Tolnai Népújság, 1992. november (3. évfolyam, 258-282. szám)
1992-11-28 / 281. szám
6 MÉPÚJSÁG HÉT VÉGI MAGAZIN 1992. november 28. Ökumenikus naptár November 28. Szombat. Köznap. Napi igék: Kát.: Jel 22.1- 7.Zsolt 94. Lk 21,34-36. Ref.: Ez 19 lPét 3,8-12. Ev.: Jel 22.1- 5. 2Pét 3,10-18. Őrt.: 2Kor 11,1-6. Lk 9,1-6. A magyarországi katolikus naptárban Markiai Szent Jakab (+ 1476) áldozópap és hitvalló emlékezete. Az itáliai származású Jakab már elvégezte jogi és orvosi tanulmányait, amikor belépett a ferences rendbe, ahol hét éves tanulmányi idő után pappá szentelték. Vándorprédikátorként háromszor is járt Magyarországon. Bár a nép már életében is szentnek tartotta, szenttéavatása csak 1726-ban történt meg. A református és az evangélikus naptárban Stefánia napja. Az ortodox egyházban Uj Szent István vértanú és Szent Irinarchosz vértanú napja. November 29. Advent 1. vasárnapja. A katolikus és protestáns egyházi év kezdete. Napi igék: Kát: íz 2,1-5. Zsolt 121. Mt 24,37-44. Ref: Ez 20,l-31.Zsolt 121. Ev: Mt 21.1- 9. Zsolt 24. Őrt: Ef 2,14-22. Lk 8,41-56. Advent vagy Úrjövet mindenekelőtt előkészület a karácsonyi ünnepekre és azoknak az évezredeknek a hangulatát idézi, amikor az emberiség epedve várta a Messiás eljövetelét. Ugyanakkor ez az időszak ráirányítja a figyelmet Krisztus második, világvégi eljövetelére, a nagy ítélet napjára is. Az evangélikus naptárban Noé napja. Az ortodox egyházban Szent Paramonosz és Filumenosz vértanúk napja. November 30. Hétfő. Köznap. Napi igék: Kát: RomlO, 9-18. Zsolt 18. Mt 4,18-22. Ref: Ez 20,32-44. lPét 3,13-17. Ev: Hab 2,1-4. íz 56,1-8. Őrt: 2Tessz 1,1-10. Lk 12,13-15.22-31. A katolikus naptárban Szent András apostol ünnepe. Keresztelő Szent János tanítványai közül csatlakozott Jézushoz és testvérét, Pétert is Jézushoz irányította. Az apostolok szétszéledése után a Fekete-tengertől délre, Thrákiában és Görögországban hirdette az evangéliumot. 60-ban az achaiai Petra városában keresztre feszítették. Keresztjének szárait átlósan ácsolták (András-kereszt). A református és az evangélikus naptárban András napja. Az ortodox egyházban Szent András apostol napja. December 1. Kedd. Köznap. Napi igék: Kát: íz 11,1-9. Zsolt 71. Lk 10,21-24. Ref: Ez 21,1-22. lPét 3,18-22. Ev: Mik 2.1- 5.12-13. Ézs 57,14-21. Őrt: 2Tessz 1,10-2,2. Lk 12,42-48. A katolikus naptárban Szent Blanka özvegy (+1252) emlékezete. IX. Alfonz kasztíliai király lánya, VIII. Lajos francia király és hitvese IX. Szent Lajos király édesanyja volt. Férje halála után egy maga alapította cisztercita kolostorba vonult vissza. A református és az evangélikus naptárban Elza napja. Az ortodox egyházban Szent Nahum próféta napja. Az ENSZ rendszerében AIDS Világnap. December 2. Szerda. Köznap. Napi igék: Kát: íz 25,6-10. Zsolt 22. Mt 15,29-37. Ref: Ez 21,23-37. lPét 4,1-6. Ev: Jel 22,12-13. Ézs 58,1-12.20.21. Őrt: 2Tessz 2,1-12. Lk 12,48-59. A katolikus naptárban Szent Bibiána szűz és vértanú emlékezete. Vértanú családból származott: szülei és nővére vértanúk voltak. 363-ban Rómában addig verték ólmos korbáccsal, míg ő is elnyerte a vértanúság koronáját. A református naptárban Aurélra, az evangélikus naptárban Aranka napja. Az ortodox egyházban Szent Habakuk próféta napja. December 3. Csütörtök. Köznap. Napi igék: Kát: íz 26, 1-6. Zsolt 117. Mt 7,21.24-27. Ref: Ez 22,1-16. lPét 4,7-11. Ev: Zsid 10,19-23. "Ézs 59,1-15. Őrt: 2Tessz 2,13-3,5. Lk 13.1- 9. A katolikus naptárban Xavéri Szent Ferenc hitvalló (+1552) emléknapja. A baszk származású Ferenc mint a párizsi egyetem fiatal tanára találkozott Loyolai Szent Ig- náccal, a Jézustársaság alapítójával, és csatlakozott hozzá. Életét a missziós munkának szentelte: tíz évig működött Indiában és Japánban, ahol nemcsak keresztény közösségeket alapított, hanem igyekezett rávenni a hódítókat arra, hogy emberségesen bánjanak a bennszülöttekkel. A református naptárban Ferenc, az evangélikus naptárban Olivia napja. December 4. Péntek. Köznap. Napi igék: Kát: íz 29,1724. zsolt 26. Mt 9,27-31. Ref: Ez 22,17-31. Lpét 4,12-19. Ev: Jn 18,33-38. Ézs 59,15-21. Őrt: 2Tessz 3,6-18. Lk 13,31-35. A katolikus naptárban Damaszkuszi Szent János áldozópap (+750) emlékezete. Magas állami tisztségéről lemondott és szerzetes lett, majd pappá szentelték. A képrombolás korszakában síkraszállt a szentképek tisztelete mellett. - Ugyanerre a napra esik Szent Borbála szűz és vértanú emlékezete, akit 306-ban a hitéért lefejeztek. A református és az evangélikus naptárban Borbála napja. Az ortodox egyházban Szent Barbara nagyvértanú, Szent Julianna vértanú és Damaszkuszi Szent János napja. Kairó mindkét arcát megmutatta Kapitány Ferencnek: mind az éjszakait, mind a nappalit. Az előbbi egy világvárost rajzol az utazó elé, míg az utóbbi - a jótékony sötétség eloszlása után - nem rejtheti el rettenetes nyomorát. — Jellemző, hogy a szállodán kívül egész Kairóban egyetlenegy ház ablakán sincs függöny - említett egy jellemző példát megyénk kisgazda országgyűlési képviselője, aki az Interparlamentáris Unió révén, az arab témákkal foglalkozó csoport alelnökeként kapott meghívást a közelmúltban Egyiptomba. — Persze, ehhez azt is hozzá kell tenni, hogy arrafelé - a szinte elviselhetelen forróság miatt - eleve kevés ablakon van üveg. Lent, délen azt is tapasztaltam, hogy a házak egyáltalán nem rendelkeznek tetővel, pontosabban mennyezettel. Négy falat húznak fel az emberek, s a szabad ég a tető. A 38-39 fokos forróságban esőtől nem kell tartaniuk, az jő esetben évente egyszer, ha elered. Kapitány Ferenc nemcsak az egyiptomi fővárosban járt. A protokolláris kötöttségek mellett ellátogathatott a turistalátványosságokhoz, a piramisokhoz, az asszuáni gáthoz is, ám mindez nem emlékeztette a mesés keletre, az eze- regy éjszaka csodáira. Már csak azért sem, mert a lélegzetelállítóan szép színfalak mögött fegyveresek vigyáztak a rendre. — Egyiptom - s ezt mondom annak ellenére, hogy nagy vendégszeretettel fogadtak bennünket vendéglátóink - egy állig felfegyverkezett katonai állam. Érdekességként elárulhatom, hogy a hat fős magyar delegáció mindegyik tagja egy-egy testőrt kapott. Egyértelműen érezhető, hogy az országban rendkívüli állapotok uralkodnak, a hatalom - enyhén szólva - jól kordában tartja nemcsak a szélsőségeket, hanem az ellenzéket is. Igaz, a lakosság nagy része nem pártosko- dik, egyes vidékeken azt sem tudják, hogy léteznek-e pártok Egyiptomban. Az állam és a mohamedán vallás egyébként anynyira összefonódik, hogy talán soha nem lehet elválasztani a kettőt egymástól. A vallási előírások nemcsak a mecsetekben, hanem az élet minden területén, így a munkahelyen, a gyárakban is szigorúan betartandók. Kapitány Éerenc számára nem kis megdöbbenést okozott egy gyárlátogatás, amikor is mintha vezényszóra történt volna, egy pillanat alatt mindenki félbehagyta munkáját, s annak rendje s módja szerint - Mekka felé fordulva - megkezdődött az ima. Egyiptom a Nílus ajándéka, s valóban, az ország egybeforrott ezzel az ősi folyammal. Kapitány Ferenc számára megadatott az a csak keveseknek járó élmény, hogy felülről, egy repülőgépes utazáson kísérhette figyelemmel az alant méltósággal hömpölygő kék szalagot. — A városokhoz közeli szakaszokon valósággal nyüzsögnek a vitorlás csónakok, ezekkel szállítják a kereskedők az árut a piacokra. A folyó mentén modern autóút vezet, ám a személyszállítás egyre fontosabb eszköze - némi meglepetésemre - a repülőgép. Nem hittem volna, hogy Egyiptom ilyen óriási gépparkkal rendelkezik, jóllehet a hatahnas távolságok leküzdéséhez valóban szükség van a légi közlekedésre. No meg a turistaforgalom sem nélkülözheti a repülőgépeket. Egyiptom jórészt a turizmusból él, naponta zarándokolnak óriási tömegek a piramisokhoz. Ezeket a történelmi nevezetességeket magától értetődően Kapitány Ferenc sem hagyta ki, sőt, túl a hatodik ikszen, a delegáció fiatalabb tagjainak példát mutatva még a teve hátára is felmerészkedett. Hogy milyen volt az utazás a sivatag hajóján, arról nem szól a fáma, az viszont tény, hogy egy szupermodern textilgyárhoz vezető sivatagi túra talán konkrét eredménnyel is kecsegtet. — Az érdeklődés részükről komoly - mutatott rá Kapitány Ferenc. — A többi már a szakemberek feladata. Ami engem illet, mondhatni baráti kapcsolatot sikerült kiépítenem az egyiptomi népi gyűlés alelnökivel, aki az ottani parlamenti gazdasági bizottságnak az elnöke. Személy szerint megerősítette azt, hogy változatlanul támogatja a közös, mindkét fél számára előnyös törekvések megvalósulását. Szeri Árpád A géntechnikától a próbaházasságig Négyszázhuszonhat év után: új katekizmus Négyszázhuszonhat esztendő után új katekizmusa van a római katolikus egyháznak. II. János Pál pápa, Josef Ratzinger bíboros javaslatára, 1986-ban járult hozzá ahhoz, hogy a Tridenti Zsinat és V. Pius által kimunkált, 1566-ban közzétett hitkönyvet ne további módosításokkal próbálják hozzáigazítani a változásokhoz s a huszadik századbeli követelményekhez, hanem teljesen újat alkossanak. Hat, a Vatikánban szolgálatot teljesítő s hat másik püspök - a tizenkettes szám az apostolokra utal - egy évvel később előterjesztette az első változatot, amelyet valamennyi főpapnak megküldték. Mintegy huszonötezer módosító indítvány érkezett, a legtöbb ezerkétszáz, az Egyesült Államokbeli John Myers püspöktől származott. Ezután hét püspök s egy páter még öt évig dolgozott végleges formába öntésén s lévén munkanyelvük francia, a katekizmus, ezekben a napokban, először a párizsi Plon kiadásában látott napvilágot s 139 frankos (csaknem 2100 forintos) áron kapható. Fordítása más nyelvekre természetesen folyamatban van. Á hívő az ötszáz oldalas kötetben, többek között megtalálhatja a hit tizenkét fejezetét s 2865 szakaszát; a hét szentséget; a Miatyánk imádsághoz való bevezetést; a keresztény életvitelhez való erkölcsi alapelveket a Tíz Parancsolat alapján. Néhány, természetesen csak kiragadott példa, az új katekizmus megközelítéseiből. A géntechnikai beavatkozás bűnt jelent, de megengedhető a magzatnál, ha nem jár kockázattal s a gyógyulást szolgálja. A varázslás és boszorkányság minden formája szembenáll a vallással, katolikusok számára tiltott. Ami a kegyes halált illeti, továbbra is tütott, hogy a súlyos betegeket kínjaiktól a halállal szabadítsanak meg, de indokolt és szükséges esetekben leállíthatók a gépek, amelyekkel egy tartós kómában levőt próbálnak életben tartani. Nem ellenzik a megfelelő erkölcsi kereteken belüli állatkísérleteket, ha azok az emberek gyógyítását szolgálják. Állást foglal a katekizmus a nemi erkölcs számos kérdésében is, hiszen olyan témákról van szó, amelyekről a világ, eltérően a korábbi koroktól, sokkal nyíltabban beszél. Fellépnek a homoszexuálisok hátrányos megkülönböztetése ellen, ugyanakkor tartózkodást tanácsolnak a természeti törvényekkel nem egybevágó szexuális aktusokkal kapcsolatban. Elítélik a „próbaházasságot", mert az indoklás szerint a szerelem nem engedhet meg kísérletezést, hanem teljes és végleges odaadást kíván. A házastársak viszont nem tesznek rosszat azzal, ha örömteli együttlétre törekszenek, miután - idézzük - „az Isten maga rendezte el úgy, hogy az emberi nem fenntartása egyben öröm forrása is". A fogamzásgátlást csak a Knaues-Ogino módszer alapján, tehát bizonyos időszakokban a szexuális tevékenység elkerülésével tartja lehetségesnek, a mesterséges eszközök (óvszer, tabletta) használata kerülendő. Az abortuszt változatlanul elveti, az abban történő formális segítség akár kiközösítést vonhat maga után. Nők továbbra sem lehetnek papok, hiszen Jézus férfiakat bízott meg e feladattal s ehhez az egyház ma is ragaszkodik. Ami a protestánsokat és ortodoxokat illeti, mindazok, akik hisznek Krisztusban és megkereszteltettek, a katolikus egyházzal bizonyos, - ha nem is teljes - közösségben vannak. „A zsidókat nem terheli kollektív felelősség Jézus haláláért" - olvasható a katekizmusban s van egy közös céljuk a katolikusokkal: a Messiás érkezésére (visszatérésére) való várakozás. Réti Ervin (FEB) Vita a részleges magzatelhajtásról Meddig mehetnek el az orvosok abbéli igyekezetükben, hogy gyermektelen párokon segítenek? Erről vitatkoznak Dániában politikusok, orvosok, valamint az érintett nők és férfiak. Az okot a vitára Helle és Per Fristed szolgáltatta. A házaspár leghőbb vágya egy gyermek volt. A kémcső módszer segítségével Helle Fristed teherbe esett. Ultrahangos vizsgálat kimutatta, hogy négyes ikrekre számíthat. Terhessége 8. hetében az orvosok felajánlották neki, hogy a négyből két magzatot elhajtanak. Bár sose tették volna neki ezt az ajánlatot. Helle Fristed erkölcsi kutyaszorítóba került. Az orvosok attól tartottak, hogy nem elég erős a négy gyermek kihordására. De a magzat elhaj- tása elviselhetetlennek tűnt számára a gyermek utáni sokéves vágyakozás után. Végül négy egészséges csecsemőt szült. Helle Fristedet különösen megrendítette: Dániában kórházi rutinná vált, hogy asszonyoknak, akik kettőnél több gyermeket várnak, magzatelhajtást ajánlanak fel. Ä dán sajtó és a közvélemény megrendültén reagált erre az információra. Egy olyan országban ahol nem kételkednek az asszonyok magzatelhajtási jogában, zavarban vannak az ügyben. — A magzatelhajtásnak ezt a formáját, az un. főtuszcsök- kentést, meg kellene tiltani. Egy emberpárnak, aki évekig reménykedett abban, hogy gyermeke lesz, ilyen javaslatot tenni iszonyatos és tisztességtelen - véli Annemarie Hansen, a szociáldemokraták egészségpolitikai szóvivője. Dr. Gunnar Lose főorvos is ellenzője a főtuszcsökkentés- nek, még ha más okból is: Ezt a módszert, bár rémítő, ma mindenütt alkalmazzák, így meg lehet például ölni két egészséges gyermeket, míg a megmaradó másik kettő esetleg betegnek vagy fogyatékosnak bizonyul. Az etikai tanácsnak (a kormány nehéz kérdésekben ettől a testülettől kér tanácsot) kell eldönteni, hogy a főtuszcsök- kentés védelmezhető-e vagy sem. Sven Andersen orvos és az etikai tanács elnökhelyettese kijelentette: — Még soha sem hallottunk róla, hogy ez a módszer egyáltalán létezik. Egyszerűen elviselhetetlen, hogy az emberi életet rutinból elpusztítják. (FEB) A lelkésznő a kórház alkalmazottja A férje Gerjenben lelkipásztor. Ó korábban festónó volt Herenden, a porcelángyárban, később elvégezte a református teológiát Pesten, még később pedig az országos kórház és intézményi lelkigondozói szaktanfolyamot. Hatvani Istvánná egészségneveló református lelkész, szeptember óta a megyei kórház alkalmazottja. Főállásban. Azért kapja a fizetését, mert beszélget. Hogy leköszörüljük e mondat pejoratív élét, hangsúlyozzuk ki, hogy itt nem kávéházi csevelyről van szó, hanem lelki segítségnyújtásról. Súlyos balesetet szenvedett, daganatos, amputált végtagú emberekbe póbál életkedvet csepegtetni, a hit által. És nemcsak reformátusokba! Mert nem hittérítést végez, hanem lelki gondozást. Külföldön, a fejlettebb országokban elterjedt gyakorlat az, hogy a nagyobb kórházak lelkészeket alkalmaznak. Nálunk egyelőre „társadalmi munkában" végzik a kórház- és börtönlátogatásokat az egyházak. Hatvaniné szerint vidéken ő az egyetlen főállású alkalmazott, és a fővárosban is csupán egyvalakiről tud, aki hasonló státuszban dolgozik. Pedig az igény az ilyenfajta „szolgáltatásra" nagyobb, mint gondolnánk. Mert a beteg fekszik, és figyel, és rosszul érzi magát, és szeretné ha meghallgatnák, és Isten felé fordul. A nővérek teszik a dolgukat, de meghitt társalgásokra nincs idejük. Ezért van szükség valakire, aki ráér beszélgetni, és elég felkészült ahhoz, hogy tanácsot adjon a hogyan to- vábbról, akkor is, ha úgy tűnik: nincs tovább. A súlyos betegségeken átesettek zöme szerencsére visszatérhet a dolgos hétköznapokba. Ókét a helyes életmódról, táplálkozásról világosítja fel az egészségneveló. Csakhogy napjainkban, bizonyos mértékig értelmét vesztette ezen törekvés. A hatszázezer munka- nélküli, a több millió létminimumon élő országában ki engedheti meg magának a korszerű táplálkozást? Törékeny, empatikus alkat Hatvani Istvánná. Mikor arról kérdezem, hogy nem kellene-e nagy ívben elkerülnie az ilyen élethelyzeteket, nem viseli-e meg túlzottan a „sűrű" halál, érdekesen válaszol. — Előfordul, hogy meg kell osztanom valakivel, hogy beszélnem kell a férjemmel, egy-egy nap megrázkódtatásairól. De a beteg, a haldokló nem félelmetes ember. Az egészségesektől sokkal inkább kell félni. A beteg támaszt keres, mert borzasztó dolog, amikor valaki magányosan pusztul el. Viszont csodálatos érzés az, hogy segíthetek neki, ott lehetek, amikor a földi útja befejezéséhez közeledik, és búcsúzik e világtól. Wessely Repülőgéppel a Nílus fölött Fény és árnyék a fáraók földjén Kapitány Ferenc az egyiptomi piramisok árnyékában Sivatag, piramisok, szfinx - és Kapitány Ferenc
