Új Kelet, 1996. február (3. évfolyam, 27-51. szám)
1996-02-03 / 29. szám
10 1996. február 3., szombat Ezoterika UJ KELET Amióta ember él a Földön, örök kérdés számára: ki is ő valójában, mi dolga a világon? A rejtélyt a tudomány is próbálja a maga eszközeivel megoldani, kétségtelenül számtalan eredményt elérve. A döntő válasszal azonban adós maradt ez ideig, s kérdés, hogy valaha is meg tud- e felelni. A híradásokból az érdekestől a meghökkentőn át, a hihetetlenig kaphatunk új s még újabb információkat. A tudomány válaszai mellett más úton-módon is elhangzanak feleletek, egy Titkok titka másfajta gondolkodás révén. Ebben a képben jut hely asztrológiának, radiesztéziának. piramisenergiának, túlvilági üzenetnek, reinkarnációnak, védőszellemeknek és még sok más egyébnek. Voltaképp mindennek. A tudósok és az ezoterikusok „beszédtémája” azonos: ember és kozmosz, szellem és anyag, a titkok titka. A nyíregyházi Váci Mihály Városi Művelődési Központ is több közösség számára ad helyet, így falai között működik az Ezoterikus Klub, a Transzcendentális Meditáci- ós Klub, a Természetes Életmód Klub, a Reiki és Fényadó klub, a Sant Mat Közösség, a Déry János Klub stb. Most az Ezoterikus Klub két tagja mondja el hihetetlennek tűnő találkozásait Földön kívüli lényekkel s a Sant Mat Közösséggel ismerkedhetünk meg. „Szürke lények vezettek” Szilágyi Jánossal és Volosinovszki Sándorral hármasban beszélgetünk az utóbbi lakásán Nyíregyházán, az Ungvár sétány 9. számú ház legfelső emeletén. A művelődési központban ismerkedtem meg velük a legutóbbi ezoterikus klub rendezvényén, ahol Sándor a klubvezető szerepét tölti be, míg János elmaradhatatlan látogatója a havi egyszeri találkozásoknak, tehát a klub aktív tagja. A kettejük „egymásra találásáról” érdeklődve előbb Jánosé a szó. — Mik voltak e „megmagyarázhatatlan dolgok” ? — A lakás így épül fel: pince, földszint, tetőtér, padlás, hőszigetelő gyapottal ellátva. A tetőtérben lévő hálószoba padlásáról különös hangokat észlelünk, mintha pingpong- labda pattogna. A fürdőszoba piperepolcáról például reggelre a nagy ollót a földön találjuk, holott ezernyi más dolog van előtte, nem volna szabad csak úgy magától leesnie. A lavór is megjárja a maga táncát olykor. —S mi vagy mik azok, amiket a feleségével önmagukon észlelnek? — Ezt nem könnyű így elmondani. A szóban gondolkodás túl racionális választ Szilágyi János vár, holott ez egy más világ üzenete, történése lehet, legalábbis mi annak tudjuk s tartjuk. Valahol ott kezdeném, amit először éltem meg. A kisfiam, Ákos még kiságyban aludt. Gyakran felsírt, s én untam már hozzá az átjár- kálást, így az ő szobájában lévő heverőre feküdtem le. Arra ébredtem, hogy az alvó testem fölött lebegek, látva önmagam és Ákost, s azt, hogy két lény a kisfiámat egy fénysugárral hosszában, oda- vissza végigpásztázza. — Ne bántsátok!^— ordítottam rájuk', rnifeiők azt válaszolták, hogy „Nem is bántjuk, mert egészséges”. — Ezek szerint „Csak” megvizsgálták? —- Igen. Aztán az elkövetkező „találkozások” szintén álomban történtek, vagy legalábbis ázt hiszem. Az utazásra soha nem emlékszem, csak már arra, hogy abban a közegben vagyok velük, a szürke emberkékkel vagy a fénylényekkel együtt. Általában valamilyen feladatot kell megoldanom, ez lehet a legel- képesztőbb gyakorlati munka is; így például legutóbb egy hangfalat készítettem. Megkérdeztem tőlük: — Miért kell ezt csinálnom? A válasz csupán annyi volt: — Kell azt! Az Ákossal történt eset után az első jelenlétre úgy emlékszem visz- sza, hogy a két kis szürke lény a kezemet fogva vezetett egy folyosón, s szembejött egy harmadik, aki egy lekerített élű fémes dobozt adott át nekem azzal, hogy nyissam ki. Magam sem tudom hogyan, de könnyűszerrel kinyitottam a táskát. Abban milliónyi műszer volt, de érdekes módon rögtön tudtam használni őket. Aztán olyan feladatokat kaptam, hogy gépeket, űrhajót kellett szerelnem, de a gyakorlati jellegű feladatok mellett bőven akad olyan is, amely lélekedző a javából, így például a félelem legyőzése. — Milyenek ezek a szürlce emberkék? — Magam olyan 193 cm vagyok, és ők körülbelül 120 centiméteresek. Segítőkészek, a tapintásuk, ha hozzám érnek, kellemes-selymes, s valamivel alacsonyabb a hőmérsékletük, mint a miénk. Nem érintettem még delfint életemben, de valahogy az ő bőrük tapintá-sára „emlékeztet”. A fénylények meg különböző színűek, a narancs- sárgától a bíborvörösig. —Magam már csak földhözragadt ember vagyok. Észleltek-e valamilyen „kézzelfoghatót”, valami e világi jelet, jelzést, üzenetet? — Azt mondom, nem. De nem is szükséges, hiszen mi tudjuk, hogy mi történik velünk, s talán nem meglepő, ha azt mondom, hogy várjuk is e találkozásokat, amelyek bizonyos ciklikusság szerint be is következnek. Van úgy, hogy Erzsóval együtt vagy a gyerekekkel „utazunk”, ám érdekes módon a reggeli „kikérdezéskor” a másik erre nem emlékszik, vagy nem szabad emlékeznie. — Sándor, az ön története? — Természetes érdeklődéssel voltam én is az ezoterika iránt. Néhai dr. Fügedy Ágotával gyakran beszélgettem, sokat tanulva tőle az élet rejtelmeiről, a világ egészéről. A radiesztézia területén némi jártasságra tettem szert, s történt, hogy egy — egyébként szintén — sóstóhegyi új lakás varázsvesszős beméréséhez hívtak. Munkám végeztével — nyár este lévén — a teraszon beszélgettünk a ház urával és a feleségével. Egyszer csak két fénypont húzott el felülről lefelé közelünkben. Utána érezhetően hidegebb lett. Roppantmód el kezdtünk fázni. s,én mondVolosinovszki Sándor tam is, ezt nem én teszem, itt másik élőlény jár. A testünkből kiemelve engem és a ház asszonyát felvitt a fénylény, majd előbb Erzsébetet hozták viszsza, s csak később engem. E testünkből kilépés körülbelül fél 12-kor történhetett, s a „visszaté-rés” úgy éjszaka fél kettő táján. Azóta sokszor találkoztam velük. A szürke emberkékkel éppúgy, mint a fénylényekkel. Nekem úgy tűnt, hogy nemtelenek, de mindegyikük külön „egyéniség”, s többnyire segítők, bábáskodók. Vannak olyanok is, akik nem jó szándékkal közelítenek, ilyenkor azt mondom: — Jézus Krisztus nevében távozzatok! S a sötét szellemek erre eltűnnek. A jók, a fénylények viszont örömmel fogadnak, szinte várják, hogy a lelki fejlődésedben mikor érsz oda. Mert mi ezt az utat járjuk mindannyian, csak nem mindenki emlékezhet rá. Engem időközönként meglátogatnak. Amióta — meditáció közben — egy bíborszínű kristálylénytől megkaptam az energiát a szférák zenéjének kíséretében, azóta más ember lettem. Jobbnak érzem magam. Az energiaszintet folyamatosan emelik bennem, s gyógyítóvá váltam. Természetgyógyász vagyok, de azért ez más, ez több, mint amit a fogalom takar. Röviden ennyit tudok, tudunk mondani Jánossal, s még azt, hogy most sem csak hárman voltunk itt a szobában. A Spiritualitás Tudománya Egyetlen Isten gyermekei vagyunk jesítsük világi kötelezettségeinket, szolgáljuk a társadalmat és az egész világot. SANT RAJINDER SINGH 1946-ban született Indiában. A két nagy Szent, Sant Kirpal Singh és Sant Darshan Singh irányításával a misztika és a spirituális odaadás légkörében nőtt fel. Elektromémöki diplomával, ösztöndíjjal az Egyesült Államokban tanult tovább és szerzett doktorátust. Húsz esztendőn keresztül magas vezetői beosztásban dolgozott Chicagóban, a világ legnagyobb és legismertebb computer-hírközlő kutatóintézetében. 1989- ben vette át e hatalmas spirituális művet, amely óriási mértékben terjed. Több mint 900 központ van szerte a világban. Személyében tökéletesen összeolvad a modem tudomány és az ősrégi misztika. Sant Rajinder Singh a világbékéért és az emberiség egységéért végzett munkájával a világ politikai és vallási vezetői körében nagy nemzetközi hírnévnek örvend. Munkája elismeréseként neki adományozták a „Békezászlót”. Életre hívta az évente megrendezett nagy konferenciákat: az Emberréválás Nemzetközi Konferenciáját és a Misztika Globális Konferenciáját. Ő a „Vallások Világközösségének” elnöke. Üzenete egyszerű és világos: „Csak a benső békével érhetjük el a külső békét!” Lefler György A nyíregyházi Sant Mat Közösség tagjai — férfiak és nők, értelmiségiek és kevésbé iskolázottak, idősebbek és gyermekek — kényelmesen elhelyezkedve ülnek a teremben; van, ki jógatartásban, mások lazán hátradőlve fotelükben. A terem félhomályát hihetetlen meleggé, emberségessé vagy inkább átszellemültté varázsolja az egyetlen gyertya lángja, a lelkeket mintegy maga köré gyűjtve. Csöndes finomsággal zene szól, tiszta, éteri dallamok nyugtatnak belül. A világ zajából betoppant embert előbb mellbe vágja, hogy szinte fáj neki e fény, e csönd, majd magához térve önkéntelenül is már belülre figyel, a belső békét és Istent keresve. Meditálnak. A közösség vezetőjével később ülünk le beszélgetni. Gyetvai Andrásné minden csütörtökön 18 órától itt, a Váci Mihály Városi Művelődési Központ 43. számú termében találkozik a Sant Mat Közösség tagjaival az 1992-es indulás óta. A közösség életéről, annak eredetéről és tanításáról kérdeztük. — A Sant Mat — másként a Spiritualitás Tudománya vagy a Surat Shabd Jóga — nagy Mesterein keresztül az’ősrégi, titkos Benső Tudást közvetíti a spirituális útkeresőknek. A tanítás tehát minden vallás lényegét tudományos szinten tartalmazza. A Sawan Kirpal Ruhani Mission nyereség nélküli, jótékonysági, az emberiség egységéért fáradozó közösség. Az élő Mester, Sant Rajinder Singh vezeti, aki saját életével mutat példát. A tanítás lényege szerint az emberi élet értelme önvalónk felismerése és Isten megvalósítása. Sant Mat Mesterei a pozitív misztika útjának követésére buzdítanak: Istent keresve és követve maradjunk meg vallásunknál, családunkban és társadalmi közösségünkben! Ott hozzuk ki önmagunkból a lehető legtöbbet! Gyakoroljuk az erkölcsös életet, és gondoskodjunk szeretettel és önzetlenül másokról! Az önvizsgálatot segítő napló tudományos alapokra helyezi tévedéseink és hibáink kigyomlálásának folyamatát. A kolumbiai minisztertanács például a gyermekek nevelésé-' ben felismerve a spiritualitás fontosságát, a meditációt beépítette az oktatási rendszerbe. Számtalan jógafajta, meditá- ciós módszer létezik. Ezen utak mindegyike Istenhez vezet. Ha azonban rövid életünk alatt az egész spirituális utat meg akarjuk tenni Teremtőnkhöz, meg kell találnunk a legtermészetesebb, legegyszerűbb, legbiztonságosabb és leggyorsabb utat. Sant Mat Mesterei lemondanak a légzésszabályozásról. A meditációban az érzékáramokat és velük együtt a figyelmet húzzuk vissza a lélek székhelyére. Ez a két szemöldök között és mögött helyezkedik el, a hatodik csakrában, más néven a harmadik vagy egyszemben, amely a Túlvilág Birodalmaiba vezet. Az élő Mester által adott beavatáskor személyes tapasztalatot kapunk az Isteni Fényről és a bennünk zengő Isteni Hangáradatról. A meditációban szerzett csodálatos benső harmónia és szeretet ki„Amikor imádkozunk, Istenhez fohászkodunk. Meditáláskor viszont mi hallgatjuk Istent.” Sant Rajinder Singh Fotó: Csonka R. sugárzik annak felismerésében, hogy mindannyian az Egyetlen Isten gyermekei vagyunk. Ezt elérvén világpusztulás helyett spirituális Aranykor köszönt a Földre. A négy Mestert bemutatva: HAZUR BABA SAWAN SINGH (1858—1948): Elérhetővé tette az egész emberiség számára az addig csak keveseknek hozzáférhető Surat Shabd jógát. Elsőként hozta Nyugatra ezt a benső tudományt, és nagy szellemi ébredést jósolt. SANT KRIPAL SINGH (1894-1974): a Mesterek tanítását tökéletes tudományként fejtette ki. Világkörüli utazásain és a spiritualitás területét teljességében felölelő könyveivel reményt vitt a világ minden sarkába. 1974-ben, az „Emberiség Egysége” első nemzetközi konferenciáján kijelentette: a Spiritualitás Aranykora már felvirradt. SANT DARSHAN SINGH (1921—i 989): 550 spirituális központot hozott létre, több mint 40 országban. Korunk egyik legismertebb misztikus költője. Az Urdu Akadémia négyszer is kitüntette Nagydíjával. Tanítása: a spirituális célok követésével egy időben tel
