Szelényi Ödön–Szimonidesz Lajos szerk.: Theologiai Szaklap 16. évfolyam, 1918 (Budapest)

5. szám - A magyar racionalizmus. Lic. Fizély Ödöntől

— 136 — bírálja és javaslatait általában oly szabadelvű és gyakorlati felfogással terjeszti elő, hogy ez alapon méltán nevezhetjük őt a protestáns egyház kormányzat és iskola ügy reformátorának." 1 Ifjú korában nem rejtegette eltérő, nyíltabb gondolkodását a református orthodoxia felöl. Egy egyházi gyűlés után az asztal mellett védelmére kelt egy fiatal papnak és olyan szabadelvű mejegyzéseket tett, melyek a zárkózottságukban elfogult papokat, meg a buzgó vallásosságu apát meglepték. Ez tehát megbízta titkon a gombai papot, hogy beszéljen néha a szolgabíró úrral (Fáyval) és oszlassa el szabad gondolkodását.

2 Az Óramutatót 1842-ben irta Fáy. Látva a protestáns egyházak elmaradását, keresi a baj forrását. Az élet és minden tudomány előrehalad, egyedül a hittan áll veszteg, mert háromszázados konfessziókkal, meg régi szimbólumokkal kötjük meg a szabad vizsgálatot, agg tekintélyekkel, szokásokkal, szertartásokkal. így a protestáns vallás és annak gyakorlata tisztes, koros dáma marad ugyan, de roccokó öltözetben, az aggkor komor redőivel, intő és feddő állásban mindig és a századnak fia tisztelő messzeségben bókol az ég tisztes dámájának, de belsőleg felmelegedni iránta nem tudnak. így jótékony hév helyett tisztelő hidegség foglalja el a sziveket, melyek leginkább csak akkor lépnek egy pár lépéssel közelebb az égi asszonysághoz, mikor sors és viszály korbácsolja felé és annak résztvevő vigasztalására van szükségük. Egyébkor hidegek maradnak iránta és közönyösek, kinek szavai kiavultak, kit a kor nem ért, ki nem érti a kort. Csak azon vallásgyakorlat és azon szertartás elégíthetik ki a lelki szükségletet, melyek a lélek műveltségi fokával arányban állanak, tehát a kornak egész műveltségével haladniok kell. A keresztyén vallás általánosan és a protestantizmus olyan erős alapokon nyugszik, melyeket koroktól, haladástól félteni semmi szükség.

3 Ebben a szellemben szól az Óramutató első lapjától az utolsóig. A protestantizmus igaz szelleméről szólva, azt a haladás, a lelki szabadság elveiben találja meg, s ezen az alapon rámutat a hittételek hibáira. Erős kálvinista létére kijelenti, hogy Kálvin nem volt reformátor, a protestantizmus egészét, igaz szellemét nem fogta fel.

4 Az Óramutató-ra válaszként jött Péterfi Albertnak : Másik szó a maga helyén c. röpirata. Egyházközigazgatási kérdésekben szembehelyezkedik Fáy felfogásával, azonban a dogmákra és az irányra nézve teljesen egyetért vele. A jövendő szimbolikus könyvek készítésénél arra kell kiterjeszkedni, hogy azokban az összes keresztyén tudomány Üdvözítőnk saját nyilatkozatai szerint minden kétséget, homályt kizáró scholasztikai szőrszálhasogatást és üres elmefuttatást kirekesztő és a vallástudomány folytonos előrehaladá• Badics Ferenc: Fáy András élete. 540. 1. 3 U. o. 79. 1. s Óramutató 123. 1. < U. o. 23. 1.