Kiss Ernő: Dávid Ferenc születésének négyszázados emlékünnepére (Kolozsvár, 1910)
VIII. Válságos esztendők
DR. KISS ERNŐ 87 Istennek ez ismeretét követi a hit, az istentisztelet és az imádás, ami csak az egy Istent illeti, belátjuk, hogy azt neki járó tisztelet és az őt illető dicsőség sérelme nélkül másra át nem vihetjük. Az Isten igéje mindég különbséget tesz az Atya Isten és Krisztus között. Amit az Atya fiának átadott, elismerjük benne; amiket pedig nem, azokról azt véljük, hogy nem kell az Atyától elvennünk. Mivel mi az egy Istennek hallgatóink előtt már régen kifejtett ismeretét tartjuk és a már egyszer lerakott alapot tovább építjük, kijelentjük nyilvánvalóképpen, hogy újítással bárki is törvénytelenül vádol minket. De átlengi még e tételeit is a szabadság lelke. Nemcsak határozottan tiltakozik az újítás vádja ellen, hanem szinte követeli, hogy ne mondjon rá kárhoztatást senki, mikor Krisztus és az apostolok példáját követve régi fényükbe és korábbi állapotukba igyekszik visszahelyezni mindazt, ami hamis magyarázatokba és babonába burkolva el van temetve. És mintha végső rendelkezéseket tenne, meghagyja papjainak, hogy az igét hirdetni meg ne lankadjanak, erkölcseikben kegyesek, Isten parancsainak engedelmeskedők legyenek; nyilvános könyörgéseikben emlékezzenek meg a királyokról és a felsőbb hatalmasságokról, legyenek irántuk engedelmességgel, álljanak meg szilárdéi a kegyesség cselekedeteiben, mert az az igaz hit, mely a szeretet müveiben nyilvánul. Talán soha szebben nem szólt Dávid híveihez, mint e zsinaton. Blandrata mégis ennek határozatait használta föl, hogy végső csapást mérjen reá. Socinivel együtt mintegy ötven papot hívott össze Kolozsvárra és szemérmetlenül meghamisítva Dávid tételeit ezekkel szemben a saját, — voltaképen a lengyel unitáriusoktól eltanult tételeit állította. Gondja volt azután reá, hogy e hamis alakban kerüljenek Dávid tételei a fejedelem elé. Hamisítása mértékéül legyen elég csak ez egy tételének fölhozása : — Krisztusnak tehát és az apostoloknak szavai a Mózes törvényei és más prófétai jövendölések mértékéhez vonandók; ami azokkal ellenkezik, elvetendő vagv úgy értelmezendő, hogy ezek tanításával egyezzék, ami az erkölcsök, az élet és isteni tisztelet egyedüli szabályozója. Ebből a hamisításból és egyébb hasonlóból telt ki azután az az okmány, melynek alapján Dávid elítéltetett.
