Kiss Ernő: Dávid Ferenc születésének négyszázados emlékünnepére (Kolozsvár, 1910)
VI. Az unitárius vallás törvényesítése
64 DÁVID FERENC kik közül egyik Krisztust nem szereti, a másik megfeszítette; ha nemcsak eltűrjük a káromkodókat, kevélyeket, irigyeket, fösvényeket, szemteleneket, dobzódókat, hanem élünk, étkezünk, vigadunk velük: legalább a szabad levegőt s gondolkodást engedjük meg azoknak is, kik Krisztus felöl másképpen gondolkodnak, de senkinek nem ártanak és el vannak határozva, hogy inkább meghalnak, mint mást szóljanak vagy cselekedjenek, mint ami igaz. Milyen már most az a tanítás, mely ilyen alapon épül föl? Az Isten egy és egyedül való, a világ teremtője és fenntartója, örök és végtelen. Ő az Atya, aki megígérte a Messiást, a Jézus Krisztust, ki egyetlen fia, mi Urunk és megváltónk, kiben az ó-testamentum minden jövendölése beteljesedett. Ám nem a második személy, nem öröktől fogva van, hanem született és megfeszíttetett. A Szentlélek sem a harmadik személy, hanem „az atyának fiának lelke,“ „ki az Atyától adatik, hogy gondunkat viselje és szószólónk legyen, tanítónk és lelki ajándékoknak osztogatója.“ Ezek a dogmatikus tételek, anélkül hogy dogmák lennének. Milyenek az erkölcsi tételek? A De regno Christi, Krisztus országáról írt műve nyújt erről bő felvilágosítást. Krisztus országának alapja az igazság és a hit. Az igazságnak az evangéliumon kell állnia; a hitből fakad a megigazulás. A hit Isten kegyelme és nem érdemeinkért, nem hitünkért üdvözít az Isten, hanem irgalmasságánál és kegyelménél fogva. Dávid megengedi, hogy a cselekedeteknek is van érdemük, de könnyen lehet alapjuk a dicsőségre vágyás. Mindennél főbb azonban a szeretet. Aki nem szeret, nem hisz. Lélek a hit szerzője, szeretet szül szeretetet. A hit nagyobb, mert alapja az üdvösségnek, de magasztossága nem magában van hanem Isten kegyelméből. Nem ellenmondás azért, ha a szeretetet előbbre tesszük. Amit Krisztus megigazulásunkra nekünk adott, főképpen a szeretet műveiben és gyümölcseiben áll. A szeretet szélesebben kiárad, mint a hit, mert ez csak Istent illeti, amaz az Istent és felebarátainkat ... A szeretet megeleveníti a hitet . . . Felségesebb szeretni mint hinni ... A szeretet minden terhet eltiir, elvisel, megkönnyít, még a szegénységet és a halált is ... A hit a tökéletesség kezdete, a szeretet a legmagasabb foka ... A hit elkezdi a jót, a szeretet elvégzi. A gonosz is hisz Krisztusban, de nem szereti, akkora a szeretet nemessége ... A szeretet Isten és
