Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)
Szimonidesz Lajostól: Élt-e Jézus?
262 Szimonidesz Lajos. „Logia" az utolsó biztos hagyomány Jézusról. Ezek mögött a szóhagyomány hidalja át az űrt Jézus ós első életiről között. A szóhagyomány megbízhatóságának Jézus egyénisége a biztositéka. Jézus oly autoritativ öntudattal birt s tanítványai úgy csüggtek rajta, hogy gyorsírók jelenléte nélkül is fel lehet tenni egyes nyilatkozatainak hiteles megőrzését. Az evangéliumokból, vagy helyesebben a Márk evangéliumából és a Logiából az a benyomásunk, hogy azok egy húsból vérből való, Galileában élő s később Jeruzsálemben „keresztre" feszitett próféta életét mondják el,, akit tőle távol állók a Messiással azonosítottak s aki maga is Messiásnak tartotta magát. Embervoltának bizonysága: anyja s több testvére (Mk 3 S l.); tanítványai s ellenségei; haragja, könnyei (Mk 10 l 4 és Lk 19 4 i); imádkozása, s mindig bizonyos szituációknak megfelelő beszédei. Jellemző a róla szóló hagyomány kialakulása, Márknak a másik két synoptikus által való felhasználása s anyagának a kibővítése. Nem minden legenda az evangéliumokban; valamennyi evangéliumnak van szilárd magja, mely köré a kifejlődött hagyomány rakódik : ez az összbenyomás. — A bonyolult „synoptikus" viszony a legevidensebb bizonyítéka annak, hogy az evangélisták nem költeményt irtak, hanem hagyományt jegyeztek fel, mellyel nem bánhattak teljesen a magok kénye-kedve szerint. Ezt Lukács prologusa is bizonyítja. Azt az egyet feltétlen bizonyossággal meg lehet állapítani, hogy az evangéliumok irói Jézust történeti személynek tartották s épen a róla szóló történeti hitelességű hagyományt akarták összegyűjteni. Az ő öntudatokban egy paránya sincs annak, vagy legalább műveikből egyáltalán nem lehet arra következtetni, hogy ők „Agni születésére" gondoltak Lk. 1.2. megírásánál, vagy hogy Hámán és Mardachai sorsát akarnák megírni a passióban. Annak sincs semmi nyoma, hogy Jézust vegetáció-istennek, nap, — vagy tűzistennek, vagy — az ótestamentumi Josuának tartották volna. (Von Soden.) Jézushoz legközelebb Pál apostol áll. Az ő levelei szolgáltatják Jézus történetiségének legszilárdabb bizonyítékait. Igaz ugyan, hogy akadt olyan theologus, aki ezeket a leveleket — valamennyit! — hamisítványnak deklarálta s az is igaz, hogy Drews épen a bizonyító erejű helyeket tartja betoldásoknak, azonban ennek az előrehaladott tudománynak nem kell behódolnunk. Nemcsak I. Kor. 11. ós 15. hosszabb részletei bizonyítanak Jézus történetisége mellett, hanem az egy két szóból álló megjegyzések is: Róm. l s., Gal 4 4., Gal. 1 ί 9., Róm. 8 3 stb. 1) *) v. ö. Rieh. Drescher: Das Leben Jesu bei Paulus. (Glessen, Töpelman 1900.)
