Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 14. évfolyam, 1916 (Pozsony)
Dr. Schneller Istvántól: Apáczai Cseri Jánosról, mint a magyar nemzet pedagógusáról
! Apáczai Cseri Jánosról. 103 paedia lehetett volna alkalmas Apáczai rendszeresítő, methodicus gondolkozásának bemutatására. Ö ezt nem tette. Műve azért is csak is eklektikus jellegű. Ez azonben nem alap arra, hogy őt Apáczait magát eklektikusnak nevezzük, amint ezt Horváth Cyrill teszi. 1 Ha az encyclopaedia nem irodalmi munkásságának zsengéje lett volna, a melynek első hajtásai tanuló korára nyúlnak vissza s ha nem lett volna, ez a popularizáló, csak is ismertető célzata: ugy Apáczai rövid élete végén is bizonyára rendszeres encyclopaediát irt volna és pedig azért, mert Apáczaiban meg volt a rendszeresítésnek alapja, magában a gondolkozásban az egységesítésnek az elve. Ez vezet át természetesen Apáczai tananyaga s tudományos anyaga kezelésének mikéntjére, illetőleg arra az elvre, amely őt tanulmányozásában, tanításában vezette. — De vájjon találunk-e ily elvet?! Vájjon nincs-e mégis csak Horváth Cirillnek igaza, midőn azt mondja: Csere János valódi eklektikus;- Ő gnoseologiájábanCartesianus; 3 magyarLogikácskájában/?ű/n«s/2flA: hive 4 sakkor midőn a Logika anyagát Encyclopaediájában ismerteti Ramus mellett Amesiust is követi 5 bölcsészeti természettanában a mecha- nismus határai között mozog"; ethikájában eudaimonista; 7 s mint theologus a theismushoz szít 8. Mind ezt megengedve a kérdés az, hogy vájjon mindebben a különbözőségben nem uralkodik-e egy elv?! ugy hogy e mozaikszerűségben mégis egy szervező gondolat működik?! Ramus, kit Apáczai. követ és elragadóan dicsőit 9 az aristotelesi irány s nevezetesen annak elvontságai és azokkal való scholasticus operálás ellen foglalt állást — a „res"-t és abban a természetes észt keresi s e természetes ésszel a „res"-t magyarázza. Philologus volt s így érthető, hogy ezt a „res"-t első sorban Ciceróban, Virgiliusban, a nyelv mestereiben látta. Ezek, de nevezetesen Cicero irataiban kell tehát a természetben megnyilatkozó észt keresni; (természetes dialectika v. logika) ebből kell levonni az ebben benn rejlő törvényeket (mesterséges dialectica v. logika) s e törvények utasítása alapján kell az ész műveleteit gyakorolni. Rokonságot mutat ezzel Ramus a humanistákkal, (nevezetesen Sturmmal), kik Cicerót utánozták: a nagy különbség azonban az, hogy míg ez imitátorok lényegileg a sza1 A Horváth Cirill: Apáczai Csere János bölcsészeti dolgozatai 830 1. Csere János valódi eklektikus: helyesen encyclopaediája alapján.) Apáczai Encyclopaediájának eklektikus jellege nevezetesen az általunk is ismertetett tudományok felosztásában világlik ki leginkább. - U. o. 30 1. 3 U. o. 26 1. 4 U. o. 26 1. 5 U. o. 27. " U. o. 28. ' ; U. o. 29. s U. o. 29. " De studio sap. Hegedűs ford. 91—93. 7*
