Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)

Schneller István dr.-tól: Jézus messiási tudatának kialakulása

Jézus messiási tudatának kialakulása. 175 íme mily találó, mily mélységes felfogású idézés. Hová tűnt el a Dávid fiúság, Izrael országa dicsőségével ? Sokkal nagyobbról van itt szó : az egész világot magába foglaló Isten országáról, az Isten dicsőségét, magasztosságát visszatükröző emberről! Ez ellen küzdenek a farizeusok, az írástudók: de a gyermekek — lelkük közvetlenségével látják mindezt, s az ő szavuk, az ő Hozsannájuk hatalommá válik, mely tönkre teszi e kisszerű, álnokoskodó, alakoskodó, Istennel ellenségeskedő, népet rontó, emésztő hivatalos vezetőséget !! Krisztus nem Dávid fia; ő ennél sokkal több!! III. 6 nem keresi mint bűvész, mint csudadoktor önzőén a maga dicsőségét, sem a zsidó népnek dicsőségét önző nemzeti alakban ! Tehát kiét keresi? Már a kisértés történetében elmondta: csak Istent kívánja szolgálni ós pedig mint a keresztelés közben tudatossá vált Istennek kedves fia. így tehát legtermészetesebbnek tűnik fel, hogy ő mint Istennek a fia, mint ν'ίος τον ΰεοϋ lép fel és e szavakba foglalja programmszerűen nyilvános működését. A synoptikusoknál a νιος τον Οεσν, illetőteg ν'ίος μ öv, illetőleg az atyám (exclusive) összesen 33-szor fordúl elő. így nevezi őt: I. a szerző Mc. 1,, 1 angyal Lk. l,

s

2,

3

5 2 II. égi szózat Mt. 3,

1

7, 17, 5, 2,

1

5 Mc. 1, u, 9,

7 Lk. 3, 22, 9j 35 7 hasonlat (szőllőbe küldi egyetlen fiát: Mt. 21,

S

7, Mc. 12,

6 2 11 III. ördög (kisértő) Mt. 4,

3,

6, Lk. 4, 3,

n . . 4 tisztátalan szellem, daemon, bélpoklosból kiszabadult ördögök: Mt. 8,

2

9, Mc. 3, u, 5,

7, Lk. 4,

4

1 4 8 IV. rosszakaró főpap Mt. 26,

6

3, Mt. 14, G

l, Lk. 22,

7

n 3 a keresztfán őt gúnyoló Mt. 27,

4

0 . . . 1 4 V. Meghatott hívő, Péter, Centurio : Mt. 14,

3

3, 16,

1

6, 27,

5

4, Mc. 15

i3

9 4 VI. Mt, 11 ,2-· Az o atyja (exclusive) Mk. 8,

3

8. Mondod, én vagyok. Mt. 27,

4

3 , 26,

6

4, Lk. 22, jó 5 33