Tolnamegyei Ujság, 1931 (13. évfolyam, 1-102. szám)
1931-12-24 / 101-102. szám
Mal lapszámunkban bentfoglaltatik a „Tolnamegyei Gazda" XIII. évfolyam. Szekszárdi 1931 december 24. 101—102. szám. mNArtEBYEI Hetenként kétszer megjelenő keresztény politikai és férsádeintt lep. Sssrkesztsség ás kiadóhivatal: Szekszárdi Népbank épületében. | Teléfonszám 85 és f02. Előfizetési di|: Félévre _______6 pengő. | Egész évre ___ — 12 pengő.! Ft eurkeaztO: II Felette uerkeaztA: SCHNEIDER JÁNOS. || BLÄZSIK FERÉNC Á lap negjelealk mindén eurdCn él ■fombáton. Előfizétési díjak és hirdetések, vifiriSfnf í Hjt sZéttéíSf réizét illető közlemények > szerkeszt&séghez küldeadők. Hirdetések árai: A legkisebb hirdetés dija 1 pengő. A hirdetés egy, 60 Milliméter széles haséboa millimétersoronkénl 10 fillér, Állást keresőknek 90 százalék eugédlifénj. — A hírrovatban elhelyezeti reklám-, eljegyzési, esaWdi hír, vslámínt a nyilttér sorosként 60 fillérbe kerül. Krisztus 3ézus szóletek - őrpéndezzünbt Van okunk ézért az Örömre ? Nem gyermekfantaziák és ábrándos lelkek shines, bájos átnia csak a karácsony ? Széntimentális romantika, mellyel felélesztjük ezt a Száradra repedezett életet? Csodálatos szépségek mélységeit nyitó legenda? Van hélye a karácsony ragyogó mysteriumának a ma Vaskos, robogó életében? Van még érzéke a XX. század emberének — éhnek az olajos, benzines, motorra és dinamóra szeréit lelkű gépember - nek, rekordembernek, árfölyámémbér- nek a karácsonyéj muzsikája, káprázatos fényessége és bűbájos érzéáéi iránt? Nehéz kérdésék! A minap Valaki azt mondotta: hói és íni lesz 50 000 év hiúivá Krisztus ’! Hol? A szivek és tíz étét trónján! 50.000 - 100.000, millió és millió ékig — örökké! Valóban? Igen! Mert az élet keretei, ha még oly erő- szakosak is, az eríiber lényégét, a lélek Örökkévaló törvényeit ném képesek megváltoztatni I Nem tudják kiemelni IstéUtől megrögzitett Sár- , kaiból! Az éinbef nem a mindenkori Viézóhypk eredője. Nein mechanikus tényezők kitermelési óbjéktútaá. Az émbér Istentől iheggyájtott világossága á világnak t Tüzelő éS ohhatatlan vágjak égnék benne Isten titáh! Erők feszülnek benne, mélyek ellenállhatatlanul SÖabtják a végteleh felé t Karácsony pedig istennek, á V»- teknriek irgalmas lehajlása _a mi rtagp emberi nyoihötuságürtklioz — ennek a kopott, penészes élethük ístén üde áramával való megfrissitése, égi szépségekkel mégékesftése, létek kegyelmes erejével mtégizMósttdsá t A rbgggant és ináSzákádt életnek talpra- állítását >c Hált nem ez kell nekünk? Tudatosan, vagy tudat alatt ezt kiVáttjUk, ez után vágyódúúk, ínint az esőverte váfodór az otthon ereszaljára! Réll t nekünk a Csillagok hozzánk Ifttogá- tááa, az örök Világosság hozzánk ragyogása — mert nem vakondoknak sitttettünk sötétségre és vakságra, kérném Isten gyermekeinek világosságra és látásra! Ezért lesz ä karácsony Mikiden kórban aktuális és mély és tiszta forrása düt örvendezésnek t , Azért, mert ezt a fényt, hatást, ezt mélyét <a felemelkedésnek hozta ÍM& a karácsonyt Krisztus ~ bein k. fog felett© soha napirendre térni a . gl Nem .lesz,telőlé sotfö csak kOltv^ó-' és vat ásfÓrfénemri adat! Krisztus part és lesz l ÜAoát * éa mindörökké királyi %z étéinek, iftjfsa az égető problémák nak, megov tója á válságoknak, meg- enyhitŐje aft feszültségeknek és egyet fen menedék^ *a széíraCsétféh elsodort embernek' mR Kétezer éwilC zajlik körülötte az élet — sokszor eget csapkodó haraggal — csattognak körülötte az okos kodás, a logika, a dialektika, élesre köszörült szenvedélyeknek tüzesre hevitétt pengéi — és a vad hullámok — a harcok zaja felett áll Krisztusi Az élet és erő — a szeretet és béke — a jóság és igazság — a bölcsesség és megértés! Karácsony gazdag scénirozásából három férfi, vagy embertypus különösképpen megfog. Benne látom az emberiség egészét átfogó három nagy kategóriáját. Szent József — a pásztorok és a napkeleti bölcsek 1 A hivő, a primitív ember és az intellektuel l És íme a betlehemi Krisztus előtt az életnek éz a széles skálája egyet lenegy melódiát zeng! Társadalmi osztályok, mésSze szétágazó értelmi grádusok, lelki dispoziciok egy gondolatra, érzésre hangolva! Korona éS szerszám, arány és pdsztorgunya, kapitális és munkaerő, áhitat és gondolat — ott pihen a kisded lábúiridl! Léhét még más változata is az életnek? Ugy-e nem? Nem örökké eleven és mindent átfogó tehát a karácsony ? Kiegyenlítő és összhangot teremtő áldásos erő és hatalom l Ezekből a megállapításokból — diadalmas realitásokból szükségkép és logikusan ez a következtetés folyik: ha tehát mi azt akarjuk, hogy a mi életünkét fojtogató sötétséget elűzze az éléfét fakasztó, tápláló világosság — á Vért, idegekét roncsoló gondokat, aggódásokat Végre felváltsa a megbékélt embernek dérüjé, nyu galma — a szörnyű és egész világon végigVágtató, nemzetek gyökéréit csavaró Vihart á! csend, á zűrzavart a rend — akkor nekünk ä megszakított kapcsolatot újra' héiyre kell állítanunk: á karácsonnyal ~ a karácsony Krisztusával I Akkor kékünk vissza kell adni áz ététkek a karácsonyi —; és pékig a valódi káYácSoityt -r a karácsonynak pékig teljesen. és fenntártás nélkül éléiühkeil ősz’mtép és igazán ! Á ká- rácsony tehát hé legyen ejfr elbiih telenédett és elproranizált kényszerű műsorszáma ,a késervesen lepergő élétprógratómnak, siehde kirándulás áz álmok és áftraidok tündérországába, — de cSak egy ugrásra, mért aí élet ném vár, ~ hanem légyén áz válóban Önkép, élmény, béténVtilás az életbe. Karácsony bité ne légyén megfakult emlék, elszáradt yiriíga a poézisnek, hanem légyen komoly, értelmes és hatásos meggyőződés! Váljék az bénbühk érővé, léikké, vérré, Sienvédéu^. fŐÍ'e| pedig ra*isz- tus akarata, gÖndófatai szerint orgá- nizált életté I Társadalmi átjörkiálás ciak egyéni átformálásból indulhat ki. Hisz a társadalom egyének Összé'éégél Ahiig mi ejgyedék — nem tésázük mirid^, áz eqdí|i éfetirényt, stylus! még óiy gyökeresen meWáltóitrftó következményéivel, égészeh magunkévá Krisztus szellemét és tanítását — addig nem lesz és nem is lehet Krisztus ereje sem életet és hanyatló társadalmat megmentő tényezővé! Minden törekvés és korrektúra képmutató és hätdstalän, amely nem sóját magunkon kezdődik l Ha aztáh rend van saját portánkon, akkor dolgozzunk a meggyőződés nétUfeS hevületével azon. hlögy Krisztus elvesztegetett szellemé és szolgálatón- kívüli viszonyba helyezett igazsága ismét visszakerüljön ennek a nagy- büszke magabizásán csődbe jutóit életnek mindén vonatkozásába I Kerüljön vissza az ekeszarvak mögé, lebegjen ott a kenyeret adó barázdák felett —. változtassa az élet, az emberséges és emberhez méltó élet dalává a gyárak siketitö zaka tolását — világítson be a bányák félelmes éjszakájába — találjon utat a hivatalokba, hogy a holt betű meleg életté nemesedjék — a kathedrákhoz, hogy a tudás magasságai mellett meglássák a lélek és hit végtelén mélységeit — jusson el a gazdasági élet hatalmasainak szivéhez, a parláménték tanácstermeibe, a magas géné palotába, á népek Sóráát mtÜ- zŐk lelkiismeretéhez 1 Vigye oda kárácSÖiiyi mementÓhtik az élét őszinte Szávát, az élet Még- csufölt jógát, a rengeteg könnyét és VérÜéket, á széles iorokmti meúetéíö kééerÜSéget és kélSégBééSéSt. áZ irutópiruló igazságot l Gyújtsa ki' az éfetffe — ez elrontott, megmérgezett, igáü- ságtalanság karmái között vergődő, szeretetnélküli élét gyászos mezőire rávilágító karácsonyi fényességét — hogy látváh-lássanak! Mozgásba még, rázza fel az dtyó lelkiismeretet, hogy ráeszmélve a rettenetes fetélősSégre, magukba térjenek és téhnt és ménfeni ítídjOnak és akarjanak I Ez karáéSOnyi akció és dldáS is lenné t így téSz örvendezésünk is Mély, boldog és teljes I yitiz Makray Lajos pipái kmmaríus, lotn&i plebinoi Dicsőség, békesség. Dr Magyarász Ferenc. A decemberi estnek mélységes csöndje Dórul az egész vidékre, mikór é sorok iráéáiioz látok. Faiévéi sincsen, mely megrezdüljön, szellő sém jár, ihéiy megrezegtessé, madár sínesén, mely a széltől oltalmat kéretne a lombsátorban, ember sóm jár már, az meg áz álmok békés országába ménékult a napnak nyomasztó gondjai élői. Az éjszaka rá- tériti csillagokkal ékes paplanét a pihenni térr élét fölé. Az éh léikéin nem óihéh. Szferét n'ém, ha bélé tudnám ringatni a bét- lehémi hangulatba, szeretném, ha abban a vigasztalan éjszakábah, mélybe szemünk haáütaíán és épbezétt égy re növékvd aggodalommal ihéféd bele, csak égy sugarát láthatnék áfeí>öí a fényességből, mélV^ ném ŐaláihŐn templomából, nem Heródes palotájából, ném a pogány ciiiiéM udvarból, nem is az athéni böfésék osz- lopcsarnokából, nem a görög s^obVá- szok márványporos műhelyéből, hé‘m az é^iFtómi gúlák órmárÓf, sém a gall éá germán ősérdők rengetegéiből, hanem egy iátálldból árad á világ felé, amely istállóban azöhbän megszületett az ístenémber. És az Ő száletéáé dicsŐé^g'et jéléht Istennek, békességét az embérnék. Nem féltem az éléőt, arról hla|a gondoskodott, ahhoz ném Voft szűk. sége az embérek közrémüködésére, azt elérte az embér nélkül is. áz embér ellen iá; — Áz égésit, világra kálóját kivető tizenkét galíciai halász, a Koíosszeum vértanúi, Néró . császár élő és égő fáklyái, a még- I romlott társadalom újjászületése, a f Magdolnákká tisztult Messzalinák a j rabszolgáját testvéreként keblére öreíő i római patrícius, az egyiptomi siva- i tagot benépesítő remeték* a régi vi- ' lág rémekéit másoló és a letűnt kór művészi értékééit átmentő ázéí^éteS- ség, szóval az ui erkölcsi, világrend mind annak dicsőségét hirdeti, Kinek a dicsőség volt eiéo alkotó dala a földön.' De vájjon a békesség is oly biztos-e, mint a dicsőség? Az angyali ének a dicsőséget abszolúte, korlátlanul, függetlenül hirdeti, a békességet azonban a jóakarattól teszi függővé. Megszoktuk, hogy az angyali szózatot csupán a magunk, a saját akaratunkra értsük, pedig az újtibb széni- irásmagyarázat szerint úgy értelmezendő: Békesség azoknak, akik felién jóakaratában,, vagyis kegyelmében vannak. EgyremegV, akármelyik értelmezést fogadjuk iá éh Ahnyi bizonyós, hogy nincs békesség a földön, hogy a háború veres réme íapl itt, hol ott nyújtja ki tehíegefŐ ii^a, hogy Äst is alig sikerült lehirní a hatásaiban mindig kiszámíthatatlan háborús veszedelmet, hogy a lefegyverzés jelszava a leghazugabb az összes farizeus jelszavak között és hogy az irigység és gyűlölet addig nem fdg apadni, mjg a népek és netozeték a végső insl^nek és a teljes állatai csődnek önmagukásta közös sírjában nem fognák találkozni. Addig nem lesz béké, míg ném lesz még a jóakarat áz élőbb érintétt kettő értelmében: jóakarat minma- gunkban és rhi az IstéU jóákarátábáh. Jóakarat taagUUkbän, a béke igazi, őszinte, háthattal akarata, á családi békéé, a rokonok és szomszédok közti, a nemzetiségek és fefekézéfék közti, a politikái és társadalmi békéé. Jóakarat, mely nemcsak vágy, hanem irányelv is, nemcsak szó, hanem Egyes szám ára 40 fillér. /
