Tolnai Népújság, 1996. szeptember (7. évfolyam, 204-228. szám)

1996-09-21-22 / 221. szám

1996. szeptember 21., szombat Szekszárdi Szüret Szeptember 19-22 11. oldal Rejtett értékeink Váradi Antal munkássága „Szeptember huszonkettedi­kén volt a premiere. Felejthe­tetlen este az én életemben... Édesanyám a földszinten ült, (...) én a színfalak között jár­tam kábultan, révedezve, nem tudtam számot adni magam­nak az érzéseimről (...). Ér-e az én művem annyit, hogy ennyi kiváló fő és szív azzal teljen el egy estére? Egy tekintélyes tanár és drámaíró emlékezik vissza így 1904-ben arra, hogyan mutatták be neki, az akkor 22 éves ifjúnak a drámáját a Nemzeti Színházban. Ilyen fiatalon drámai sikert rajta kí­vül a világirodalomban is ke­vesen mondhatnak maguké­nak, a magyar irodalomban pedig talán senki. Ha ehhez ellenpontul állítjuk, hogy ma már irodalomtörténeti kézi­könyveink is csupán az emlí­tés szintjén foglalkoznak vele, joggal kérdezhetjük: ki volt ő? A Tevel és Závod közötti határban Weber Ferenc, a ta­báni templom egykori orgo­nistája vett magának hajdan egy kis birtokot. Itt, a malom­ban született meg 1854. május másodikán fia, aki másfél év múlva már elvesztette atyját, édesanyjával Pécsre költö­zött, ott végezte a gimnáziu­mot, s kezdett írogatni. Ön- képzőköri pályadíjak és el­nökség, de már a Fővárosi Lapokban 1873-ban megje­lent vers is jelzik, hogy nem akármilyen tehetség lehetett az az évben Váradi Antallá lett ifjú. Ha ehhez még hozzá­tesszük, hogy - Szinnyei Jó­zsef adatai szerint - 19 éves korában már doktorált, egye­temi hallgató korában már középiskolában tanított, de ezzel párhuzamosan Nagy István álnéven a színi akadé­miára is járt, szinte el sem tudjuk képzelni, milyen sok­oldalú s mekkora munkabí­rású lehetett Závod szülötte. A versek mellett lefordítója Christen Ada osztrák írónő híres verseskötetét (a jelesnek mondott Világirodalmi lexi­kon nem tud erről), megírja a magyar irodalomtörténet his­tóriáját, fordít vígjátékot Mo- liere-től, de mindezzel nem elégszik meg. „A futó évek folyamában nem hagyott bé­két, egyre kísértett, ébren és álmaimban, az a fönséges tárgy, a passió” - írja imént már idézett Emlékeim című kötetében. Szabadnapjain sé­tálva dolgozta ki „A Messiás, Judás és Magdolna” történe­tét. „Már most csak meg kellett volna írni” - folytatódik a visszaemlékezés -, „De mi­kor? Van-e nekem csak öt szabad napom, hogy nyugod­tan, zavarás nélkül leírhassam azt, ami lelkemben forr be­lük? Nem volt. Meg kellett hát írnom, úgy, ahogy lehe­tett, munka közben, álmodva, vásári zaj közepett... Az is­kolában gyakorlatórák alatt, amikor az osztály penzumot ír. A nevelői órákon, mialatt a kis fiú magolt. A lóvasúton, vagy az omnibuszon ...” így született meg az író húszéves korában az Iskarióth című öt- felvonásos tragédia, amely 1874-ben hajszál híján meg­kapta az Akadémia legna­gyobb, drámának adható el­ismerését, a Karácsonyi-díjat. Az öt bíráló közül Tóth Kál­mán és Szigligeti Ede arra szavazott, s az utóbbi Jókai lapjában hosszas tanulmány­ban elemezte erényeit. Ezek után került sor 1876. szeptember 22-én a bemuta­tóra, amelyen a kezdő Jászai Mari volt az egyik főszereplő, s az előadás régen nem látott szakmai és közönségsikert hozott. Ez annál különösebb, mert a korabeli egyházak egyöntetűen tiltakoztak már a téma ellen is: Júdás ugyanis nem a hagyományos áruló, hanem a hősként, saját igazá­ról meggyőződött egyéniség­ként jelenik meg. A dráma év­tizedekig ment a Nemzeti Színházban, 1894. március 22-én - önhibáján kívül - ke­veredett kétes hírnévbe. E na­pon temették Kossuth Lajost, és a MAC atlétái tüntetésük­kel megakadályozták előadá­sát. S mi lett Váradi Antallal? A Nemzeti Színház drama­turgja 1895-től, ekkor már húsz éve a színi akadémia ta­nára, 1896-tól 1906-ig, nyu­galomba vonulásáig igazga­tója, de továbbra is tanít. A Magyar Színművészeti Lexi­kon írja: „Jellemző adat élet­rajzához, hogy a halál is köte­lességteljesítés közben találta, 1923. március 5-én hazulról elindulva, hiába várták nö­vendékei a Rákosi-féle színi­iskolában, útközben a Nem­zeti Színház épülete előtt ösz- szeesve meghalt”. Közben száz(!) önálló könyve között dráma, fordítás, verseskötet, tankönyv és széppróza is ta­lálható - lenne, ha szülőhelye, megyéje venné a fáradságot és sokak örömére kiadná egy válogatásban, s netán emlék­táblával örökítené meg nevét. Dr. Töttó's Gábor Ne gyanakodjanak a pártok! Térségünkben a civil társada­lom nem töltheti be azt a sze­repet, mint a normálisan mű­ködő demokráciákban - álla­pították meg tegnap Szek- szárdon, a Civil társadalom, demokratikus közösségek Közép-Európában elneve­zésű tanácskozáson, amely­nek házigazdája Mészöly Miklós volt. A megjelenteket dr. Horváth Béla, az Illyés Gyula Pedagó­giai Főiskola főigazgatója kö­szöntötte tegnap délelőtt a Mű­vészetek Házában. — Bizonyítanunk kellene, hogy Szekszárdon van terepe a civil szerveződésnek - mon­dotta megnyitójában Kocsis Imre Antal polgármester. Em­lékeztetett a Szekszárd 2000 mozgalom gyors halálára és a Lakható Szekszárdért Egyesü­lés vegetálására. A tanácskozás résztvevői közül többen is megállapították: a hatvanas évektől egyre nőtt a civil szer­vezetek szerepe hazánkban. A rendszerváltás után azonban a megalakuló pártok szinte lefe­jezték ezeket az egyesületeket, illetve rátelepedtek azokra. A civil szféra nem széplelkek gyüldéje Lengyel László szerint a mai helyzetben fogyasztói szer­veződés működik civil szer­veződésként. Előadásában példaként a vállalkozói kö­röket említette, amelyek egy- egy várost vagy megyét a markukban tartanak. A ne­ves közgazdász-politológus­tól legelébb azt kérdeztük, hogy ezek a klikkek valódi civil szerveződésnek tekint­hetők vagy sem. — Mindenképpen igen - hangzott a határozott válasz - ahogy régen is a kaszinókban dőltek el a dolgok. Tudomásul kell venni, hogy a civil társa­dalom nem széplelkek a gyül­déje, hanem érdekképvisele­tek születése is. Értelmezésem szerint a civil társadalomhoz tartoznak azok a munkásszer­vezetek is, amelyek érvényesí­tik érdekeiket. Az pedig, hogy ezek a szervezetek nem tisztán átláthatók, nyilvánosak a dol­gok természetéből fakad. Más kérdés persze, hogy a gazda­sági elit szerzi meg elsőként a politika befolyásolásának le­hetőségét. Ők azok, akiknek nem, vagy csak kevéssé kell félniük a politikától. Ez a ma- gánosodás kísérőjelensége. — A civil szféra érde­kérvényesítésének feltétele te­hát a gazdasági önállóság. Ilyen alapon másoknak kevés a reményük. — A kultúra és egyéb szakmai szervezetek esetében ez attól függ, hogy mikor szer­zik meg az önállóságukat. Majd ha az iskolaszékek nagy­részt független pénzalapokból nyerik támogatásukat, nem lesznek kiszolgáltatva az isko­lák az önkormányzatoknak. Vannak azonban buktatók. A katolikus egyház - amely az egyik legnagyobb hazai civil szerveződés - szerintem hibát követett el 1990-ben. Nem az államot és nem az állami befo­lyásolás eszközeit kellett volna választania, hanem a civil tár­Lengyel László sadalmat. Igaz, hogy akkor nem jutott volna hozzá a javai­hoz, de a társadalom ma egé­szen másként viszonyulna a te­vékenységéhez. nézetem sze­rint elszalasztott egy esélyt, hogy a társadalmat a szolidari­tási értékekre figyelmeztesse.- háj­A találkozó résztvevőinek egy csoportja FOTÓ: GOTTVALD — Még az állat is, ha teret kap, felszabadul - mondotta Mezei András író, és azt kérte a pártoktól, ne nézzenek gyanak­vással a „civilekre”. Jánosi György, az MSZP al- elnöke figyelmeztetett: az Eu­rópai Unióban a civil szerveze­tek forrásaik 30-40 százalékát a költségvetésből kapják. Nálunk ez az arány-mindössze 20 szá­zalék. A politikus úgy véli, hogy az államháztartási reform és a nonprofit szervezetekről szóló törvény áttörést hozhat. Karol Wlahowsky szlovák tör­ténész - az öt éve indult ha­sonló tanácskozások egyik kezdeményezője - kijelentette: etnikai alapon nem lehet létre­hozni civil társadalmat. Szentiványi István államtit­kár pedig figyelmeztetett: kie­gyensúlyozott, széles közép- osztály nélkül nincs remény a civil társadalom megteremté­sére, ettől pedig - mint mon­dotta - igen messze vagyunk. (Mészöly Miklóssal, a találkozó házigazdájával készült inter­júnkat hétfó'i számunkban ol­vashatják. ) Hangyái Istentiszteletek Szekszárdon Római katolikus szentmisék: Szombat 17.00 Újváros. 18.30 Belváros. Vasárnap 7.30 Újvá­ros. 9.00 Belváros. 10.00 Újvá­ros. 11.00 Belváros. 18.30 Bel­város. Református istentisztele­tek: Vasárnap 9.00 Kálvin tér (gyermek-istentisztelet). 10.00, Kálvin tér, 18.00 Kálvin tér. Evangélikus istentisztele­tek: Vasárnap 9.30 Luther-tér (minden páros héten német áhí­tat. 10.00 Luther tér. Metodista istentiszteletek: Szerda 17.30 Munkácsy u. 1. Vasárnap 10.00 Munkácsy u. 1. (gyermek-istentisztelet). 17.30 Munkácsy u. 1. Baptista istentiszteletek: Szerda 17.30. Dózsa Gy. u. 1. Vasárnap 9.30 Dózsa Gy. u. 1. „Szívvel hiszünk... és szájjal teszünk vallást...” Rám. 10,10. Nemcsak létfontosságú szer­vünkről van szó. Vágyaink és döntéseink székhelye, vagyis egész bensőnk az, amit a Bib­lia szívnek nevez. Létünk szempontjából döntő jelentő­sége van bensőnk tartalmának, vágyainknak. Döntéseinket vágyaink vagy mások vágyai határozzák meg. A fenti idézet figyelmeztet, hogy bensőnk - szívünk - nem arra teremte­tett, hogy felhalmozzunk benne vágyakat, kívánságokat. Valaki azt írta: „azok a vá­gyak, amelyekhez túlságosan ragaszkodunk, könnyen el­vesznek belőlünk valamit, amivé lennünk kellene és le­hetnénk is”. Szívünk és egész bensőnk megsínyli, hogy tar­tósan másra használjuk, ren­Jó hír deltetésének nem megfele­lően. Egy akkora értéknek, mint amekkora az emberszív - az elkallódása, nem csupán egyéni veszteség, azt mások is megérzik. Akik görcsösen ka­paszkodnak vágyaikba, meg­szűnnek létezni a többi ember számára. - Mit jelent az, hogy „szívvel hiszünk”? Indulás­ként az eddigiek alapján azt, hogy a szív a hit, a bizalom számára teremtett „szervünk”. Egy kis példán láthatjuk ezt: A kisgyermek boldogan beszél édesapjával, aki sokszáz kilo­méteres távolságból hazatele­fonál. „Mostmár add oda a kagylót anyának, vele akarok beszélni!” - hallatszik az uta­sítás. „Most még szólj hozzám te” - könyörög a kis han­gocska a vonal túlsó végén. Melyik apa nem mond le kí­vánsága teljesüléséről, hogy gyermeke kérésének helyt adva az egymáshoz fűződő bi­zalmat növelje. A bizalommal, hittel táplált szívből egészen más beszéd származik, mint a vágyaktól űzötten egymásnak ütköző és összetört, sokszor így mondhatjuk: meghasadt szívekből. Egy új tanév kezdetén kí­vánjuk, hogy sok kis szív tel­hessen meg értékes bizalom­mal, hittel, és sok kicsiny száj tudjon szívből, kedvesen szólni - még a legünnepélye- sebb-vallástételes - körülmé­nyek között is, az ünnep szép­ségét és tisztaságát ajándé­kozva a legszürkébb hétköz­napnak. Ezt persze nem kell szégyellniük felnőtt szíveknek sem. Szilvássy Géza református lelkész Mert vannak értelmű Ha nem tudja, fellapozza. Ugye milyen egyszerű? Döntés, kockázat nélkül. Hitte volna, hogy egy hasonlóan egyszerű, egyértelmű és jó dön­tés a jövőjét is képes biztossá tenni? Pedig ez így van. A nyugdíjbiztosítás egy tapasztalt, nagy tőkeere­jű, megbízható, többmilliós ügyfélkörrel rendelkező biztosítónál legalább olyan nyilvánvaló, mint az, hogy ha nem tud valamit, akkor fellapozza a lexikont. Ha nyugdíjbiztosítás, akkor

Next

/
Thumbnails
Contents