Tolna Megyei Népújság, 1969. május (19. évfolyam, 98-123. szám)

1969-05-01 / 98. szám

f ŰZD, 1969. Simon Istvánt várják (Tolna megyében számos puszta, település' „halálra ítéltetett”. Gondos, minden számí­tásba jöhető szempontot métlegelő vizsgálat, a környék perspektívájának részletes elem­zése előzte meg az ítélet kimondását. Űzd nem tartozik a kihalók közé. Ellenkezőleg: fejleszthető, fejlesztendő településként ítélték meg.) Az idősebbeknek mindig Uzdborjád ma­rad, — igy egybemondva — pedig idestova egy emberöltő eltelt már azóta, hogy a két helység hivatalos közössége megszűnt: Bor- jád Kölesdhez, Űzd pedig Sárszentlőrichez tartozik közigazgatásilag. Főutcáját — bár nem tudom helyes-e a meghatározás, lévén összesen három utca Uzdon — bármelyik nagyközség szívesen vallaná magáénak. Tekintélyes külsejű, gon­dosan rendben tartott házak, előkertek, a jár­da mellett virágágyak nyomaival, rendezett település benyomását keltik. A kilométernyi utca közepén egymás mellett két új ház épül. Mindkettő cigánycsaládé. Hintó kocog végig a köve suton, az egyik ház udvarában új Wartburg büszkélkedik. Kocsma, bolt, buszmegálló, vagyis a tele­pülés „kinevezet” központja. Erre utal az is, bogy a zárt kocsmaajtóra rajzszegezték a. dobszöveget, amely a községi borversenyre és a gömbakácok nyírására hívja fel a gaz­dák figyelmét. és itt kapott helyet egy pla­kát is: „Gyufát, gyógyszert zárj el a gyer­mekek elől!” Az autóbusz-menetrendről tá­jékozódva kiderül: Űzd egyáltalán nincs annyira elzárva a világtól, mint azt az ide­vetődő idegen gondolná. Naponta hat-nyolc járat érinti a települést, a környező községe­ket autóbusszal egyszerűen meg tudják kö­zelíteni, távolabbi vidékre pedig a nagydoro­gi vasútállomás — és az összekötő autóbusz- járat — nyitja meg a kaput. A boltvezető-kislány, Kopré Mária, közéleti ember. Jól tájékozott, szinté adatszerűén ti­mer minden lényeges dolgot, ami a település életével kapcsolatos. Tőle tudom meg, hogy Uzdon majd mitiáén házhoz ‘ száraz lábbal lehet eljutni, legalább az egyik oldalon min­denütt van betonjárda, vízvezeték hálózza be a települést, hányán építettek új házat, mi­vel töltik szabadidejüket az uzdiak. Amint a beszélgetésekből kitűnt, feltalál­ják magukat a településen élő emberek. A fiatalok ugyan előnyben részesítik Nagydoro- got, ott zenés presszó van, táncolni is lehet, — az idősebbek azonban helyben keresik a lehetőségeket. Renkecz József iskolaigazgató — mindenki rá hivatkozott — segítségével úgy látszik meg is találják. Az italbolt gyak­ran színhelye közösen rendezett családi hal- vacsoráknak, ahova a ,,tanító bácsi el szokta hozni a lemezjátszót, és nagyon jól érezzük magunkat”. Persze nemcsak az italboltban rendezett hangulatos családi estekből áll az uzdiak siórakozása: több alkalommal rendeztek már a településen jól sikerült, népes közönségű író-olvasó találkozót. Most Simon Istvánt várják. Az üzletben könyveket is árulnak. Kopré Mária azt mondja, divatba jöttek a könyvek. Amikor először hozatott néhány darabot, alig tudott havonta 100—150 forintot feladni az eladott könyvek árából. Most már rendsze­resen 6—700 forint a könyvforgalom. Vala­hogy rákaptak arra, hogy karácsonyra, hús- vétra, nem ritkán születés- vagy névnapra könyvet vigyenek ajándékba. Sokan és gya­korta látogatják az iskola könyvtárát is. A készételek, konzervek sem porosodnak sokáig a polcokon. Úgy kezdődött az egész, hogy valaki egyszer „mi bajom lehet tőle?" alapon vásárolt belőle —, ízlett. Másnap már kettesével-hármasávai vitték... Az asszonyok egy kicsit morognak: kevés a munkalehetőség. Néhányon ugyan varrnak Nagydorogra, de ez negyedét sem köti le az állandó elfoglaltságra vágyódó asszonyoknak. Gondjuk egyhamar nem oldódhat meg; ki­esnek az ipari területek vonzásköréből, s nem valószínű, hogy bármelyik közeli település néhány évtized alatt annyit fejlődne, hogy igényelné a szabad női munkaerőt. A sárszentlőrinci tanácsnak tervei vannak t - v xizddal: az iskola valószínűleg körzetesítve lesz, s Uzdon szolgálati lakásokat alakítaná­nak ki. A közeli években nagyjából ennyi változás várható. A távlati tervekben sok figyelemre mé Itó elképzelés szerepel, de ezek­ről — évtizedekkel előre — felesleges lenne beszélni. (d.kónyá) Életszemlélet... tartozéka az életszínvonal nö­r fogalomkörbe sok min- ® den beletartozik. Az is, amit a Tolna megyei Tanács kereskedelmi osztályának és az OTP Tolna megyei fiókjá­nak statisztikája mutat. E sta­tisztikák a lakosság pénzének a mozgását, útját követik. Életünk nélkülözhetetlen kel­léke a pénz, s annak hovafor- dítása, felhasználása nem egy­szerűen vegetáció kérdése, ha­nem egyben életszemlélet is. A takarékbetét-állomány Tolna megyében (beleértve az OTP-t, takarékszövetkezete­ket, postát) évenként az előző évihez viszonyítva a követke­zők szerint növekedett: 1958- ban 26, 1959-ben 34, 1960-ban 33, 1961-ben 22, 1962-ben 47, 1963-ban 86, 1964-ben 107, 1965-ben 84, 1966-ban 62, 1967- ben 11, 1968-ban 123 millió fo­rinttal. 1969 első negyedében még az előző éveknél is na­gyobb ütemben növekedett. Az évi átlagnövekedés hozzá­vetőlegesen 20—40 százalékos. Ugyanezen idő alatt a ke­reskedelem és vendéglátóipar forgalma is nőtt, de közel sem olyan mértékben mint a beté­teké. A kereskedelmi forga­lomnövekedés alig több mint 8, a vendéglátóiparé pedig en­nél is kevesebb, 6,5 százalékos. Várhatóan ezután is folyama­tosan növekszik mind a ke­reskedelem, mind a vendég­látóipar forgalma, mert ez is Népújság 12 1069. május 1. vekedésének. De a betétállo­mány is tovább növekszik, méghozzá az eddiginél na­gyobb arányban. Tehát az emberek figyelme eddig is fo­kozatosan a betétgyűjtő he­lyek irányába tolódott el, s ezután még inkább így lesz. Az életszemlélet éppen ebben az eltolódásban mutatkozik meg. Miért növekszik nagyobb arányban a betét, mint a ke­reskedelem és vendéglátóipar forgalma? Ennek két alapvető oka van. Az' egyik: az embe­rek megfontoltabbak, jobban meggondolják, hogy mire ad­nak ki pénzt. Egyre kevesebb az olyan vevő, aki csupán azért vásárol valamit, hogy legyen. A vendéglátóiparban inkább az étkezési igény nő-* vekszik. Helyette mind többen gyűjtögetnek televízióra, autó­ra, házra, tehát mindenki na­gyobb távlatokra igyekszik be­rendezni az életét. js másik ok pedig: az em­*■ berek akkor is gyűjtö­getnek, ha pillanatnyilag nincs konkrét vásárlási vagy ház­építési céljuk. Ennek eseten­ként van jó oldala is, rossz is. Rossz akkor, ha valaki ön­magáért a pénzért gyűjtöget, azt soha nem hasznosítja, nem élvezi, néha még szűkölködik is, de a pénzhez mégsem nyúl. De jó ha valaki azért rakosgat. félre, hogy a nem várt családi problémák közepette legyen mire támaszkodni. Ilyenkor a pénz biztonságérzetet ad. Igaz, társadalmunk jellegéből fa­kad, hogy a bajbajutottakon segít, de ez a segítség véges. Nem, szó sincs arról, hogy a pénz mindenható lenne, de azt sem szabad elfelejteni, hogy a mindennapos életünk felté­tele. A takarékoskodás — a pénz­betét — nem magyar jelen­ség, bizonyos sajátosságokkal világszerte megtalálható. Ma­gyarországon 2400 forint az egy lakosra jutó betétállo­mány, ugyanez az NDK-ban 9400, Bulgáriában 5200, Cseh­szlovákiában 4300, Lengyel- országban 1800, a Szovjetunió­ban 1500, Romániában 1200 és Jugoszláviában 1100 forintnak felel meg. Az emberek anyagi viszo­nyai közt nagy a különbség. Van aki könnyűszerrel gyűj­tött össze magának húszezret, soknak pedig a mindennapos megélhetés is gond, de még közülük is sokan a váratlan jutalomból vagy prémiumból legalább néhány száz forintot félretesznek. Mert még az ilyen kis összeg is jelent némi biztonságérzetet. nersze megtalálható a má­" sík véglet is. Akad kis létszámú család, szerencsére mind ritkább, amelyiknek a havi jövedelme inkább a hat­ezren felül van, mint alul, mégis alig bírja ki elsejéig. A takarékoskodás tehát első­sorban nem havi jövedelem, hanem életszemlélet kérdése. BODA FERENC FÓKUSZ IIIIIIUIIIIIIIIIIUIIIII. Szemelvények külföldi újságokból Ázsiáról Mao útia a hatalomból A szovjet határon lezajlott véres kínai provokációk mö­gött elsősorban Mao Ce-tung baljós alakja ál. „A történe­lemben az ér el többet, aki több vért ont” — a „halhatat­lanságnak” ezt az „elméletét” vallja a „nagy kormányos”. A Lityeraturnaja Gazeta né­mi rövidítéssel fejezetek köz­lését kezdi el Ashok Kadatas- kottaya „Ember, isten, vagy szfinx. Mao Ce-tung politikai portréja” című könyvéből, amelyet Ceylonban tavaly bo­csátott közre a „Tribune’, a tekintélyes kiadóvállalat. Bár Mao pályafutásának egyes ol­dalairól már többen írtak, sok tényt Kadataskottaya könyve ismertet először. * Az őszi eső mint nehéz füg­göny csüngött az alvó Jenán felett. Sötét volt, csak a bar­langba nyíló ajtó résein szű­rődött át egy-két bágyadt fénysugár. A barlangban két férfi élénk beszélgetésbe me­rült. Az egyik Mao Ce-tung volt, a másik egy amerikai, aki abban az időben Jenanban élt és Mao legközvetlenebb barátai közé tartozott. A tör­ténelem kimagasló személyisé­geiről beszélgettek és azt vi­tatták, hogy kit lehet nagynak tekinteni. „önnek nincs igaza, ezersze­resen nincs igaza, amikor azt állítja, hogy az az igazán nagy ember, aki sokakkal jót cse­lekszik, — mondta Mao. — Ez nem igaz. A történelem a nagy­ságot illetően más mércét ál­lított elénk. — Hangja meg- csuklott, magas fejhangba csa­pott és az éjszakai madarak rikoltására emlékeztetett. —- Az az igazán nagy ember, aki képes emberi vért ontani...” Ez a beszélgetés 1945-ben zajlott le. Szavahihető embe­rektől szereztem tudomást ró­la. De azt hiszem, most már nincs okom titokban tartani, hiszen maga az élet mutatta meg nekünk Mao Ce-tung iga­zi arculatát, leplezte le azt, amit a közelmúlt időkig oly nagy igyekezettel takargattak. Mao sokszor visszatért az erőszak témájához, s hangsú­lyozta, hogy mennyire meg­veti az emberi életet. fSu&tyeraturnaja Gazeta) Dél-Viotnom napjainkban Saigon..* március. — Négy év alatt az ország többet vál­tozott, mint a francia gyar­matosítás egy teljes századá­ban. A hagyományos értékek elmosódtak és nem kerültek helyükbe újak, a családi te­kintély semmivé lett, a tisz­telet pedig a tisztességgel együtt eltűnt. Egy idős, mű­velt ember kesernyés mosoly- lyal az ajkán jegyzi meg: „Az emancipáció szükségességét már régóta érezni a fiataloknál, az asszonyoknál. A háború miatt az élet keveset ér, az embe­rek élni akarnak, mielőtt el­pusztulnak. A háború fejtető­re állított mindent. Forrada­lom ez.” Néhány évvel ezelőtt Délen a család még a legbiztosabb menedék volt. A tradicionális életmód nem heverte ki a gyarmatosítást és az első in­dokínai háborút. Az 1954-ben hatalomra jutott Diem-rezsim- nek nem sikerült kitöltenie a politikai űrt. Talán képtelen volt rá. „Ezért rendőri mód­szerekhez kellett folyamodnia és külföldi segítséget igénybe vennie — magyarázza egy pro­fesszor —, ahelyett, hogy meg­szabadult volna tőle. Ez okoz­ta bukását.” Azóta az ameri­kai háború elvégezte a „ma­radék munkát”. A család szét­esett. „Még a családapa tekin­télyén is csorba esett” — ál­lapítja meg ama száz és száz család egyikének feje, amely Délt „alkotja”. A családapa tekintélye divatjamúlt valami — mondogatják a diákok. De talán nem pusztán divat kér­dése ez. A forradalom, ha egyáltalán zajlik, mindenek­előtt városi eredetű. (Le Monde) lapon ■ ' sok gyenge pontja önkéntesekre lévén utalva, a hadsereg csak nagynehezer talál újoncokat. Minden har­madik katona faluról és fő­ként Kyshu szegény lakói kö­zül rekrutélódik. Az intelli­gencia színvonala a haderő­ben az átlag japánokénak fe­lel meg. Körkérdésből meg­állapíthatóan a katonák leg­nagyobb része azért lépett a hadseregbe, mert így legalább biztosított a létfenntartásuk és nem azért, mert — mint egé­szen a világháborúig —, a ha­za szolgálatát különlegesen tiszteletre méltónak tekintené, A japánoknál, akik természe­tüknél fogva fegyelmezett emberek, az indítékoknak és az erkölcsnek kisebb súlya van, mint az európaiaknál. A kiképzés szokatlanul kemény. Japán katonai szakértők a gyalogos hadsereg védelmi erejét magasabbra becsülik a légierő és a haditengerészeté­nél. 116 000 össztonna tarta­lommal, 220 repülőgéppel és 35 000 emberrel, a haditngeré- szetet elsősorban tengeralatt­járók elleni harcra tették al­kalmassá. Emellett az ame­rikaiaktól vásárolt, vagy li- cens alapján átvett hadi­eszközökkel és fegyverekkel rendelkeznek. Elhárító hajóik védelmében az amerikaiakra* vannak utalva. Ezzel a függő­séggel hosszú időre számoltak, s flotta bármilyen átszerve­zése éveket venne igénybe. A japán felségvizek és va­lamennyi tengeri út egyidejű biztosítására nem elég a ja­pán flotta ereje. Az utóbbi tíz évben idegen államok 1200 japán halászhajót fogtak el és ennek egyharmadát lefoglal­ták. A Japán-tenger, a lég­tér, Korea és Japán között, az amerikai, az orosz és mind­két Korea flottaegységeinek, repülőgépeinek és hírszerző- szolgálatának játéktere. (Frankfurter Allgemeine Zeitung) A reakció offen,ivaja A .belpolitikai helyzet Indo­néziában továbbra is feszült. Tovább tart a terror a kom­munisták és más demokrati­kus erők ellen. Senki sem tudja pontosan megmondani, hány embert hurcoltak börtö­nökbe és koncentrációs tábo­rokba, de mindenesetre több százezret. Suharto tábornok sokat fá­radozott azon, hogy kormá­nyának legális jelleget adjon. 1966. júliusában, az indonéz nemzetgyűlés IV. ülésszaka folyamán — miután a nem­zetgyűlést megtisztogatták az olyan képviselőktől, akik el­lenzéki álláspontra helyezked­hettek volna a jobboldali kor­mányzattal szemben —, Su­harto rendkívüli teljhatalmat kapott. Miután törvényesítette a jobboldali államcsínyt és Szu- karno elnök eltávolítását, Su­harto rendszere hozzálátott következő céljainak megvaló­sításához : folytatta a harcot a kommunizmus ellen és igyekezett konszolidálni a tár­sadalmat a „pancsa sila” öt elve alapján, amelyek a kö­vetkezők : istenhit, naciona­lizmus, humanizmus, demok­rácia, társadalmi igazságos­ság. (Try buna Endu) Ajub Khan ó* ell.nf.lei Pakisztán csak a saját hi­báinak ébredt tudatára, és ezek a hibák, fogyatékossá­gok nem függetlenek attól az embertől, aki közel 11 eszten­deje szinte teljhatalommal kormányozta ezt az országot. Pakisztán felébredt, megszűnt a türelme. Ezzel maga Ajub Khan. az indiai Sandhurst brit katonai akadémia első tanulója bizonyára tisztában volt. Gesztusa, jövő évi je­löltségéről való lemondása, komoly. Mit hagy hátra Ajub ttl milliós államának 130 hóna­pos kormányzása után? Egy népet, amely már nem egé­szen olyan szegény, mint ak­kor, amikor Ajub Khan, Is­kander Mirza kezéből átvette a hatalmat' igaz, hogy ez a nép nem is lett sokkal gazda­gabb. A brutto nemzeti jö­vedelem például 1960-tól 1965- ig hivatalos adatok szerint 28,4 százalékkal növekedett — a lakosság azonban ugyan­ezen öt esztendő alatt 16,5 százalékkal szaporodott, tehát a nettó növekedés 8 százalék (azaz évente 1.6 százalék). A harmadik pakisztáni ötéves terv előszavában maga Ajub Khan mondta, hogy „ez idő szerint” — 1966-ban — a „jö­vedelemelosztás teljesen el­fogadhatatlan”. Kelet-Pakisz- tánban valamennyi háztartás 40 százalékában a havi jöve­delem 100 rúpia (körülbelül 250 forint) alatt van. Nyu- gat-Pakisztánban is az össz- háztartások 24 százaléka él hasonló nyomorúságos feltéte­lek között. A Pakisztáni Köz­társaság elnökének kijelentése szerint 1985-ben már nem lesz olyan háztartás, amelynek jö­vedelme ne haladná meg a 100 rúpiát. (Frankfurter Rundschau) l

Next

/
Thumbnails
Contents