Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 14. évfolyam, 1916 (Pozsony)

Payr Sándortól: Flaciánus lelkészek Magyarországban

Fláciánus lelkészek Magyarországban. 37 J csatlakozott a flaciánusokhoz. E tárgyban Backmeisterrel is levelezett és 1582. aug. 15-én irja a kismartoni uradalom egyházi viszonyairól és a maga nehéz helyzetéről is a következőket: „A győri püspök (Draskovich György) sok gyülekezetet elpusztít a Kismartonhoz tartozó uradalomban. Az ágostai hitvallású lelki tanítókat kiűzvén, pápistákat erőszakol reájoíc. A főurak, amennyire ugyan én tudom, azon idő óta, hogy eltávoztál, csak alig valami kevéssé viselik gondját a vallásnak. Én egy nap sem vagyok biztonságban a szomszédoknak dühöngése miatt, hacsak az Isten meg nem oltalmaz bennünket. Kész vagyok, ha Isten erőt ád, bármit is Krisztusnak igazságáért eltűrni

1. A lelkes pap még 1585. is Katzelsdorfból irja leveleit és amint a fentebbi levélből láttuk, a soproni esperes és a bécsújhelyi apát 1587. indítják meg ellene a hajtóvadászatot. A kaboldiak és veperdiek is 1593. azért kénytelenek eddigi derék papjukat, a bécsi születésű Rinder Balázst elbocsátani, mivel földesuruk Liszti István „egy flaciánus papot" hívott meg számukra

2. A fentebbi falvakon kívül még Sopron városa is szükségét érezte, hogy a fiaciánizmus vádjával szemben védekezzék, holott az itteni lelkészek Gerengel óta szilárdul állottak az Augustana és a többi symbolikus könyv alapján. Schremmel Ábrahám soproni igazgató, midőn Rueber és mások 1583. Kassára hívják, egyebek közt azt az okát is adja itt maradásának, hogy Isten tanácsából lett az ő Sopronba jövetele, mert oly kollegákat is talált itt, kik nem mindenben követik a tisztább evangéliumi tant, hanem részint a kálvinizmus, részint más tévelygés által vannak megfertőztetve

3. Ez alatt a másféle tévelygés alatt pedig valószínűleg a flacianizmust érti. Annyival is inkább felvehetjük ezt, mert Homberger gráci lelkész a következő évben már határozottan erről szól. Midőn ugyanis a soproniak 1584. elején Capeller Jánost Grácba laildték, hogy harkai lelkésznek felavattassák, Homberger Jeremiás és a többi gráci lelkész márc. 17-én („quum Papa numerát 27) kelt levelük szerint olyan hirt hallottak, hogy a magyar eklézsiák a Concordiae Formulát nem sokba veszik (minus ponderis in vestris ecclesiis haheat). Pedig aki buzgón olvassa, meggyőződhetik, hogy semmi sem alkalmasabb a szektáknak és tévelygéseknek elnyomására, különösen azokéra, melyek eredendő bűnnek magát az embert mondják és az úrvacsoráját kálvinista kovásszal szennyezik be. Kérik tehát a soproni tanácsot, hogy ők is a C. Formulát fogadják el hitszabályzóúP. 1 Multae vastantur Ecclesiae ab Episcopo Jaurinensi, quae sunt ditionis Eysenstadiensis, expulsis Augustanae et obtrusis Papisticae religionis Doctoribus. Etc. Raupach, Presbyterologia 184. 1. 2 Sopr. lev. Gamauf, Dokumente I. 2. B. 883. 1. 3 Schremmel érdekes levele. Történelmi Tár 1890. 792. 1. 4 Sopr. vár. levtár. Lad XII. et M. fasc. II. N. 57. Gamauf, Dokumente I. 2. A. 60. sz. 155. t.