Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)

Imre Lajostól: Tanulmányok a skót nevelés történetéből

Tanulmányok a skót vallásos nevelés történetéből. 105 b) megértetik, hogy a külső jelek Isten belül adott kegyelmét példázzák (lykewise); c) gyakorlásul a hét erényben (keresztség: hit; úrvacsora: szeretet; utolsó kenet: reménység; konfirmáció: lelki erő; bűnbánat: igazságosság; papszentelés: contemplatio ; házasság : mértékletesség). A sacramentum két részből áll: egyik a külső „sensibil thing", másik Isten igéje. A hozzájuk kapcsolódó ünnepélyességek nem lényegesek. A hitetlennek ős bűnösnek nem használ, de a hivő lelkét megszenteli, nem a pap érdeméből, hanem egyedül a Jézuséból. I. Keresztelés. A külső jegy, a viz, Krisztus testével érintkezve erőt kapott, hogy uj életet hozzon létre bennünk. A másik elem az Isten segítségül hívása. A keresztelési szavak azt jelentik, hogy Isten a hit által eltörli bűneinket fölvesz házanépe közé. A keresztség szövetség Isten ős ember között, melyben elkötelezzük magunkat, hogy szolgálni fogjuk őt. A keresztség hatásai ezek : 1. megbocsáttatik az eredendő bűn ; 2. adatik a szentlélek és adományai; Isten szeretete; 3. tulajdoníttatik nekünk Krisztus igazsága, mi által mondjuk, hogy ő a mienk; 4. A vágy megvan, de a) már nem halálos bűn ; b) ellene való harcunkban Isten kegyelme folytonosan segít. — A keresztséggel kapcsolatban bizonyos szertartások vannak szokásban, melyek értelme a következő: 1. exsufflatio kiűzi a gonosz szellemet; 2. Signum crucis jelző, hogy a gyermek Jézusé; 3. additio salis: bölcsesség; 4. gyermekevangelium, hogy minden szülő Jézusnak tartozik ajánlani gyermekét; 5. a keresztszülők positio inanuum mellett a credót és paternostert mondják, képviselvén a gyülekezetet, mely képviseletükben az újszülöttet felajánlja; 6. fül és ajak érintése, hogy jó híre-neve legyen, s füle nyitva az igének; 7. abrenuntiatio, hogy le kell győznie a világ kísértéseit ; 8. olaj : Istennek szenteltetett; 9. keresztelés aktusa és a hiszekegy; 10. megkenés által nyeri Isten nevét; a pap kiszolgáltatja, de nem a maga érdeméből, hanem mint Isten megbízottá. — II Konfirmáció. Külső jele az olaj. Jelentése, hogy nekünk, felöltözvén Isten fegyverzetébe, Jézus hű katonáinak kell lennünk, harcolván egész életünkben a bűn ellen. Megújítja a keresztséget, adván a következő hót ajándék lelkének erejét: bölcsesség (hit Istenben); értelem (igéjének fölfogása); tanács (utaiban járás); erő, tudomány (rossz időben is a jó úton maradni); kegyesség; Istenfélelem. III. Oltár sacramentuma. A keresztelés után, mely szellemi születés, az úrvacsora a szellemi tápláltatás. Nevei maguk kifejezik lényegét: eucharistia, mert essentialiter és realiter tartalmazza azt, ami a kegyelem forrása; communio, mert alkalom a testvéri közösségre; oltári áldozat, mert speciális megemlékezés (remembrance) a Krisztus szenvedő-