Új Ifjúság, 1966 (15. évfolyam, 1-52. szám)

1966-07-05 / 27. szám

CSAK FIATALOKNAK

DŰL

A szerelem nem minden időben azonos

KÉTESNEK tartom a szerelem, a hűség és az, érzelmi változások témájával foglalkozó általános elméleti fejtegetéseket. E kérdések vizsgálatánál minden esetben az egész emberrel van dolgunk: lelkivilágának, nézeteinek, ízlésének, erkölcsi felfogásának bonyolultságával, belátásával és megértésével, ingatagságával és a legkülönbözőbb megfontolások, kívánságok és impulzusok hatása alatt megnyilvánuló kétségeivel. A háború, a társadalmi változások, a nagy politikai események befolyással vannak az egyének életére, s egyúttal érzékenységükre, érzelmiségükre, erkölcsi felfogásukra.

A szerelmet, annak formáját, sok tényező határozza meg, s ezeket vizsgálni körülményes. Nem mintha ezek földöntúliak lennének: egyszerűen arról van szó, hogy igen finom, szinte megfoghatatlan anyaggal van dolgunk, amelyet többek között a hangulatok, az érzelmi finomságok, a képzelet csapon- gásai alakítanak. Egyszóval, az érzelmi élet szférája igen nehezen kezelhető anyag. Leszögezhetjük, hogy a szerelem nem minden időben azonos. A változások okai abban a tényben rejlenek, hogy a szerelem élő emberek ügye, akiket nem lehet mozdulatlanságra kárhoztatni. A szerelem formájának megváltozását döntő módon befolyásolja a társadalmi együttélés formáinak fejlődése, vagy ellentmondásainak kibontakozása.

VAJON a technika romboló hatással van-e a szerelemre? Kételkedem ebben. Amennyiben a komfort, — tehát nem a kényelem — a henyélést jelenti, akkor a komfort romboló hatással van nemcsak a szerelemre, hanem egyúttal az emberek szellemi életére és érzésvilágára.

Ifjúsági junialis

A bűn —, ha elfogadjuk e fogalom létezését, s én hajlanló vagyok ennek létezését, mint az általánosan kötelező erkölcsi formák ellentétének, vagy megszegésének egy bizonyos formáját az egyszerűség kedvéért elfogadni — a bűn, semmiesetre sem terheli kizárólag az ifjúságot. Nem egészséges az olyan állapot, amelyben az ifjúság a meglevő rosszért az idősebbeket okolja és fordítva. A rossz, amennyiben az bizonyos mértékben jellemzi az ifjúságot, teljes bizonyossággal a társadalmi, politikai és erkölcsi életért felelős személyek irányította mechanizmusok hibás működésének következménye. Ebből kifolyólag a szerelem, vagy a boldogság 50 évvel ezelőtti irodalmi megfogalmazása nem tud már senkit megragadni vagy kiélegíteni. Az ötven évvel ezelőtti szerző maga is egészen más lenne ma, más lenne gondolkodás- és életmódja, mások lennének az eszméi.

NEM tulajdonítok általában olyan hatást a művészetnek. amelyek folytán képes lenne bármit is önmagában megváltoztatni. Az irodalom, a film, a színház hatással van ugyan az emberekre, de a hatalmas emberi tömegek életének változása, eszményeinknek, a hűségnek (képletesen véve), a szerelemnek (ugyancsak képletesen véve), a nő, a szülök. az iskola, az állam eszményének változását és megrendülését döntő módon befolyásoló tényező, végső soron a gazdasági élet, a politika és az erkölcs. Nem tudok elképzelni olyan helyzetet, amelyben érintetlenül maradnak összes értékeink, de elértéktelenedik egy-egy eszményünk, például a no (vagy a férfi) eszménye.

Egy-egy eszmény megsemmisülése rendszerint összefüggésben van számos egyéb, sőt talán minden eszmény megsemmisülésével. Nem semmisülhet meg

i

Lányok jönnek a juniálisra

A hodoníni járás fiataljai nem, ég Kyjovban járási ifjúsági juniáüst rendeztek, A két napig tartó jumális sok kellemes szórakozást biztosított a meg jelentek számára Nemcsak tánc, hanem kulturális fellépés, iskolák közötti kulturális verseny, ifjúsági felvonulás, tábortűz tűzijáték szerepelt a műsoron. A műsorból hiányoztak a lovasbandériumok felvonulásai, betyár-, kanász- és csikós-tánc. Korszerű témákkal foglalkozó müsorszá- mokka! léptek fel modern táncokkal tarkítva. Ügy néz ki, hogy Dél-Morvaországban az

élet mindennapi problémái előnyben részesülnek a kulturális rendezvényekben, és ebből teremtenek hagyományt. A föllépéseknél még csak a hétköznapi öltözködésen sem változtatnak a fiatalok. Hiába, a hodoníni járás nem a Balkánon van, itt nincs helye a konzervativizmusnak. A népi táncok, népi bemutatókra valók, azt tartják. Az ilyen bemutatókra is ezrével megy a közönség, főleg azért, mert kitűnő halászlét lehet itt kapni — állítólag. Csak ilyesmit ritkán rendeznek.

A fiatalok fiatalosan szóraa nő eszménye — mert akkor meg kellene semmisülnie az ember eszményének is. És vajon csak azért kerüljön erre sor, mert a nő másnemű? Képtelenség! Majdnem olyan értelmetlen volna ez, mint a férfieszmény egyoldalú propagálása. Miért kellene ezt tennünk? Voltak már, akik ezt tették, s később bebizonyosodott, hogy olyan férfiakról van szó, akik idegen országokat lángba borítanak, férfiakat, nőket és gyermekeket kínoznak, és gázkamrákat helyeznek üzembe. Ez idegen számunkra.

A HŰSÉG, vagy annak hiánya nem újkeletű kérdés. Sok ezer évvel ezelőtt a vezető arra oktatta csoportjának tagjait: ne kövessenek el házasság- törést. Á szekszuális szabadság tehát nem új dolog. Tény, hogy a házasság intézményében hatalmas változások következtek be, de azok nemcsak, sőt legkevésbé a szekszuális szabadság szférájában jutnak kifejezésre. Ma mind a két partnert jellemzi a függetlenség, amely az embereknek a szocializmust építő társadalomban kialakult helyzetéből fakad, de ez nem jelenti sem a hűség betartását, sem megszegését. Lehet valaki független és hűséges, de lehet független és hűtlen. Ebből a két lehetőségből azt a helyzetet választanám, amelyben az emberek megtartják az egymás iránti hűséget azzal a feltétellel, hogy az nem tartozéka a szabad tevékenység, az önálló gondolkozás és a haladás hiányának. Vajon privilégium-e a hűség ? Nem. A hűség a nézetek, az érzelmek, a tevékenység egységének kifejeződése. Lehet-e eszményünk a hűség ? Bizonyára igen.- Yi van téve változásnak? Természetesen! Társadalomban élünk, amely szükségszerűségből, hangsúlyozom szükségszerűségből alkalmaz szigorú rendszabályokat, de ma már számos olyan kötelezettséget is vállalunk magunkra, amelyet nem kényszerűségből, hanem önként, saját akaratunkból végzünk az űj rendet építő társadalom törvényei iránt tanúsított állampolgári öntudatból.

Jerzy Andrzejewski

Használásáról. Mondhatni ez volt a legfontosabb téma. A szabad idő problémáját eddig Bátorkeszin, Al- sópéteren, Nemesócsán és Perbe- tén oldották meg legjobban. Ezekben a falukban ifjúsági klubot is szerveztek a fiatalok.

Komáromban megnyílt az ifjúsági kávéház, amely megnyitása óta számos dícséretreméltó akciót szervezett fiatalságunk részére. Hogy a fiataloknak mennyire fontos az ifjúsági klub, ezt szemlélteti az a tény, hogy Bátorkeszin 60 fiatal lépett a CSISZ-be az Ifjúsági klub megszervezése óta.

A beszámoló foglalkozott még az ifjúsági bűnözés problémáival. Falvainkban sokszor a tömegszervezetek viszálykodása jelent elég komoly problémát a beszámoló szerint. Dicséretet kaptak a CSISZ járási szervezet részéről az opavai, tŕebiči, poprádi és a hodoníni CSISZ járási vezetőségei, amiért az árvíz alkalmával segítették a komáromi járás fiataljait. '

A vitában felszólaló fiatalok általában egyetértettek az elnöki beszámolóval. A komáromi fiatalok egy CSISZ- és pionírsportpálya megépítését javasolták. Kiértékelték a párt XIII. kongresszusa előtti versenyt, amelyet a CSISZ alapszervezetei folytattak. Ebben a versenyben járási méretben a marcellházai alapszervezet győzött. A szervezet elnyerte a járási párt- bizottság vándorzászlaját és TV- készüléket kapott ajándékba.

A konferencia határozata értelmében az alapszervezetek életét még érdekesebbé kel! tenni. Az esti órákban a konferencia küldöttei Big-beat csoportok, valamint a táncdal-énekesek versenyén vettek részt. A fiatalok a városban karnevált rendeztek.

autója lenne, gyakrabban haza járhatna, akár naponta is — és megszűnnének a családi viszályok is. A modern ember nem élhet autó nélkül. Ha nincs autónk, nem beszélhetünk korszerűségről, modern életről — ez a fiatalok véleménye.

A táncparketten texas-nad- rágban táncolnak a fiúk, kissé kikapcsolódnak a tegnapelőtti vizsga emlékeiből. A tanulók másik csoportja a tábortüzet készíti elő, mert erősen alkonyodig nemsokára meggyújtják a máglyát. Üst fortyog a közelünkben, az étel illata eszünkbe juttatja, hogy éhesek vagyunk. A közeljövő műszerészei, elektrotechnikusai, kőművesei és orvosai pedig rászánják magukat a gulyásevésre, a saját maguk által teremtett jó hangulatban fogyasztják az ételt, italt, de ennél nagyobb örömmel vezetik majd nemsokára saját autójukat.

Ragota István

Ifjúsági nap Komáromban

A komáromi járás íiataljai lelkesedéssel vettek részt a CSISZ járási konferenciáján. A konferencián részt vett Jiri Neubert, a CSISZ központi bizottságának titkára és Bihari Ferenc Magyarországról, aki a KISZ küldöttséget vezette. Az elnöki beszámolót Ka- mocsay László, a CSISZ járási vezetőségének elnöke adta elő.

A beszámolóban szó volt a fiatalok szabad idejének hasznos kiHendv István

26. foto Közben lent terítenek. Tassoni úr idegesen pil- iamgat. az őrmester ajtaja felé.

— Csak nem félti a feleségét? — kérdi tőle gúnyosan Mi- cheli.

— Mi köze hozzá! — sziszegi fenyegetően Tassoni.

— Ugyan, csak vicceltem — hátrál az asztal mögé előle Mi- cheli.

— Inkább segítsenek teríteni! — igyekszik föloldani a feszültséget. Judit.

A férfiak engedelmesen kezdik a tányérok mellé rakosgatni az evőeszközöket. Amikor mindennel elkészüinek, azon kapják rajta magukat, hogy önkéntelenül is az őrmester ajtaja1 figyelik...

27. fotó A fönti szobában mintha valószínűtlen álomból ébrednének: az asszony zavartan kezd öltözködni, s gondosan kisímítgatja ruhája gyűrődéseit.

A férfi lusta bődultsággs! nézi. Csak akkor kapja föl a fejét, amikor az asszony rekedtes hangon megszólal:

— Tulajdonképpen vacsorázni szerettem volna meghívni.

— És mi az akadály? — nevet az őrmester.

— Hát... hát... — dadog zavartan az asszony, majd a férfira pillantva végülis ö is elneveti magát.

— Hát akkor menjünk — szólal meg a férfi — úgyis kicsit megvárakoztattuk a társaságot,,.

28. foto Tassoni lent nem tudja tovább türtőztetni magát, fölrohan a lépcsőn.

— Megőrült! — veti utána magát a „németbarát" ember. A lépcső középetájt sikerül elkapnia Tassoni karját, s dulakodni kezdenek.

— A „németbarát“ azonban hirtelen fuldokolni kezd, melléhez kap, s ha a meglepett Tassoni nem kapja el, lezuhan a lépcsőről.

— A szívem — suttogja elhalóan. — Kis vizet kérek.

Judit, poharat tart elé, s vizes Zsebkendőt nyújt át néki.

— Jobban van?

— Jobban — feleli, s óvatosan fölemelkedik — úgysem tart már soká..,

koznak. A kétnapos juniálison sem a tombolás volt az egyedüli vágyuk, céljuk, hanem életük bemutatása. Az iskolák közötti verseny például a tanulók életét és gondolkodásmódját tárta hűen a világ elé. Nincs is szükség ma már kulturális műsorokon a karikás ostorra. Maradiságra vallana, ha a fia_ talok évszázadokkal hátra tekintenének, és csak a történelemből tanulnának, meg ósdi, elavult erkölcsi tételekből, és a leszűrt tanulságot vinnék be mai életükbe. A fiatalságra éppen az jellemző, hogy a jövő képe rajzolódik ki előttük, ezért küzdenek és biztosak benne, hogy céljaikat valóra váltják. Életfelfogásuk, szemléletük tehát a jövőbe ér, a múltat pedig ritkán idézik.

A dél-morvaországi borok, a hűsítő, habzó sörök és más üdítő italok megtették hatásukat. Helyesen tudnak mulatni ezek a fiatalok. Az asztalnál, ahol köztük ülök, mindannyiuk vágya elsősorban, hogy saját autója legyen. Vezetni már a fiúk közül sokan tudnak. A ho. doníni járás középiskolás fiútanulói többnyire már értenek az autóvezetéshez. A lányok közül is sokan. A tanárok is segítik a fiatalokat ebben az igyekezetükben, akkor is, ha pillanatnyilag még nincs saját autójuk. Autónk biztos lesz, mihelyt munkába helyezkedünk, és keresni fogunk. így nyugtatnak meg a Hodoníni Közgazda- sági Középiskola fiútanulói. Most az első az iskola és a szakma elsajátítása. Azután kocsink is lesz — nyugtatnak az Uherské Hradište-i Középisko. la diákjai. Érettségi után ugyanis többnyire valamilyen szakmát tanulnak majd. Jó keresetről, szapaaiaoroi oeszeineK és még arról, hogy a hivatalos munkaidőn túl, nemigen fognak dolgozni mást, mert fizetésből akarnak élni, de olyan fizetést képzelnek el, hogy autót is vásárolhassanak, néhányan pedig motorcsónakra is vágynak.

Lehet-e élni autó nélkül? Kíváncsi voltam, mit szólnak erre. Élni csak élelmiszer nélkül nem lehet. Ruha nélkül is él_ hét valaki, ha alkalmazkodik az éghajlathoz. De ruhát hordunk, házban lakunk és könyvet olvasunk, pedig könyv nélkül is éltek valaha az emberek. Autó nélkül is lehet élni, de mindenki téved aki azt hiszi, hogy majd mi autó nélkül élünk. Az autó nem luxuscikk többé, hanem mindennapi szükséglet. Hozzájárul a kulturális fejlődéshez, az egészség megőrzéséhez és általában a modern élet kialakításához. Munkába járni, ötven km távolságra, vagy messzebbre is lehet autóval, de vonattal elképzelhetetlen nehézségekbe ütközik. Egyik Uhorské Hradišťe-i lány a gottwaldovi cipőgyárban dolgozik — naponta vonaton jár. Közel négyórai idejét veszi el a napi utazás. Autóval másfél órába kerülne az út. Hogyan tanuljon, vagy ha férjhez megy, éljen családi életet, gondozza a gyermekeket ilyen körülmények között. Autó kell. Ekkor több lesz a szabad idő és az emberek szabadabbnak érzik magukat, mert bizonyos mértékben megszűnik helyhezkötöttségük. Mennyit sportolhatnának az utazó fiatalok, ha autójuk lenne. így egészségesebbekké válnának. Hány család bomlik fel azért, mert a férj ritkán jár haza. Távolabb dolgozik, de ha