Perczelné Kozma Flóra: A szabadelvű theologia előnye korunk sociális áramlataira nézve (Budapest, 1910)

/

inkább az önzés theoriájára építi, mely idővel át és átjárva az elnyomott rétegeket, akár egy egyetemes forradalom árán is kivívja a tömeg jogát. De nem gondolja meg ezen irány, hogy a mai önzésen felépült társadalomnak ismét csak önzés által átváltozott formája előbb-utóbb megint csak igazságtalanságot szülne.

Így tehát a szabad gondolat természetesen a mostani bajok gyökerét sem a lélek alacsonyságában és erkölcstelenségében látja, hanem pusztán csak a gazdasági okokban keresi és még a mai ferde erkölcsi állapotokban is majdnem egészen mellőzi az uralkodó alacsony szenvedélyeknek provokáló és bűnös állapotokat megteremtő voltát.

E két szélső irány között áll ama bizonyos keskeny út, mely szerintem egyedül képviseli a socidlis munkával harmonizáló irányt. Ez a theista bölcseletén alapuló szabadelvű kereszténység vagy jobban mondva modern theologia, mely magában foglalja nemcsak az ősidőktől fogva szabadelvű unitárizmust, hanem a mai dogmákat mellőző, merészebb szárnyalású protestantizmust, a modern szellemű judaizmust, sőt még a katholicizmus egy részének merészebb felemelkedettségét is.

Én ezúttal csak a magam egyházának tanait leszek bátor kifejteni, mint a legliberálisabb egyházi gondolatokat, melyek határozottan óriási