Szabó Árpád (szerk.): Isten és ember szolgálatában. Erdő János emlékezete (Kolozsvár, 2007)
Balázs Mihály: A kolozsvári unitárius kollégium 262. számú kódexe
Joh. 5. De mikor az farizeusok csodát kévántanak tőle, nem tört, hanem nagy kemény feddéssel szólt nekük, fertelmes s parázna nemzetség, csudát kéván, etc. Lásd megh Matt. 12. Mert nem jó végre kévánnák vala, igy az sátán nem jó végre inti arra, hogy lebocsátkozzék. Keserves fohászkodással mondhatjuk, hogy efféle sátánok farizeusok etc. most sem fogyattak el, kik szembe szépet szólnak, de álnoksággal rakva az....(!) és minden intésekkel, tudakozásokkal azon vadnak, ami képpen az igasságot szidalmazhassák es az együgyüeket megcsalhassak. Innét az tanúság az, hogy az kivel az Isten igazsága van, vigyázzon, okos legyen mint az kégyó, együgyű mint az galamb, es megoltalmazza, hogy az szentségest ne mondja az embereknek, de(!) az gyöngyöt az disznóknak, hogy ne szagassák rájok fordulván (az mint Dávid Ferenc jára Blandrata mia es az társai mia) es el ne tapodják. Másikban az szent írásból hoz elő az zsoltárnak 21 részében, de hamissan magyarázta, mert az Isten ott nem azoknak igiri azoknak (!) azt az ő angyali áltál való gondviselését, az kik hanyot homlok veszedelemre vetik magokot, vagy fel alusztiak etc, hanem az ki Istennek akaratjában élvén, Istentől várnak segétséget, az Istennek akaratijában hűségesen eljárnak. Ezeket oltamazza angyali által, sok példák vannak erre. Esmét meg vagyon írva, ne késértsed az te Uradot etc. Először ezt innét tanoljuk meg, hogy az miképpen az Krisztus szent írással győzte meg az sátánt, minden keresztyén ember az sátánt es annak minden mérges nyilait, hamis tagait szent írással ügyekezzen meggyőzni. Másodszor hogy az ki Krisztusnak követői akar lenni, az szent iras(!) igazán magyarázza, mert valaki hamisan magyarázza, vagy elveszen benne, vagy hozzá teszen, az sátáni tanítványa leszen, azt hol mondta Krisztus, hogy az Isten háromság. Harmadszor mivel(!) mivel hogy az Isten megparancsolta volt hogy ötét az ember ne késértse, hogy mü ebben ne essünk. Elsőben mondatnak azok az Istent késértetni, az kik elhagyván, magokot veszedelemre vetik, mint az lőtt volna. Mert volt az Krisztusnak okossága, hogy más képpen is leszállhat, es arra való képest, hogy az Isten angyali által megoltalmazza, nem illett lebocsátkozni. így adott az Isten az embereknek okosságot, mint rendelje életit munkálkodván igaz kézi munkával. De azért azt az ki el hagyja ....akaria eletet követni. Judásnak nem kell vala magat felakasztani, ha az Istentől adatott igazságot követte volna. Másodszor az kik néha az Istennek hü gondviselését megkóstolták, mégis ha valami kicsin szükölködésért kétségbe esnek, az minéműek az zsidók voltak az pusztában. Lásd Exod. 17 Numer.ll,14,28.v.28. téríthető Isten által. 3. Az kik az Istennek az táplálásban, oltalmazásban, szabaditásban határt szabnak. Juda 8. 4. Az kik hallják ugyan naponként az Istennek szent igijéből, hogy az bűnben ne kelljen élni, hanem mennél hamarabb abból kü kellene térni, mégis oly reménység alatt, hogy az Isten igen irgalmas, 209 A u 2 k n 6 ó k i 2 d o t . e l á X őrse z i z s u á V s m á ú r k i o l l é g i u tn
