Jakab Elek: Dávid Ferenc emléke. Elítéltetése és halála háromszázados évfordulójára (Budapest, 1879)

X. 1569

SZÉP HELYEK ÉS RÉSZEK.

157

bővölködjék, megigazuljon s megdicsőitessék. Ezért a Szentlélekért könyörgött szent Dávid midőn igy szólott: Tiszta szívet teremts én belém, oh Istenem! és az igaz értelemnek lelkét újítsd meg én bennem ! “

„Ezeket — igy végzi beszédét — azért számlálta elé, hogy a hívek megértsék , miként csinálták némelyek a Szentlélekből az ő agyaskodások szerint az Istenségben a harmadik személyt, s miképen mondották Istennek lenni azt, a mi bennünk és életünkben a mindennapi mozgás, lélegzés, nem külön személy mi tőlünk, kikben ez van. hanem lelkűnknek ereje és hatalma, mely a cselekedetekben nyilvánul, s nem más, mint az ő erejének és hatalmasságának a teremtett állatokkal sokképen való közlése, rá;ok kiöntése.“ *)

Ugyan a Szentiélekről való Ill-ik beszéd, melyben az tűzhöz van hasonlítva, egyike a legmeghatóbb egyházi beszédeknek. „A pokolbeli ördög — úgymond — az első ember megesésekor annyira felélesztette a kívánságnak tüzét, hogy az gerjedez és lángol a gonoszságra és minden vétekre; ez ellen viszont Isten támasztott tüzet, mely megemésztő tűznek mondatik, melylyel megégettetik a bűn; de a Jézustól gerjesztett tűz sokkal sebesebb, a mint Lukács [15. r.] Írja: Tüzet bocsátók e világra és senki meg nem tilthatja, hogy ne égjen. Ez az új testamentumnak és irgalmasságnak tüze — mond Dávid F. az ő Szentlelke, melylyel felgerjeszti szivünket és lelkünket, hogy égjünk; áldozatok megemésztő tüze, mely a Krisztust mienkké teszi; olyan, mint a tüzes nyelvek a pünköstnek napján, az a tűz, melyről keresztelő János irja, Krisztusról szólva, hogy ő tűzzel és vízzel keresztel.

„A tűzben főképen három dolgot látunk — mondja a Il-ik részben — a melegség erejét és a megemésztésben való sebességet; ennél nagyobb hatalommal semmi sem melegít, meg nem emészt, meg nem tisztit. Látjuk ezt nyilván szemeinkkel. Szinte olyan legelőször az Istennek lelke ereje mi bennünk, hathatósan s hatalommal indít fel és hajt, hogy az Istennek igéjének prédikálásában minden ellenvetés és bántás nélkül eljárhassunk. Miképen az ágyukban látjuk, a tűz sebessége, hogy hajtja a golyóbist és az mely hathatós : azonképen szól az Isten is Jeremiásról könyve első részében. Másodszor látjuk, hogy a minemü szennyet külsőképen a viz elmosogat s a tűz belsőképen megemészt : szinte olyan a mennyei tűz is, mert belsőképen a hívek természetét megváltoztatja és semmiképen az emberi leleményeknek és Isten igéjének összeelegyeitését el nem szenvedheti, hanem minta pozdorját megemészti. Harmadszor a tűzben a megválasztásnak ereje mutattatik meg, melyről Pál apostal szól, hogy a tűz mindennek tudományát és cselekedeteit megpróbálja és megválasztja, a mint a mostani időben is a hívek szivében felgerjesztett tűz az egy Atya Istenről és az ő áldott szent Fiáról való igazságot megválasztja és megtisztítja a pápai leleményektől.“ 2)

') E ív, Eí—5 levél.

2) Ff ív, fa—4 levél.