Dávid Ferenc: Dávid Ferenc értekezése a kettő Istenségről. De Dualitate (Kolozsvár, 1943)
Krisztus és az Atya, ez kettő. Krisztus tanúsága szerint minden bizonyságlétei kettőnek a száján forog: bizonyságot teszen az Atya is, a Fiú is. így hát más az Atya, inás a Fin. Hogy ezt napnál világosabban meglásd, így okolom meg: Egyetlenegy igaz Isten van, mindeneknek teremtője és megtartója, kinek uralma és hatalma van mindenek fölött. De miután Krisztus szerinted az Atyától megkapta a hatalmat, most ő is olyan uralkodó a mennyben, tehát igaz Isten. Nemkülönben mindenütt, valahol az üdvözítés és megigazítás munkájában ketten vannak, ott az Istenek kettőssége van, amiként ellenfeleink véleménye szerint hárman vannak, azért háromság van; a te amaz okoskodásaid szerint pedig ketten találkoznak, tehát két Isten és kettősség van. Legalább röviden ezekben akartam kimutatni, hogy a tőled felhozott okok, nem megdöntik, hanem megerősítik a kettősséget, mert ha azok megállnak, szükségképpen két Istennek kell lennie. III. FEJEZET. Lássuk immár harmadszor, vájjon a tőled felhozott bizonyságok igazolják-e, hogy Krisztus most Isten lehet és annak is mondható. Első bizonyságod I. Kor. 8. e szavakból áll: Azért, azoknak megevéséről, melyek a bálványoknak áldoztatnak, tudjuk, hogy a bálvány semmi e világon és hogy nincsen más Isten, hanem csak egy. Mert noha vannak olyanok mind a földön, mind az égben, kik isteneknek neveztetnek, (miképpen hogy sok istenek és sok urak vannak); mindazonáltal nekünk egy Istenünk vagyon, amaz Atya. Erre ezt felelem: E helyből azt hozod ki, Krisztus azért tehet és mondható Istennek, mert az Atyán kívül sok isten van. Csakhogy nyilvánvaló, hogy ez az állítás csak az egybefoglalás és szétválasztás összezavarása által történik meg. Pál ugyanis itt nem egybefoglal, hanem külömbséget tesz azon istenek közt, akik sokan vannak és isteneknek mondatnak, és a között, aki egyedülvaló Atyaisten, éspedig a mi Istenünk. Akik pedig hivatalukon és küldetésükön kívül való istenek és azoknak mondatnak, azok nem a mieink. Krisztus ha most Isten és annak kell mondanunk, ő a miénk. Nekünk azonban Pál állítása szerint amaz egy Atyaiste-20
