Ferencz József: Unitárius kis tükör. Az Unitárius Egyház történelme, hitelvei, szertartásai és alkotmánya (Kolozsvár, 1930)
I. Történeti rész
Adám nevű belga pap, aki azt fejtette ki, hogy a bibliai kijelentés szerint csak egy Isten van. A szentháromság tana ellenkezik evvel a kijelentéssel. Ettől kezdve ez a társaság határozott állást foglalt minden olyan hittétel ellen, amely, szerint, ellenkezett a bibliával. Elme fellépése által megindította Lengyelországban az antitrinitárius reformációt, amely a müveit lengyel nemesség és a józan gondolkozású nép között kedvező talajra talált. Ezt a mozgalmat támogatta az is, hogy a Lismanini javaslatára a király a krakkói egyetemre a héber nyelv tanárának hivatta meg Stancarót Kolozsvárról, ahol mint orvos működött. Származására nézve olasz volt s tagja az ottani antitrinitárius társaságnak, de hazájából szabad vallásos gondolkozásáért elűzték s azután bujdosott Európa különböző országaiban. Volt Bécsben egyetemi tanár. A bázeli egyetem doktori címmel tüntette ki. Heves hitvitát folytatott Melanchtonnal. Később Erdély és Magyarország reformációjánál is nagy szerepet játszott ez a heves és nyugtalan természetű tudós. Benne egy időre jó erőt kapott a krakkói antitrinitárius társaság. Szocinusz Lélius is megfordult 1551-ben Lengyelországban, aki, mint a vicenzai társulat kitűnő képzettségű tagja, szintén nem mulasztotta el befolyását érvényesíteni. Még nagyobb hullámokat vetett ez a mozgalom a Gonesius Péter fellépésével, aki református pap volt, de egy külföldi tanulmányútja alkalmából Svájcban megismerkedett^ Szocinusz Lélius tanaival. Hazájába visszatérve, 1556-ban az antitrinitárius mozgalom élére állott. Egy zsinaton már nyíltan elvetette a niceai hitvallást s csak a szentirást és az apostoli hitvallást fogadta el. Ezek alapján azt állította, hogy csak egy Isten van s a fiú nem lehet egyenlő Isten az Atyával. A zsinat nem határozott e kérdésben, mert előbb a Mlelanchton véleményét akarta megtudni. Gonesius ebből a célból Wittenbergbe ment. Ott Melanchtont nem sikerült meggyőzni a maga igazságáról, de ő hitében még jobban megerősödve jött haza. Hazajövetele után, 1558-ban, a Brest-Litowskban tartott zsinaton nemcsak fenntartotta előbbi álláspontját, hanem kiegészítette avval, hogy az egyházban még sok javítani való van. Egyszersmint a kis gyermekek megkeresztelése ellen is felszólalt. Sokan voltak, akik merész fellépéséért száműzetését kívánták. Azonban a lengyel nemesség melléje állott s ezzel az antitrinitárizmus ügye Lengyelor-14
