Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)
Schneller István dr.-tól: Jézus messiási tudatának kialakulása
Jézus messiási tudatának kialakulása. 187 mely szerint ha az ember fia szívében élő szeretet forrása őt is élteti — győzedelmeskedni is fog. A bizalom, a hitnek feléje tárt kezét ragadja meg az embernek fia. A szeretet ez életforrásából tényleg új erők sugároznak a küzdő lelkébe. A régi, bűnös Én — visszahúzódik, a jobb Én feltámad s érzi, tudja, hogy új élet áll előtte, melyet a múltnak bűne nem zavar. Az ember fiának, az igaz, a jó embernek hatalma van a bűnök fölött, ő megbocsáthatja tényleg a bűnöket. Mt. 9, 6. Mk. 2, 1 5. Lk. 5, 24. Az ember fiával egy új, újjáalakító elv lépett a világba, mely minden törvény fölött áll — a szeretet elvéről áthatott érzületben!! De álljunk meg egy percig! A krisztusi vallásnak, a reformatiónak állunk itt szülő helyén! s felénk hangzik itt ez égi, az élet által beigazolt szózat: 1. A bűnt semmiféle cselekvényt jóvá nem teheti. 2. A bűnsúlytól a bűnbe való mélyedéssel, a bűn fölötti tépelődéssel, megbánással nem szabadulunk. A veszékelők, az asketák, a remeték élete ezt világosan illustrálja! 3. Csakis a jobb Én feltámadása Isten kegyelméből, s a szeretetbe, a jóba fektetett hit feltétlensége s ezzel az érzület szerinti új ember megszületése: ez az egyetlen mód a bűnnek jóvátevésére, a bűnsulytól való megszabadulásra. Nem leszünk jobbak addig, míg a bűn körében mozgunk akár positive, mint azt gyakorlók; akár negatíve, mint a fölött tépelődők, töprenkedők, veszékelők. A sebekben való vájkálódás, a rosszban való kórődzes, a pokol szenvedéseinek és félelmeinek előidézése: csakis bénitólag hat, csakis gyöngíti az akaratot, csakis előkészíti a bűn visszatérésének győzelmi útját. Ördögöt ördöggel nem lehet kiűzni! Csak a jó — a rossznak ellensége. Isten, az angyalok, az istenes érzület, az angyali lélek csakis ez győzedelmeskedik a bűn, a baj, a rossz, az ördög fölött! így értjük, hogy Jézus arról a Keresztelő Jánosról, ki oly imponáló erkölcsi erővel lép elibénk mégis csak azt mondja, hogy a menyországban levő legkisebb is nagyobb nálánál. — A bűnről, a megbánásról prédikáló papok is még csak a Keresztelő Jánosi állásponton, a keresztény vallás szellemi körén kívül — állanak. A bűnén tépelődő Luther is boldogtalan, kétségbeesett volt. Csakis az Isten kegyelméből, a szeretetben való feltótlen hit által áthatott érzület: ez érzület világossága, melege és ereje az az egyedüli hatalom mely minket ujjászül, jóvá, magasabb értelemben boldoggá tesz — avagy üdvözít.
