Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 15. évfolyam, 1917 (Pozsony)

Könyvismertelés - Kisebb ismertetések

Könyvismertetés. 203 nek leveleit a férj bujdosó korából Ε negyvenkét levél általános érdeklődésre tarthat számot, mert megvilágítja a Tököly-féle magyar emigráció vívmányait és törekvéseit s a magyar nyelv fejlődése szempontjából is tanulságos. Örültünk volna, ha az érdekes levelek kiadója az elöljáró szóban a tiszteletreméltó házaspárról néhány életrajzi adatot közölt volna. A leveleket 11. Petrőczy István Pózserovicán és Bukarestben irta, Révay Erzsébet leveleinek kelte pedig Szklabinya vára. Megható a levelekben az őszinte, intim viszony a derék házaspár közt. Petrőczy István így ir: Az én kedves édes Feleségemnek Révai Erzsébetnek adassék Szklabinya várában. Édes Feleségem, Isten áldása légyen rajtad, sok számos esztendeig is éltessen, kívánom. A levél zárószava: Ezzel Isten oltalmába ajánlak. Igaz hozzád, míg Isten éltet. Petrőczy István. Révay Erzsébet így ir: Mint szerelmes Uramnak ajánlom kegyelmednek holtig való igaz hívségemet. Isten üdvössége sok szerencsés jókkal áldja meg kegyelmedet. A levél befejezése: Ezzel Isten oltalmába ajánlom kegyelmedet, maradván valamíg Isten éltet kegyelmednek igaz hites társa Révai Erzsébet - A levelek kiadója érdemes munkát végzett. Ha a füzet ára mérsékeltebb volna, akkor a mai drága időben nagyobb kelendőségnek örvendhetne. W. L. Vásárhelyi József: Pál apostol. Tanulmány az őskeresztyén vallástörténet köréből. Kolozsvár. 1916. A szerző sajátja. (144 1.) Ara 5 korona. Az előttünk lévő könyv a fiatalság lelkesedésével, de egyúttal könnyen hivésével és gyors ítélkezésével, mellyel párosul az idősbek generációi munkájának bizonyos kevésre becsülése, áll az ú. n. vallástörténeti iskola szolgálatába. A könyv érdeme, hogy összeállítja mindazt az anyagot, amely Pál apostol milieujének megismeréséhez szükséges. Összehordd nemcsak a Pál zsidó környezete megismeréséhez szükséges tudnivalókat, hanem főleg azon újabbkori szorgalmas kutatások eredményeit, melyek a hellenisztikus világnak és kultúrájának megismerésére vonatkoznak. Ebből aztán szerzőnk Pál apostol személyiségére és tanítására nézve von le következtetéseket, illetőleg a rajzolt milieu ismeretét Pál apostolra alkalmazza oly módon s oly mértékben, hogy abban már kevesen fogják követni, akik az egész tekintetbe jövő anyagot s főleg Pál apostolt s leveleit igazán ismerik. üunkel, Wrede stb., kik Németországban annak a felfogásnak úttörői, hogy Pál apostol Krisztusképe nem érthető meg a synoptikusok alapján (persze előbb ezt a synoptikusi Krisztusképet depotencirozzák) s így neki egy már Krisztus előtt létező Krisztusképet kellett Jézusra alkalmazni, a német tudós lelkiismeretességével még beismerik, hogy ezt a Jézus előtti Krisztusképet történetileg kimutatni nem lehet. Ekkor jöttek a philologusok, mint Reitzenstein s mások és rámutattak a keleti pogány vallások 13*