Jakab Elek: Dávid Ferenc emléke. Elítéltetése és halála háromszázados évfordulójára (Budapest, 1879)
XI. 1570-1571
A ,,IIÁLÓ“ ÁTFORDÍTÁSA OZIÍI.JA ÉS HATÁSA. 179 napestig kártyázzanak és kopjával s dárdával liajgálózzanak; hanem hogy Isten tisztességére gondot viseljenek, ügyelvén, hogy országukban Isten igéje helyesen hirdettessék, alattvalóik igazán megismerhessék Istent, tisztán megérthessék szent akaratját s tiszta szívből szolgálhassanak neki“ ‘). Ezután a Háromság és^ Krisztus öröktől fogva való születése ellen kél ki, megrójja a pápa Ántikrisztust: „hogy az lebilincselte a kereszténységet sok czeremoniáival s légió papságával: pápa, cardinálok, érsekek, patriarchák, püspökök, apátok, kanonokok, papok, barátok, apáczák sat. ezeknek miséi, búcsúja, berbitélése, lélekváltsága, szentelt vize és gyertyája, füstölés sat. ezek gyötrötték a világot ördöggel, pokollal, behálózták az emberek szemét vaksággal, gyónással, purgatoriummal, átokkal, áldással sat. csak azt ehettek a mit a pilissesek akartak; eltiltották a húst, csak lencsét, vajat engedtek meg; szereztek adventét, kántort, böjtöt; egybesugás és stólázások nélkül nem engedték meg a házasságot, elzárták egymástól ötöd-hatod Ízig a komákat és sógorokat; nekik kellett megtisztitni és megszentelni az új házasokat füstölőkkel, szentelt gyertyával sat.........“ A könyvet e hitvallás zárja be: „Hiszik és vallják, hogy egy az Isten, menny és föld teremtője, nem három vagy részes, vagy meddő, mint a pápa állatos és személyes Istene, hanem a kinek Fia van, a mi Urunk Jézus Krisztus, a ki az apostaloktól mindenütt J. Krisztus szent Atyjának neveztetik 2); egyedül önmagától való, ki senkitől semmit sem vett, mindenek felett van, mindenek tőle vannak, a ki a J. Krisztusnak is Atyja és Istene, feje, világosság és irgalmasság Atyja, minden jók kútfeje... Hiszik és vallják J. Krisztusról, hogy nem más, mint az egy élő igaz Istennek szent Fia, ki minden idők előtt rendeltetett az egy Atya Istentől a mi üdvösségünkre, hogy mint ártatlan bárány minket az ő szent Atyjának vérével megváltson és megtisztítson saját népül. Hiszik Szentiélektől, szeplő nélkül fogantatását, a miért Isten Fiának hivatik, s hogy Isten az ő teljes Istenségét adván neki a Szentlélekkel mt gkenetéssel Úrrá és Krisztussá tette, hogy rajta nyugodjék meg az ő lelke, a mi által megbizonyittatott Isten Fiának lenni és mindenek felett áldandó Istennek, az új világ teremtőjének; főpap, szószóló, király, ki által szabad menetelük van az Atyához a). Mint Istennek Fiát Isten 'parancsolatjából imádják és tisztelik s minden jókat tőle várnak, testieket és lelkieket, tőle várják üdvözülésüket, mert nem adatott ég alatt más név, mely által kellene megtartatni.“ 4) . . . . A Szentiélekről hiszik: „hogy az az egy Atya Istennek mindenható ereje, mely nyilatkozott először az első teremtésben, mikor avval mindeneket teremtett, megelevenített, melylyel mindeneket táplál, fentart és őriz; azután a második teremtésben áldott Fiában a J. Krisztusban, ') Élőbeszéd A ív, A4 levél. s) D í? D levél.
