Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)

Dr Deák Jánostól: A háború és az Ó-Testamentom

A háború és az Ó -Testamentom. 263 különleges dicsőségük lesz 39

1

3, az elesettek fegyverei pedig hét teljes évig szolgálnak majd fűtőanyagul. 39

9 Ezen rettenetes Ítélet után azonban — amikor nem annyira fegyver, mint inkább döghalál, záporeső és kén pusztítja el az ellenséget, — végre az örök béke ideje következik el Juda és Izráel számára: Jahve többé senkit se hagy el Izráel népe közül, fegyver, vadállat, éhség, döghalál többé nem rettenti őket 34 2f

tk , kiönti lelkét Izráel házára 39 2

9 s ezzel természetesen megszűnik a háború problémája is. Mielőtt még rövid visszapillantást vetnénk az elmondottakra, nem hagyhatjuk megemlítetlenül Deuterojesajást, ahogy a fogság nagy névtelen prófétáját Jes 40—55 szerzőjét nevezni szokták. (3 abban az időben élt, amikor már csak rövid idő kérdése volt Babylon összeomlása. Ebben a válságos, de népére nézve reményteljes időben, ő is azt hirdeti, hogy a világtörténet intézője senki más. mint Jahve 40,

4k 22

k, hiszen más isten nincs is kívüle 43,, 44

B 46

9. Ezért Babylon bukása is Jahve akaratából történik meg 47, ki, 7 k 48

1

4, amint az ő akaratából büntette meg Babylon is Izráelt 47

6. Jahve most is, mint hadverő hős felköti kardját 42,

3, feltűri karját, hogy eszközölhesse népe szabadítását 52,

n. Mert ez a czélja 43

4 kk ; ezért hívta el 44

2

8, 46, t s nevezte nevén Cyrust 45, 4. hogy népét kiszabadítsa a fogságból 42

G.

7. Az örvendetes esemény a közel jövőben következik be; Izráel megszabadul örök szabadulással 45,

7, azontúl pedig nem kell félniök semmi hatalomtól, mert Jahve mindennél erősebb 49

2

5k. 50 251 7 ,

4. Azért hiába is támadnak ellenök, az nem Jahve aKaratából fog történni: elvesznek a támadók s egy fegyver se lesz szerencsés Izráel ellen 54

lf

j._

1

7. Izráel viszont betölti nagy hivatását: nem fog élni önmagának, saját nemzeti önző érdekeinek, de szolgálni fogja az egész emberiség ügyét oly módon, hogy közvetíteni fogja hozzájuk Jahve kegyelmi ajándékait, mert Jahve nemzeteknek adta őt világosságul 42 6. 49 6. így hozza összhangzatba a nemzeti életet az egész emberiség életével. Ennél azonban még jelentőségesebb nála az a gondolat, ahogy népe kiállott szenvedését, fogságát megítéli. Beismeri, hogy Jahve adta Izráelt a pogányok kezébe 42

2

4k. 43

1

8, mert bűneik miatt rászolgáltak erre 50 , .A kiállott szenvedés azonban nagyobb, mint bűnösségük, 40 2,52, k. így hát nemzete másért is szenvedett. A mult megpróbáltatásait, a háborúk dulásait mások helyett viselte el. Végtelen horderejű gondolat ez is, meg a föntebbi is, kár hogy annak folytatója, bővebb kifejtője nem akadt az O-Testámentomban. * * * A föntiekben elvonultattuk magunk előtt az O-Testámentom prófétáit úgy, amint koruk háborúival kapcsolatban