Tiszai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1839–1880
1862. július
IN Seuioratu XHI mčst uzavrelo se: aby polovice pokladnici všeob. podpornice pak k napomožení chudobné církve v Ilernád-Vécsi zaslána byla. XLIX. (L). Pri čítání zápisnice dištr. podporujícflio ústavu k védomosti prišlo , že odména 21 zl. r. č. malo-sabinovskému SI. Božího Kazatelovi za vykonávání služeb Božích v cirkvi fil. plavnické dávána, mezi systematisované výdavky dištr. podpornice, vzatá byla: Dištr. Pán pokladník se upravuje, aby tuto summu z dištr. pokladnice více ne vydal. L. (Cz). Do rokování vzat byl návrh raíchaného výboru k pŕehlednutí velko-kérské smluvy z tiského ev. a. v. a potiského ev. h. v dištriktu vyslaného a dne 10 Prosince 1861 v Sajó-Gemeri zasedlého , kterýžto vycházeje ze zásady slušnosti a bratrské lásky , k vyroynání cíli pŕimčŕené platü a plnení služby církevních osoh rozdílného vyznám', domnení své v nasleduj í cích punktech pŕedkládá dôstojnému okolí: 1. Plat od lože aneb tomu podobnau sosípku a plat v hotových penízech každý církevník af platí svému knezovi. 2. Štólu od krstu, sobáše a pohrebu církevník rozdílného vyznání povinnen jest té duchovní osobe, která to vykonala, dvojnásobnau summau zaplatit, nežli domáci platit zvýkli. 3. Ti evanjelici , kteŕí v obci vlastních církevních budov nemají , povinní jsau k udržování jiného vyznání místných církevních budov polovici toho dávati, co domáci platí. 4. Krstit, sobášit, pohrbiti môže místný knéz i bez dovolení patričného vyznání kneze, ba na jeho vyzvání to vykonati povinnen jest; samo sebau rozumčno buď, že ohlášky v cirkvi každé stránky die vyznání díti se mají , a že i sobáš jen po obdržení svedectví od patričného knčze o ohláškách vykonati volno; že naŕízení toto platí jen o rôzno bydlících jiného vyznání církevnících ; naposledy že knéz který krst. sobáš a pohreb odbavil, výtah matriky o tomto patričnému spolu knezovi na konci roka posiati povinnen jest 5. V míehaném manželství žijící každý svého vyznání církevní osoby af platí, a síce tam, kde se plat knčzský na osoby vykazuje, kolikost na osobu pŕípadající; naproti tomu kde plat církevních osoh na famílie aneb podlé majetku rozhodnut býva, na famílii aneb majetek pŕipadající kolikost z polovice. 6. tíkolské dítky rozličného vyznání místnérau učitelovi plat školský dvojnásobné platiti mají, povinní jsauce obojího vyznání rodičové dítky své do školy posílati, 7. Zvonení zemŕelým za obyčejný plat povinná jest místná cirkev lidem jiného vyznání dovolili. 8. Posavad uzavreté aneb budaucnč uzavŕeuu býti mající písebné smluvy ať zôstávají v úplné platnosti, naproti tomu každý zvyk (usus) témto punktum protivící se, ať vystaneNa první punkt a z toho výsledné na 2, 3 a 6 punkt domnení jedné stránky výboru na tolik jest rozdílné, že první punkt tak chcela proméniti , aby po rôznu bydlící a cirkev netvorící jednotliví včŕící, jenž službu místného na jiném vyznání jsaucího kneze potŕcbují a v dobrodiních církve zučastňují se, polovici platu síce die místných zvyku na nich pripadajícílio církevním osobám svého vyznání, dridiau však polovici tém místným osobám církevním, které službu tu konají, platili ; v kterémžto pádu by véŕící štólu v 2 punktu naznačenau , a v 6 punktu obsažený školský plat jen jednonásobné platili , a od povinnovatosti v 3 punktu vyložené, k udržení církevních budov pŕispívati, by celkem osvobozeni byli. Spolu s tímto prečítalo se uzavŕení dust. potiského helv. vyzn. dištriktu, b. r. dne 6 máje a nasledujících dní v Miškovci držaného, kde v zápisnici pod 60 punktem o tomto pŕedraetč nasledovné uzavŕeno. Návrh tento výborový, jak kolvek uctí dištriktuálná vládá naše horlivosť a dobrau vuli niužu na tomto pracovavšíeh , pončvadž nevyteká úplné z pramene nestranné spravedlnosti a bratrské lásky, jakož to i sám výbor, die vyslovení svého v prvmích ŕádcích své zprávy, odvoditi chtél, v smyslu vétšiny nemôže prijatí; tím více, že nemožno tajiti, že v ném tá nitka církevní rôznosti se tahá, kterau v takovémto pro obé vyznání tak potŕebném bratrském porovnám' ponechati cele nemožno; ale i proto nemôže to prijatí, ponévádž zŕetedhič ukazuje se okolité vláde naši tá závada, kterauby následkem této smluvy naši knézovi v umenšení platu svých, cirkev pak naše v tom vábení na menší plat a menších bremen snášení, skrze lákání z jednoho vyznání na druhé utrpéti museli ; pri uvedení do života takovéhoto poŕádku , die našého zdání, ten cíl hlavní jest, aby duševním potrebám našich po rôznu bydlících a cirkev nepusobíeích církevníkô spomoženo bylo. Protož okolité naše obecenstvo v upŕimé dôvéŕe bratrské lásky vyzívá dôst. a. v. bratrského okolí vládu k tomu , aby ačkolvek nestranná spravedlivost to žádá a evanjelická láska to poraučí, aby pri dvau tak blízko stojících vyznání , jako jsau dvč bratrské církve protestantské , celau štólu bral ten knéz. jehož službu potŕebují rozrôznéní církevníci, anť krom toho není rozdílu žádného v službách našich
