Tolnavármegye, 1891 (1. évfolyam, 1-52. szám)

1891-05-10 / 19. szám

2. TOLNA VÁRMEGYE 1891. májas 10. demokratikus alapokon nyugvó intézmény hivatva van arra, hogy a társadalmi osz­tályoknak egymáshoz való közeledését elő­mozdítsa. 1 ha az egyesületi törekvések tág me­zején tovább tekintve felemlítjük még a sport-egyesületek különböző nemeit: a torna-egyesületeket, athletikai klubbokat, kerékpározó egyleteket, csónakázó társula­tokat, melyeknek egyikével, vagy másiká­val bizonyára bármely vidéki városban is találkozunk, akkor be kell ismernünk azt, hogy a régi elvet: „ép testben ép lélek,“ a megvalósításhoz, vezetendő, mindenütt és mindent elkövetnek arra nézve, hogy nem­zetünk az elsatnyulás ellen megóvassék. De nem akarva sok mindennel előho­zakodni, még csak a kaszinókat, tár­sas- és olvasóköröket hozzuk fel, melyek kiválólag arra vannak hivatva, hogy a vidéki társadalmat alapjában szabályoz­zák és sok tekintetben irányt szabjanak pol­gáraink tevékenységének. A hivatása magaslatán álló kaszinónak vagy bármily néven nevezendő társas kör­nek mindig kell annyi erkölcsi tekintélylyel bírnia, hogy irányt szabjon a kebelébe tar­tozó testületi tagok tevékenységének, s ezek által közvetve az összes lakosság tevékeny­ségének is, nyilvánuljon, ez akár társadalmi, akár bármely más irányban. Ha az ily tár­sas kör nem tudja e hatást előidézni, ak­kor nem életképes, s intéző férfiai csak hagyják el azt a helyet, melyre őket a köz­bizalom emelte, de a melyre gyámoltalan­ságuk által méltatlanokká váltak. Az általunk felhozottakból csak azt akar­tuk következtetni, hogy oly helyeken, hol az egyesülési törekvés ily tág irányban, s ily kiterjedt mezőkön mozog, ott a társa­dalmi haladás elmaradhatatlan ; s minthogy pedig vidéki városaink legnagyobb részé­ben, s talán mindenütt, hasonló jelenségek­kel találkozunk, bátran elmondhatjuk azt, hogy a vidéki társadalom mozgató erőit az elősorolt különböző egyesületek képezik. / Évtizedekkel ezelőtt ez egyesülési tö­rekvések legnagyobb része ismeretlen volt előttünk. Akkor a vidéki társadalom lük­tető erőit csak egyesek képezték, most a legtekintélyesebb egyesületek alkotják. Ak­kor csak egy-két egyén tett a társadalom­ért valamit, most egyesült erővel mindany- nyian oda működünk, hogy emeljük azt s tekintélyessé tegyük. A vidéki társadalmat ma az egyesüle­tek alkotják s képezik. Mennél több virágzó egyesülete és társulata van valamely vidéki városnak, annál élénkebb annak társadalma, annál inkább mondhatjuk azt, hogy ott az élet kellemesebben tölthető. Mi az egyesületek számából, azok vi­rágzó, vagy tengő állapotából vonjuk le kö­vetkeztetéseinket valamely város társadalmi életére, s társadalmi egyedeinek sikeres, vagy sikertelen működésére. S mert úgy tudjuk, hogy az egyesületi szellem vidéki városainkban mindinkább terjedőben van, bátran merjük hangoztatni azt, hogy a vi­déki társadalom, s az igazi vidéki társa­dalmi élet valójában csak napjainkban van kifejlődve, s a múlt évtizedek vidéki tár­sas élete még embrióját is alig képezheti a mai kifejlett vidéki társadalmi életnek. A pécsi kir. tábla megnyitása. Pécsi levelezőnk a következőket írja lapunk­nak : A pécsi kir. tábla működését kedden, folyó hó 5-ón kezdette meg. A megnyitási ünnepélyt a belvárosi templom­ban tartott diszmise előzte meg, melyen dr. Du- láflszky Nándor megyés püspök pontifikáit, ki elé úgy templomba jövet, mint menet fehér ruhás kis \ leányok virágokat szórtak. A fényes segédletben részt vettek: Troli Ferencz, Girk Alajos, Dobszay Antal és dr. Szeredy József kanonokok. A pécsi püspököt megillető keresztet dr. Eózbányay József vitte. A misén részt vettek a főispán, a tábla el­nöke (magyar diszben), a polgármester, a táblabi- rák, a katonai és a polgári hatóságok testületileg és nagyszámú közönség. Mise után a közönség hivatalos része átment a láblai elnök által összehívott teljes tanácsülésbe, melyen az összes bírák és tisztviselők és utóbb az elnök is megjelenvén, az elnök megemlékezvén Ez igazán kedves! (Ez már sokat mond, tessék elhinni.) A negyedik: Te, ez a kis leány szép, istenemre szép ! (Tetszik tudni ez a „szép“ közön­séges értelemben, minthogy ma már ennek a szép szónak jelentését roppantul profanizálták.) Aztán jő, — oh ez kérem egy fölséges fokozat, — „pikáns“ az eszemadta! — No tetszik érteni, — ezt érteni kell. És p dig ebben minden benne van, csak az nincs, a mit önök — pikánsnak nevez­nek. Majd tán lesz alkalmam bővebben kimagya­rázni e szp valódi értelmét. Következik azután a „bájos“, az „elragadó“, a „gyönyörű“, az „isteni“ ! — Azt hiszem, több fokozat nem is lesz. — Hát ennyi grádus elég is. Azonban az ón ízlésem nem igen óhajt egy olyat, a kiben e fo­kozatoknak csak egyike találtatnék. Legjobban sze­retnék egy mixtumot, egy keveréket. Pl. A ked­vest a szellemessel; az „ej ej“-tl? a — pikánssal;" a szépet a kedvessel stb. — Hanem főfeltétel a jó szív ! — Ah igen, igen ! a jó szív ! — S melyiket tartaná annak ? Ez csak nem relativ fogalom? — Nem uram, ez föltótien, öz abszolút, ez — minden. Jó szívnek azt tartanám, ha, — elő­ször is, ha akadna egy jutalmazandó. Mert őszin­tén megvallva, — ebben a kisorsolásban, ha nem Ígérek is határozott „főnyereményt“, de a „hoz­zám való“-nak teljes boldogságot Ígérek, olyat, a minőt ón, ebben az életben boldogságnak tartok. Nos, teszem az volna jó szív, a kihez őszintén igy szólhatnék: Kedves nagysád, nagyon szeretném, ha ön engem szeretni tudna, s viszont igen sze­retném, ha önt szeretni tudnám. Tegyünk próbát. Itt a kezem, becsülettel akarom kiállani. Egy hó­nap elég idő rá. Ha most a „kedves nagysád“ erre azt mondaná „uram én nem vagyok olyan filozófus, mint ön, de nem is óhajtok lenni. Mert a filozófia tudomány, de a szerelem — művészet.“ Erre azt felelném, kedves nagysád szellemes, de nem va­gyunk egy nézeten. S minthogy ön ezt az őszinte ajánlatomat félre értette, ajánlom magamat. — Azon­ban, ha azt felelné fönnebbi szavaimra: „Jó, itt a kezem, ez a puha bársonyos, kis kacsó. Ezzel a kis kaesóval, azt hiszem sikerülni fog megfűznöm azt a lánczot, melyet ön uram az egy havi próba­idő után kénytelen kelletlen sem tudna többé szét- szakgatni,“ — erre azt felelném, hogy — nem fe­lelnék semmit, hanem egy distinguált meghajtás­sal szótlan távoznám, mint a ki legyőzve győzött. Ez jó szív ! No de ne tessék félreérteni. JEz csak jele a jó szívnek, de már elég nyilvánvaló. Mert a jó szivet csak feleség korában ismerném meg igazán. Azt sem arról, hogy kabátom lesza­kadozó gombjait újra odaerősítse ; hogy megkérdje; mit főzzek ma ebédre, fehér vagy barna levest, krumplit vagy babot, mert „édesem te úgy sze­reted a babot!“ vagy minden hazulról való elme­netelkor ő adja rám a felöltőt, vagy pláue azt mondja: „de nyolczra itthon légy lelkem!“ — Óh egészen más az, amit én jó szívnek gondolok és érzek. Igen, érzek! A feleség, az — szeressen! 1891. január 15-én kelt kineveztetéséről, megem­líti, hogy kineveztetósével egyidejűleg utasittatott, hogy a tábla működésének megkezdése napján te­gye le a hivatalos esküt, mi, Cseresnyés Sándor tanácselnök fölolvasván az eskümintá^ nyomban meg is történt. Ez aktus után, mit a közönség lelkesen meg- éljenzett, az elnök megnyitá a teljes ülést és be­jelentő a táblai kinevezéseket E szerint a névsor a következő : Elnök: Blaskovits István. Tanácselnök: Cseresznyés Sándor. Táblabirák; Pulcz Imre, Balogh Károly, Gru­ber Gusztáv, Kisfaludy Imre, Pilch Antal. Babits Mihály, Zsabokerszky Ferencz, Bocz Alajos, Graf Károly, dr. Lukács Adolf, dr. Daemf Sándor, Tol- nay Antal, Töttösy Béla. Elnöki titkár; Selcz Nándor. Fogalmazó: Orkonyi Ede. Tanácsjegyzők r Hardi Sándor, Geiger Dezső, dr. Doby Imre. Irodaigazgató : Persián Iván. Irodatisztek : Tantossy Ferencz, Pilissi József. írnokok: Sulyok Károly, Thomayer Gyula, Horváth Jenő és Galle Menyhért. A táblabirák az esküt, melynek szövegét az elnök olvasá föl, letevőn, az elnök ünnepélyes sza­vakban utalt a teendők nagy halmazára, melyek a táblára várnak és melyekkel megküzdeniök kell, hogy a várakozásnak megfelelve a jog- és igazság­szolgáltatás ügye diadalra jusson. Önök tudják,’ fordult biró társaihoz, hogy e nagy feladatok sike­res megoldására egyes ember képtelen : első lé­pésem tehát az önök jó akaratának, támogatásainak kikérésére irányul. Arany igazság az, hogy a visz- szavonás, széthúzás megbénítja, mig a kölcsönös bizalom hatványozza az erőket Kérem tehát őszinte barátságtokat és jóakaratu támogatástokat; részem­ről ígérem, hogy bennem odaadó munkatársatokat fogjátok föltalálni, ki együtt fog veletek mindent elkövetni, hogy munkásságunknak örömeit és gyü­mölcseit élvezhessük. Majd megemlékezve a vá­rosról, mely a táblának a díszes helyiséget adta, figyelmeztette a bírákat, hogy tőlük függ, misze­rint elmondhassák rólunk, hogy megtettük köte­lességünket“ és „úgy legyen“ kívánsággal zárá be szavát. Az elnök szavaira Cseresnyés Sándor tanács­elnök válaszolt, hangsúlyozva, hogy a bírák át van­nak hatva a rájok váró feladat nagyságának érze­tétől és hogy bizalommal néznek a jövő elé annál is inkább, mert bizalmukat fokozza azon tudat, hogy oly elismert kitűnő elnök vezeti őket. Társai nevében Ígéri, hogy esküjükhöz hívek fognak ma­Szeressen tesfóvel-lelkével, minden óhajával és gon­dolatával. Szemének minden pillantásával, ujja ró­zsás körmétől le, le egészen lábacskájának kis uj- jáig. A kabátomat küldje a szabóhoz és kérjen meg, várjam meg ő nála, mig a szabó visszahozza, mert ő nem ér rá várni akkor, midőn én otthon vagyok. Ne kérdezzen meg, mit főzzön, de főzze meg a lencsét, mert tudja, hogy én azt szeretem. És ne adja rám a felöltőt, sőt dugja el, még egy negyedórára; és plane ne mondja: hogy nyolcz- kor itthon legyek, mert tudja, hogy én már hétkor otthon vagyok. — Tehát ez „jó szív?“ — Óh még ez mind semmi. Szóval a jó szív szeretni tud. Hecsepecs lekvárt főzni, édes istenem, az nem szerelem még. Hanem egy czigarettát saját kezűleg megcsinálni, rágyújtani és úgy tenni azt saját kezűleg a férj ajkára, mielőtt azt egy csókkal tisztára törülte, hogy érdemes legyen az a száj azt a czigarettát ,ő utána tovább szívni, ebben valami jó szivet is látók. — Ön tisztára. papucs alá k<-rül, csupa jó szívből. — Papucs, papucs! Nincs annál boldogabb férj a világon, mint aki papucs alatt van. De minő papucs alatt! Olyan papucs alatt, melyet tulajdon­kép a feleség húz a lábacskájára és mégis én járok benne. Mert annyira papucs alatt óhajtok lenni, hogy meg né tagadhassak az édestől egy pár gyö­nyörű hímzésű piczi papucsot,ajándéknak, csakhogy azt a papucsot az édesnek mindig föl kell ám

Next

/
Thumbnails
Contents