Varga Béla: Hit és vallás. (Tanulmányok) (Kolozsvár, 1948)
II. Az unitárius hittan főbb pontjai
80 szempontból, hogy milyen lelki alkata, milyen élményei és gondolatai lehettek az evangéliumokban kifejezett és kinyilatkoztatott igazságokon kivüi annak, akit Isten példányképül választott ki és állított az emberiség elé, mint az isteni igazs igok emberi megvalósítóját. Jézus belső, lelki világának teljes rekonstrukciója lehetetlen, de az a kevés, amit belőle ismerünk, az Ő világának a mélységét és kimeríthetetlen gazdagságát állandóan újabb és újabb meglátások útján teszi megközelíthetővé. Az Isten végtelensége és tökéletessége nem fogható fel soha emberi korlátok között a maga teljességében. Mérhetetlenül nagyobb és gazdagabb, mint bármely kijelentése, amit tesz az emberek számára. Mégis az evangéliumi kijelentés és Jézus személyes élete végtelenül fontos, mert a legtöbbet itt és az Ő személyes életéből kaphatunk Istenről és Istenből. Jézus tanításainak megértése szempontjából két dolgot kell kiemelnünk. Az egyik a tanítások formális alapelve, a második a tartalom. Jézus tanításainak formális elve ez: legyen meg a Te akaratod, vagyis legyen meg az Isten akarata. Isten akaratának teljesítése Jézus tanításainak kategórikus imperativusa. Az emberre vonatkozóan ez azt jelenti, hogy engedelmeskedjék Isten akaratának s igyekezzék teljes erejéből megvalósítani. Ő maga is ezt cselekedte s erre hívta fel embertársait. A legfőbb és a legnagyobb keresztényi erény, önmagunk öntudatos alárendelése Isten akaratának. Jézus tanításának ezt a legfontosabb elvét teljes jelentőségében ismerte fel minden idők legnagyobb unitáriusa, Channing. Isten akaratának teljesítését tartom a kereszténység első és utolsó céljának — mondja. A hit csak eszköz, az Isten akaratának való engedelmesség pedig maga a cél. Mit tesz Jézusban hinni? Teszi fel a kérdést s azt feleli, hogy higyjünk abban, hogy az Ő vallása Istentől jött s e meggyőződést tényleg hajtsuk is végre. Üdvözülés és keresztényi engedelmesség egy és ugyanazon dolog. Az értelemnek hű és független felhasználása, hogy Istenről helyes nézeteket alkossunk, még nem a legfőbb parancs. Az Isten akarata iránt való engedelmességet kell az előbbivel összekötnünk, különben az értelemnek minden munkája keveset fog érni. Hogy az Isten akaratának való engedelmesség kötelességét teljesíthessük, ehhez szükséges ennek az akaratnak a megismerése, amelyet elsősorban a Jézus által kapott kijelentésből tudunk meg. Az Isten akarata előtt való meghajlás nem szolgai megalázás valami külső tekintély előtt, hanem
