felismerni" — mondotta Duclos. Barbusse annak ellenére, hogy a lövészárkokban gyógyíthatatlan tüdőbajt szerzett, lankadatlanul tovább dolgozott. Az Egykori Köztársasági Frontharcosok Szövetsége alapítótagja. Részt vett az 1920-ban tartott genfi kongresszuson. Többször járt a Szovjetunióban és felemelte szavát a Szovjetunió elleni intervenció ellen. Beszámolt a szocialista épU tésról és azt írta még 1927ben, hogy a későbbi időkben az embereket aszerint fogják majd megítélni, hogyan értették meg a Szovjetuniót. A kommunista pártba 1923-ban lépett, amikor a Központi Bizottság minden tagját letartóztatták. Belépési nyilatkozatára a következőket írta: „Azért, hogy eszméiket elsajátítottam, osztozkodnom kell velük a veszélyben is, ami ennek következtében rám hárul." Henri Barbusse fáradságot nem kímélve Európában és Dél-Amerikában, mindenütt a világ újrarendezéséért folyó harcba vetette magát és fényes példával szolgált a békeharc arcvonalán. Amikor 1935. augusztus 30-án Moszkvából megérkezett a szomorú hír, hogy 8 óra 55 perckor hosszabb betegség után ott kiszenvedett, a szovjet és francia fővárosok mély gyászba borulták. Három napig járultak ravatalához a moszkvaiak és a gyászoló Párizs szomorúan vette át szeretett fiát. Abból i a mozgalomból, melynek egyik alapítója és előharcosa volt, ma már világhatalom lett és védi ir-világbékét. Kár, hogy Barbusse nem érte meg a szocializmus nagy győzelmét, melyet úgy ihajtott. a-t. jjj Ősi időkben az emberek meg III akarták ismerni a környező világ jeli; lenségeit, melyeket az emberi csejjj lekvéshez hasonlóan magyarázlak, III magukhoz hasonlították a környező jjj világot. A vademberek nem ismertek jjj minőségi különbséget az élő és életIli telen természet között. Az egész jj: természet élőnek tűnt szemükben. Ili Miután megfigyelték, hogy körülötjjj tük minden mozog, változik, emberi jj; tulajdonságokkal, vonásokkal ruházlljták fel a tárgyakat, megszemélyesíti tették az élettelen tárgyakat. A terjjj mészeti tárgyak megszemélyesítése T folytán minden tárgyban és jelenI ségben élőlények tevékenységét jj; látták. III A tárgyak, a természet emberi Ijj tulajdonságokkal és képességekkel jj; való felruházását antropomorfizmus|j| nak nevezzük (görögül: antroposz jjj ember, morfé — alak, forma.) Az jjj antik világ embereinek antropomorIjj fikus elképzelései abban nyilvánultak jj; meg, hogy azt hitték, a természet•I; nek, a tárgyaknak is emberi jelleIjj gük van és emberek módjára viseljjj kednek. A folyó egyszer nyugodt, jjj szelíd, jó, máskor meg felbőszül, jjj tombol, kiont, elárasztja a partokat, II; elsodorja az emberi hajlékokat, megI: fosztja az embereket zsákmányukul tói. Az ég is lehet jó, de lehet rossz ijj is, esőt, jégverést, villámokat zúIjl díthat az emberek nyakába, jjj Az emberek megszemélyesítve a III természet erőit igyekeztek hatni rájjl juk, s úgy fordultak hozzájuk, mint jjj emberhez hasonló lényekhez. Mivel a jj; természet erői erősebbek voltak az jj! ősembernél (a hideg, vagy a perij zselő nap, szél, eső, árvíz, halfogás, i vadnövények termése stb.) s az em; ber tőlük függött, az emberek igye; keztek kibékíteni ezeket az erőket, ; hogy kedvezzenek nekik. Igyekeztek : maguk felé hajlítani azokat a terméMIÉRT KELETKEZETT A VALLÁS? szeti erőket, amelyektől életük függött, s kérték őket, hogy legyenek hozzájuk jók és kegyesek. Az emberek — mivel nem ismerték a jelenségek okait — malasztért fordultak a természet erőihez, dicsőítették őket és alakoskodtak, ajándékokat (áldozatokat) hoztak, hogy elnyerjék tetszésüket. A régi világ embereinek nem voltak pontos és világos ismereteik, s ezért véletlen megfigyeléseikből és a tényekből a legképtelenebb és legfantasztikusabb következtetéseket vonták le. Ha például farkast látott lefutni a völgybe, amelyből nemsokára egy idegen ember tűnt elő, arra a fantasztikus következtetésre jutott, hogy a farkas emberré változott. így alakultak ki az ősemberek fantasztikus elképzelései a farkasemberekről, állatokká: farkassá, disznóvá, macskává stb. változó emberekről. A vademberek igen hiszékenyek voltak. Egyes ősközösségek és törzsek úgy vélték, hogy egyes állatoktól vagy növényektől származnak. A vallás egyik legősibb formája a totemizmus volt. A totemizmus a nemzetség vagy a faj elődjének tartott állat vagy növény tisztelete. Az ember és az állatok rokonságáról vélt totemista elképzelésekben a későbbi törzsközösség alapját képező vérségi-rokonsági kapcsolatok tükröződtek fantasztikusan. A totemista elképzelések később vallási hitté és állattiszteletté fejlődtek. A törzsközösség, mely a kengurutól vezette le származását, szent állatnak kezdte tartani a kengurut. Rendszerint isteni, természetfölötti tulajdonságokkal, az emberek életét befolyásoló képességekkel ruházták fel azokat az állatokat, amelyek a legfontosabb szerepet játszották a népek gazdasági életében. Ezért ábrázolták egyes halászattal foglalkozó népfajok isteneiket hal képében. Az egyik újzélandi törzs a következő hitregét őrizte meg a Föld keletkezéséről: A Föld az óceánban halászó Maci isten horgára akadt. A csendes-óceáni Fidzsi-szigetiek szentnek tartották a megélhetésüket biztosító kókuszpálmát (étel, ruházat, építőanyag). A totemizmus megnyilvánulása volt az is, hogy az északi erdők (tajgák) lakói szent állatnak tartották a medvét, az északi tengerpart lakói pedig a rozmárt. Tudjuk, hogy az ókori Egyiptomban Apiszt, a homlokán fehér csillaggal megjelölt fekete bikát tisztelték. Az ózsidó vallási hitből eredő totemista csökevény volt az is a kereszténységben, hogy Jézus Krisztust áldozati bárány képében ábrázolták istenként. Egyesek kérdik: Hogyan váltakoztak a történelemben a vallás egyes formái? Melyik a legősibb vallás, melyből a többi vallás fejlődött? Helytelen dolog így feltenni a kérdést, feltételezni azt, hogy a vallási eszmék más vallási eszmékből fejlődnek ki, helytelen dolog figyelmen kívül hagyni a vallási eszmék anyagi, társadalmi-gazdasági alapját. A történelmi materializmus azt tanítja, hogy a vallás az emberek társadalmi létének visszatükröződése, a történelmileg meghatározott társadalmi alap, társadalmi felépítményének a része. Ezért bármelyik vallás magyarázatát, a vallási formák változásának magyarázatát a társadalom szociális-gazdasági alapja fejlődésének történelmében kell keresni. Ennek a társadalmi alapnak fantasztikus visszatükröződése a vallás. A vallások nem egymásból fejlődnek, nem az eszmék önálló fejlődésének, egymásba olvadásának útján alakulnak ki. Elsősorban bizonyos társadalmi-gazdasági viszonyok hatására, fordított tükörképükként keletkeznek. Ezért valamely nemzet társadalmi-gazdasági fejlődésének általános folyamatát kell elsősorban tanulmányoznunk, hogy megértsük vallásának fejlődését. A történelmi materializmus kiemeli a társadalmi-gazdasági alap szerepét a vallás fejlődésében és ugyanakkor a vallási ideológia fejlődésének bizonyos viszonylagos önállóságát, a vallási hit és szertartások folyamatos fejlődését is tekintetbe veszi. A keresztény vallás például sokat átvett az előző zsidó vallásból és más vallásokból, a zsidó vallás viszont az óbabilóniai vallás és más vallások elemeit tartalmazza. A vallás az emberek társadalmigazdasági létének fantasztikus ferde tükörképekéntí keletkezik, és ezért a társadalmi tudat más formái, a társadalmi felépítmény más elemei, főként a politikai eszmék és intézmények is hatnak rá. A vallás is kihathat a társadalmi tudat többi formájára, főként a művészetre, az erkölcsre stb. A. Pavjolkin rGoszpolizdat 1960.) {JJ SZÖ 420 * 1960. augusztus 27.