Tolnamegyei Ujság, 1928 (10. évfolyam, 1-52. szám)
1928-12-22 / 52. szám
1928 december 22. TOLNAMEGYEI ÚJSÁG 3 Képviselő: Szekszárdi Földművelők Hitelszövetkezete mint az OKH. tagja, Szekszárd. uso tenhez« cimü gyönyörű és a hallgatóság lelkét áhítattal eltöltő versé nek elmondásával. Utána Kapy Béla püspök lépett az emelvényre és közel 1 óráig tartó, a hallgatóság lelkét a mindennapiasság egyszerűségéből magasan kiemelő, gyönyörűen felépített és kiváló or ganummal előadott, hasonlatokban gazdag beszédet mondott. Egy háborús albumnak egyik képe jelenik meg lelki szemeink előtt Egy hegyormon áll egy temp lom. Falai megrongáltak, törede- zettek, csak négy sarokpillére áll erősen s rajtuk a tető Ez a templom a képe a mai Magyarországnak. Megrongálva töredezetten áll; négy sarokpillére biztat, hogy megépül még Ez a négy pillér a nemzet egyénisége, erkölcse, gazdasági függetlensége és egysége. Ami a nemzet egyéniségének megóvását, kidolgozását és elmélyítését, valamint a nemzetközi életben való érvényesítését és értékesítését illeti: alig lehet a nemzet lelkiismerete nyugodt. Mennyi min dent engedett a nemzet elkopni és elveszni ebből, nemcsak ruhájában, táncában, de szokásaiban és egész magatartásában, életmódjában is. A nemzet tiszta és csorbítatlan erkölcse, akármennyire etkopla tottnak tetszik is a Berzsenyi féle kisebb elágazása átmetszi a keleti parton levő Getsemáni-kertet és meredeken felvezet a Olajfák hegyére. Ezen utak mentén számos pontot rögzített meg a keresztény hagyomány, mint Szűz Mária születése helyét (jelenleg a szent Anna- templom áll ott), sírját, az agóniabarlangot, majd azt a sziklát, hol Jézus vért izzadott, föléje épült legutóbb a keresztény népek adakozásából az Agónia bazilika. Az utolsó két szentély a Getsemani kertben foglal helyet. Ugyancsak a kertben látható még nyolc ősi olajfa, ágas-bo- gas törzsükön látszik, hogy nagy idők tanúi. A hagyomány szerint már álltak, mikor az Ur vérét hűl latta itten. Az olajfák hegyén fel emelkedve gyönyörű kilátás nyilik a városra. Innét mutattak rá a tanítványok mondván: „Nézd Mester, minő kövek és falak I“ Akkor persze még állt a zsidók büszkesége, a tem plom. „Bizony mondom nektek, válaszolta ő, nem marad itt kő kövön." A templom elpusztult, csak a nagy tér emlékeztet a múlt nagyságára. Magán a téren járva, szinte eltűnik { a hires Omár-mecset. Az olajfák I hegyén kicsiny kápolna jelzi azon | Karácsonyra rádiót VMM vegyen A legmodernebb rádiók feltűnj olcsó karácsonyi áron, egy évi garancia mellett. Kérjen árajánlatot. r>-> Tolnamegyei első rádiószakvállalat: cs ■* Fábián Sándor, Szekszárd Korzón, a nagytrafik mellett. Telefon 139 vers, kétségtelenül egyik legerő- sébb tartó oszlopa a nemzet életének, biztosítéka megmaradásának és jövendőjének. A nemzet egyes tagjainak és egyetemének jóléte, anyagi függetlensége — befelé és kifelé — nem kevésbé feltétele a jövőjének. A nemzet egészének benső egysége nélkül pedig egyenesen a pusztulás, az összeomlás vár a magyarságra. Nem a meglevő felekezeti, vagy társadalmi különbözőségek elpalástolására vagy épen erőszakkal való eltörlésére van szükség, hanem a közös édesanya s nemzet iránt érzeti versengő szeretet- ben és hűségben e különbségek fölé való emelkedésre. Mert az nem baj magában, hogy az egyik templomban Mária-ének, a másikban zsoltár, a harmadikban khorál zendül! Van egy Rákóczi érem: a felekezetek képviselői égő fáklyát visz nek egy közös oltárra, a nemzet oltárára; a körirata pedig ez: összefutnak, rohannak, hogy táp lálják, élesszék. Erre van ma szükség, hogy kiépüljön, megépüljön az a rongált falu, omlataggá vált templom: a magyar nemzet, a magyar haza. A lelki megtisztulást eredményező gyönyörű beszédet a hallgatóság lelkesen megtapsolta és valóban a közönség érzését és gondolatát tolmácsolta Németh Gyula, a helyi ev, gyülekezet lelkésze szép beszédében. helyet, hol Jézus tanítványainak a világ megtérítésére adott utasítást és felemelkedett a mennybe, Atyjának dicsőségébe. Egy másik ülünk elvezetett a Sionra, az utolsó vacsora színhelyére. A mohamedánok kezén van, mert azt tartják, hogy egyúttal Dávid sírját foglalja magában. Közvetlen mellette, szűz Mária halálozásának helyén, uj templom áll, egyike Jeruzsálem legszebb szentélyének, A hagyományos Kaiphás-ház megtekintése után a zsidó negyed Bzük, kanyargós utcáin leereszkedtünk a templomtér nyugati, részére. Itt van a siránkozás fala, hol a jeruzsálemi zsidóság naponkint, de főleg péntek este végzi megindító ájtatOBSágát a templom és hazája pusztulása felett. A szent városnak minden talpalatnyi része valamely ószövetségi vagy újszövetségi eseményre emlékeztet. Mennyi könny és sóhaj és vér áztatta a köves talajt, mennyi ima és áldozat fogamzott, szállt égnek Abrahám lélekbeni áldozatától Krisztus véres áldozatáig és a mai napig 1 Jeruzsálem, ki ecsetelheti kellőképen jelentőségedet, ki- mérheti fel páratlan történetedet! (Folyt köv.) | amikor köszönetét mondott Kapy püspöknek és-Bodnár Istvánnak azért az elmét és szivet egyaránt foglalkoztató és gyönyörködtető előadásért, amelyekben a kulturdélutánon megjelenteket részesítették. Másnap reggel díszben várta a templom az ünneplő hivek seregét. Valamivel tiz óra előtt érkeztek a papiakhoz dr. Pesthy Pálék, akiket ott Kapy püspök, Schöll és Müller esperesek, Mechwarth és Kne- fély egyházmegyei, illetve egyházközségi felügyelők fogadtak. A templom előtt gyors egymásutánban gyülekeztek a hatóságok és egyesületek küldöttségei, amelyek élén ott láttuk Jankó főispánt, Szévald alispánt, Jakab min. tanácsos, pénzügyigazgatót, a különféle testületek vezetőit. Pontban 10 órakor kijött a püspök az esperesek, a vidékről érkezett papok és az egyház világi funkcionáriusainak a kíséretében a gyülekezet tanácsterméből és papjaitól körülvéve megállóit a templom ajtaja előtt. A kulcs átadása. Ugyanakkor előlépett Uglár János szekszárdi épitővállalkozó, a szép templom és papiak építője és jelentette, hogy a templom teljesen elkészült: átadta a kulcsot Knefély Ödön világi felügyelőnek, aki köszönettel tudomásul véve a jelentést, a püspök kezébe tette a kulcsot azzal, hogy avatná fel az Isten házát. Kapy püspök erre a kérésre a következőket mondotta : »Én, mint a dunántúli egyház- kerület püspöke átveszem e templom kulcsait és ezt a templomot az evangélikus anyaszentegyház tulajdonául kijelentve ezen gyülekezet használatába átadom. Isten tegye áldottá a gyülekezet minden munkáját a lelkek üdvösségére.« Majd Németh Gyula lelkésznek adta át kinyitás végett az ajtó kulcsát e szavakkal: »Nyíljatok ki ti kapuk, ajtók a dicsőség királya előtt! Amen.< Németh lelkész erre kitárta a templom ajtaját, amelyen elsőnek a püspök lépett be, utána a papság és az előkelőségek, akiket a hivek és a küldöttségek követtek. A kóruson zsolozsmát zúgott az orgona és ennek a hangjai mellett a közönség elhelyezkedett, kíváncsian szemlélve a frissen meszelt hófehér belsejü templomot, amelynek szentélyében ott állt a virágos oltár, fölötte a feszülettel. — Az oltárt nehéz fehér selyembrokát terítő diszitette, melyen kalász és szőlőfüzér himzés közt ott ragyogott az aranysugaras gloriolá- ban az áldoztató kehely, fölötte az | Ur testének képével. Az oltár előtt nehéz perzsa szőnyegek. Jobb kézre tőle a Jézus életéből vett domborművű képekkel faragott művészi szószék (Wigand Jánosné szobrászmunkája) és a szentélytől jobbra és balra az egyházi és világi funkcionáriusok padjai. Bal oldalon, a világi funkcionáriusok padjában foglaltak helyet: dr. Pesthy Pál m. kir. igazságügyminiszter : a templomépités mecénása, dr. őrffy Imre országgyűlési képviselő, valamint Mechwart Ernő és Knefély Ödön. A másik oldal padja a püspöknek és az espereseknek, volt fenntartva. Az elhelyezkedés után felhangzottá »Megnyíltimmár házad népünk« kezdetű közének, amelynek végeztével az oltár előtt álló püspök hangos ima kiséretében letette az oltárra a szent könyvet: a bibliát, Schöll esperes a hálaadás poharát: az arany kelyhet a paténával és Müller alesperes pedig az ezüst keresztelő edényt. Ezen aktus után a püspök espereseivel az ő padján foglalt helyet addig, amíg a gyülekezet a »Jövel, Szentlélek Úristen« zsolozsmát énekelte. Ezután következett a püspök avató szertartása. Kapy püspök az esperes kiséretében az oltárhoz ment és csöndes ima után a hivek felé fordulva János apostol jelenéseinek 4. fejezete 1. verséből vett idézet alapján avató beszédet mondott, megáldva a szekszárdi gyülekezetét és vezetőségét, hogy önmagát elfelejtő munkával fáradozzék továbbra is Isten dicsőségéért. Felhívta a híveket, hogy minél gyakrabban keressék az oltár előtt az Isten kegyelmét, amely nélkül nincs vallásos élet és mely nélkül az örökkévalóságba senki sem mentheti át lelkét. Majd eképen fejezte be beszédét : Itt ebben a városban több tem’ plom áll. Vigyázzatok, hogy amit e szószék hirdet, az sohase bántsa mások hitét, meggyőződését. Becsüljétek meg mások hitét és harangjaitok szavával is megértő testvériség hangjai szálijanak szerteszét, hogy az érchangok találkozzanak, együtt menjenek az ég felé és Isten közelébe érve együttesen úgy hulljanak vissza erre a városra, erre a nemzetre, mint Isten országának harmalesője. Végül megáldotta az áldozatkész híveket, a templom tervezőjét, épitőit és a felszerelésről gondoskodókat. A közének után Németh Gyula szekszárdi lelkész prédikált és Isten Hutschenbnctier Ödön és Fia emlékek nagy raktára, kőfaragó-üzeme Szekszárd, saját telepe: Vasúti-fasor 14—18. Tűzifa ölenként és vagóntételoen. Cementáruk, u. m. kutgyűrűk és hidáteresz-csövek minden átméretben, kuttető, kerítés- és kapuoszlopok, etelő és itató vályúk,- hornyolt cement-cserép, mintás és sima cementlapok, állandóan friss cement, vakolati fehér és sárga kőpor, terraszo- és mfikő-zúzalék, csiszoló és fényező anyagok; dunahomok, dunakavics. — Műkő; sírkövek, sirszegélyek, sirfedlapok készítése stb. — Síremlékek; fekete svéd gránit, márvány s műkő készpénzárban részletre is. — Vállalom temetőkben a meglévő síremlékekre utánvésést és aranyozást, helyben vagy bárhol a vidéken is, régi sírkövek átdolgozását, fényezését, legjutányosabban, előleg nélkül, pontos szállítási határidőre. ®®®®®®®®®®®®®@®
