Tolna Megyei Népújság, 1985. december (35. évfolyam, 282-306. szám)
1985-12-31 / 306. szám
1985. december 31, ^ÉPÜJSÁG11 Egy tehetség nyomában Kisfaludi Stróbl Zaigmond emléke A köztudatban a mai Kö- lesd-Borjád, régen Üzd- Borjád neve Petőfi Sándorhoz, s a „Négyökrös szekér” című egyedülállóan szép vershez kapcsolódik. Kevesen tudják, hogy hazánk egyik legnagyobb képzőművésze, Kisfaludi Strobl Zsigmond életútja, tehetségének felfedezése is Üzd- Borjádról indult el. Gyermekkorom legnagyobb élményei között őrzöm a vele való találkozást, műtermének megtekintését. Csodálatos művészetét látni, s az embert a maga nagyszerűségében megismerni, feledhetetlen emlékem. Hogyan indult hát el életúja? Hogyan fedezték fel tehetségét? 1896-tól édesapja, Strobl Zsigmond tanítóként dolgozott Ozd-Borjádon. Szerény, csendes, vékony testalkatú, szorgalmas ember volt. Az iskolaszék becsülte, tisztelte, s többízben kiállt érdekében a tanfelügyelői jelentésekkel szemben. Édesanyja életrevaló, egészséges asszony volt, akinek a .különös képességeiről” szóló újságcikkeket ma is őrzi a Tolna Megyei Levéltár. A festői környezet, Petőfi akkor még nagyon eleven élő emléke, s a fantáziában gazdag édesanya mesevilága vette körül a gyermek Zsig- mondot. Egy alkalommal kutat ástak az iskolaudvaron, s Stróbl tanító úr arra ösztönözte gyermekeit, hogy alkossanak, formáljanak a kiásott vörös agyagból. A kész munkák az iskola ablakába kerültek, szárították őket. Az akkori Sass uraság arra járt, s meglátva az agyagmunkákat, egyértelműen ki- jelentete, hogy a kis Zsigmond olyan tehetség, akinek Emlékérem — Kisfaludi Strobl Zsigmond alkotása nem szabad elkallódnia. A Sass osalád messzemenő támogatásával indult el Budapestre, s tehetségének kibontakozásához igen kevés időre volt szüksége. Leveleiben igen nagy szeretettel emlékezik vissza gyermekkorának színhelyére, Uzd-Borjádra. íme egy idézet 1955. január 15-i . leveléből : „Csendes óráimban gyakran felidézem az útszéli tanítói lakot, a kertünk alatt folydogáló Siót, az úzdi, kaj- dacsi és kölesdi kirándulásokat, persze gyalog és jókedvvel. Emlékszem az öreg Sass Jankára, aki sokat mesélt nekem Petőfiről, a kedves borospincékről a hegyoldalban. Az akkor még meglévő, a Sió és Sárvíz közti zsombékokról, ahol a gyűlő, feltörő és vándorló lángokat bűvölettel néztük az esték alatt, romantikus gondolatokkal telve. — És a végén a frissen ásott kútra a mi udvarunkban, ez az előkerült jó agyag döntő lett életemben.” Nagy művészként a világ legnagyobb embereinek barátságát mondhatta magáénak. Erzsébet angol királynő őt választotta ifjúkori szobra megalkotójának. G. B. Shaw, Vorosilov az ő szobrát tartotta legkifejezőbbnek. Szerényen szólt — ha beszélt — csodálatos alkotásairól. De tűz gyűlt szemében, lelkesedés szólt szavaiból, ha Űzd-Bor jódról beszélt, ha felelevenedtek a gyermekkor emlékei, Tolna dombjai, s az akkor még élő öregeknek küldött üzeneteiben soha nem felejtette, hogy innen indult el tehetségének kibontakozása. Vajon mi itt Tolna megyében úgy őrizzük-e emlékét, ahogy méLtán megéremelné? A békés egymás mellett élést, a békét hirdette műveiben. Műtermében ott volt az angol királynő, Vorosilov mellszobra mellett az ifjúkorában faragott „Fájdalmas Anya” és a mindenek fölé helyezett Petőfi Sándorról készített alkotásai: a szerelmes „Borjádi Petőfi”, s a magyar szabadságért életét áldozó költő. A második világháború után a művészek között elsőnek vette fel a vésőt, s megalkotta a monumentális Fel- szabadulási emlékművet, csodálatos könnyedséggel, melyre csak olyan művész képes, aki „szabad” volt egész életében. Bejárta az egész világot, szobrai díszítik a Szovjetunió, Kalifornia, Svájc parkjait. Hazánk közterein közel 50 szobra áll. Uralkodók köszönték meg munkáját, s csodálták tehetségét, de ő szerény maradt egész életében. Művészete mellett emberi erényei és példája is méltán megérdemli, hogy halálának tizedik évfordulóján emlékezzünk rá. Kurucz Rózsa A kétszáz éves „Najgebajde” Szomorú, sőt tragikus tör- v ténelmi emlékek jutnak eszébe anak, aki a hajdani Újépület — németül Neues Ge. bäude, népiesen Najgebajde — nevét hallja. Ebben a kaszárnya-monstrumban raboskodott ugyanis nemzeti históriánk sok-sok kiválósága, akik közül nem egyet éppen ott, e hatalmas katonai építmény egyik vagy másik udvarán végeztek ki. A békés utókor bizony már csak sejti, sejfegeti, hogy hol terpeszkedett a bécsi udvarnak ez a Pestre telepített hadi bázisa. Valahol a mai Szabadság tér helyén, ott, ahol a televízió székháza áll — szokott hangozni a bizonytalan válasz. Igen, ott is, de a mai Engels teret éppen úgy elfoglalta, mint ahogyan a Deák tér helye is hatalmas övezetébe tartozott, lévén a Najgebajde 22 622 négyzetöl kiterjedésű. Hanem amikor most, kétszáz esztendejee, 1785 végén, 1786 tavaszán építeni kezdték, még nem olyan zord szerepet szántak neki, mint amilyennel később kényszerűen dicsekedni kellett. II. József, a kalapos király ugyanis egy közjóléti célú házcsoport megtervezésével bízta meg Canevalét, udvari építészét: eredetileg árvaházat akartak tető alá hozni a Duna-parttól nem messze kínálkozó üres telkeken. szállhatott meg; az istállók pedig több mint 300 lónak adtak tágas kvártélyt. Volt persze ott még számos tiszti lakás, meg börtöncella a re- belliskedő magyaroknak. Az 1848—49-es forradalom és szabadságharc idején természetesen a Neues Gebäudes is a felkelők kezére került: stílusosan a honvédtüzérség vette át ott a parancsnokságot. A világosi fegyverletétel után azonban éppen a levert seregk legfőbb irányítói, a rebellió eszmei vezérei kerültek a méteres falak vasrácsai mögé. Az északkeleti pavilon harmadik emeletén 'raboskodott például Batty- hány Lajos, az első magyar miniszterelnök — őt egyébként nem odabent, a Najge- bajdében, hanem a ma is világító Battyhány-örökmécses helyén végezték ki —, Csányi László közlekedési miniszter, valamint Leövey Klára, a magyarországi nőnevelés úttörője stb. Egy korabeli kimutatás szerint 1849-ben 910 fogoly várta sorsa jobb avagy rosszabb alakulását ebben a zsúfolt tömlőében. Az 1870-es években már a Magyar Athleticai Club rendezte az első futó, ugró és dobó versenyeket ezen a tágas tornatéren. Mivel a katonaság időközben végleg kivonult onnan, a falak omladozni kezdtek, és Wekerle Sándor miniszterelnök 1897-ben elrendelte az immár régi Újépület eltakarítását. Huszonhét hatalmas telek szabadult fel így a főváros pesti oldalának belvárosában! Ezekre aztán olyan épületek kerültek, mint az Áru- és Értéktőzsde Palotája — ebben szorong ma a Magyar Televízió —, a Postatakarékpénztár, a Magyar Nemzeti Bank székháza, stb. A most két évszázada nemes szándékkal építeni kéz. dett Najgebajde tehát meglehetősen gyors és dicstelen véget ért. Amilyen óriási helyet követelt magáinak egykor, olyan sebesen pusztult ki Pest szívéből. Mintha az a sok-sok kegyetlenség Is siettette volna halálát, amelyet egykor celláiban, termeiben elkövettek... A. L. Ám amint Hild János irányításával a falak nőni kezdtek, az elképzelések is rendre módosultak. Előbb szövődének szemelték ki holmi prágai takácsok, ám aztán 1800-tól már úgy szerepelt, mint leendő tüzérkaszárnya. Az is lett belőle: az 5. számú császári ezred „pattantyúsainak” lakhelye. Már 1814-et írtak, amikor , , V végleges formáit elnyerte. A A/ 1J'' ''l 1 F,r '"‘KEN föntebb említett hatalmas területen ekkor olyan pavilonsor terpeszkedett, amelynek kilenc udvara volt; 286 termében 2420 közember Az Újépület délről nyíló főbejárat» 1849—50-ben. (Egykorú kép.) A biblia világa Kiállítás a Szépművészeti Múzeumban A karácsony, a kereszténység nagy ünnepköre tette aktuálissá a Szépművészeti Múzeum új kiállítását, melyet nagy szakértelemmel válogatott össze a grafikai osztály sokezres anyagából Zentay Lóránd művészettörténész. Az Űjtestamentum a Biblia második része. Az. ie. első század végétől a második század elejéig írt könyvek központjában Máté, Lukács és János apostolok evangéliuma áll, Jézus életének leírásával, továbbá az Apostolok cselekedetei, melyek a kereszténység elterjedésével ismertetnek meg. Az Űjtestamentum a keresztény gondolkodásmód alapja, meghatározó módon járult hozzá az európai ember gondolatai, érzelmi, erkölcsi világának kialakulásához. &ss Jusepe Ribera: Szt. Péter bűnbánata Az európai művészetet a III. századtól a XIX. századig olyannyira befolyásolta, hogy múltunk képzőművészetének, a keresztény művészet és a történelem bonyolult, nehezen áttekinthető szövevényének megértése lehetetlen az Űjtestamentum nélkül. Az európai vallásos művészet fő témája Jézus élete, ahogy azt az evangéliumok leírják, és a különböző korok művészei saját koruk élményanyagával párosították. A középkor folyamán Jézus egész élettörténetét ismertették a művészet minden műfajában keletkezett alkotások, az írni-olvasni nem tudó tömegek számára így tették hozzáférhetővé a Szentírás tanításait. Az ábrázolt jelenetek témaválasztását az egyes korok eszmei-ideológiai tényeAlbrecht Dürer; Az Apokalipszis négy lovas» zói is befolyásolták. A kereszténység első századaiban az üldöztetések idején például a szarkofágokon és a katakombák festészetében Jézus életéből leginkább a feltámadással kapcsolatos történéseket, csodatettei közül Lázár feltámasztását jelenítik meg, Jézus gyermekségének és Szűz Mária életének több epizódját pedig az V. század óta. Szenvedéstörté neténék egyes állomásait a későközépkor vallásos misztikája terjesztette el széles körökben. A csodálatos művészettel emelt nagy székes- egyházak faragott és festett képsorai a középkor embere számára didaktikus célzattal, mély érzelmi átéléssel közvetítették a keresztény hit tételeit. A XIV. századtól kezdve az európai képzőművészet nagyjai az Újszövetség törRembrandt: Krisztus levétele a keresztről téneteit a kor szellemi arculatához idomították, mint Fra Angelico a firenzei San Marco kolostor falképem és ereklyeszekrény-tábláin (melyek a karácsonyi könyvvásárra megjelent bibliofil kiadásban itthon is hozzáférhetők, Vas István Jézus életéről szóló írásával.) Leonardo Az utolsó vacsora című képével, Michelangelo a Sixtusi Kápolna Utolsó ítéletével, Raffaello pedig a Sixtusi Madonnával (Drezdai Képtár), nemcsák a kor emberének elképzelését, hanem a késői utódok fogalmait is befolyásolták századokon át. Sókat tettek e téren Dürer és Rembrandt képei, még inkább sokszorított grafikai lapjai, melyek a könyv- nyomtatás elterjedése óta a kispénzűek számára is megszerezhetők voltak. Ezékből a századokon át ható mintaképekből állította össze kollekcióját a Szépművészeti Múzeum új kiállítása, kiegészítve néhány eredeti miniatúrával és lavírozott tusrajzzal, illetve oltárkép- vázlattal a késői barokk korszakból. Az egyes újszövetségi témák művészi ábrázolásában mérföldkövet jelentő ciklusok közül Dürer és Rembrandt sorozataiban gyönyörködhetünk. Dürer Mária élete, Nagy Passiója és a teljes Apokalipszis sorozat megrázó vallomás nemcsak a festő vallásos hitéről, hanem tettenérhető rajtuk — főleg a Mária élete sorozat lapjain — a reneszánsz életfelfogás mozzanatai is. Rembrandt Jézus kínszenvedését bemutató rézkar cola ta mély emberi drámaként ábrázolja a passió jeleneteit, a híres úgynevezett „Százforintos lapon” a misztikumba emelkedve. A kiállítás időhatárait két illusztrált Biblia jelzi: a XIV. századi Biblia Paupe- rum, és egy 1851-es, fametszetekkel illusztrált Biblia. A kiállított grafikai lapok zöme azonban a későközépkort és a korareneszanszot idézi; Martin Schongauer, Hendrtck Goltzius, Israel van Mecke- nem és más metszők mellett láthatók azonban barckkori munkák is: Maulbertsch, Tiepolo és F. Boucher néhány kiemelkedően szép vázlata. A kor előkelői, a királyi udvarok számára kiváló művészek kézzel festett minia- túráival díszített imafcöny- vek, úgynevezett Hórásköny- vek közvetítették a Szentírás jeleneteit. Magyarországra is került közülük jó néhány. A Helikon Kiadó az idei karácsonyi könyvvásárra jelenM art in Schongauer: Angyali üdvözlet tette meg közülük hasonmás kiadásiban ezüstnyomással a Magyar Tudomnáyos Akadémia könyvtárának jelentős művészettörténeti kincsét, a „párizsi hóráskönyvet”. Brestyánszky Ilona G. Bonasone: Domine quo vadis