A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Bevezetés

14

A mások magyarázatait szerénységgel kell mérlegelni.

Mi a józan okosság?

Ellenvetés.

Régen sem rendelt Isten csalhatatlan bírót.

Isten mégis jól gondoskodott a gyülekezetről.

51. §. Ezek nem oda irányulnak, hogy a régi és újabbkori magyarázóknak kegyes és elfogadható magyarázatait vakmerőén és felfuvalkodottan megvessük; hanem oda, hogy a mikor lelkiismeretünkben érezzük, hogy ők a szentirás igaz értelmétől eltértek, vonuljunk tőlük vissza, de tegyük ezt szerénységgel; mert ők sem voltak s a maiak sincsenek a tévedhető emberi sors alól kivéve.

52. §. Az ész vagy okosság alatt pedig itt nem azt kell érteni, a mi akármely ember okosságával megegyezőnek látszik, hanem azt a józan okosságot, mely akkor áll elő, mikor oly tiszta és határozott felfogással bírunk, mely minden kétséget eloszlat, s mikor nem a vélekedés, hozzávetés és előítélet folytán, vagy a mások tetszése szerint Ítélünk, hanem az Istentől adott és megvilágított lelkiismeret világossága mellett.

53. §. Mindazáltal bárkinek is ily saját magyarázatából, mire Péter apóstól is (2 Pét. 1: 20, 21) tiltólag hivatkozik, még nem lesz szentirás; mert nincs megadva senkinek az a szabadság, hogy valamely dolgot Isten igéje gyanánt árulgasson, vagy, hogy a szentirást pusztán a saját agyveleje szerint s más helyeknek figyelembe vétele nélkül esűrhesse és csavarhassa.

54. 5j. A zsidó gyülekezetben sem rendelt az Isten bírót (5 Móz. 17: 8, 12), hanem csak a köztársaságban, de ott sem csalhatatlant (lásd 3 Móz. 4: 2, 3; 2 Móz. 23, 1; 3 Móz. 19, 15). Nagy volt ugyan a papok tekintélye a Mózes törvénye miatt, melyet ismerniük és tudniok kellett, de azért mégsem tartották őket csalhatatlanoknak.

55. §. Azt sem kell gondolnunk, hogy az Isten nem gondoskodott eléggé a gyülekezetről és annak üdvéről, mivel ekkor mindenki új vallást csinálhatna magának; de azért jobb mindenkit a lelkiismeretre bízni, mely Istennel ellenkező vallást ápolni nem kíván, mint más embernek (és pedig olykor sokan egynek) kétes Ítélete által az örök halálbüntetés terhe alatt lekötve tartani.