Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)

Kiss Samutól: A buddhizmus és a keresztyénség

A buddhizmus és a keresztyénség. 245 Meggyőződését elhatározás, elhatározását tett követe. De mivel attól félt, hogy megélemedett atyjának könyörgése és nejének könnyei elhatározásában esetleg megingatják, azért bucsut sem mondva öveinek titkon, éjszakának idején vágott neki a nagy világnak. Ekkor volt 29 éves. A názárethi próféta is csaknem hasonló korban lépett fel. Jézus első útja a Jordán partjain prédikáló Jánoshoz vezetett, hogy általa megkereszteltessék és ilyenkópen magasztos hivatására mintegy külső felavatást nyerjen; Buddha meg Gótamo név alatt a Radschagáhan közelében élő két nagynevű brahmánhoz szegődött mint tanítvány, hogy általuk a váltság útjára vezettessék s a megszabadulás és üdvösség tudományába beavattassék. Mint Jézusnak Keresztelő János, úgy Buddhának ez a két híres brahmán volt az előfutárja. A felvétel után, miképen Jézus, Buddha is elzárkózva a világtól, magába mélyedéssel s bőjtöléssel kezdette meg küldetését. Jézus e célból a terméketlen, köves pusztába vonult; Buddha pedig Uruwela mellett egy rengeteg vadonba húzódott vissza. De mig a názárethi Mester bőjtölése, testének elhanyagolása inkább az erős lelki és szellemi elmélyedésnek következménye, helyesebben mondva talán: önfeledt járuléka volt; addig Buddha egyenesen a test kínzásában ós szigorú sanyargatásában kereste a szabadulás útját-módját. Krisztus negyven nap és negyven éjjel időzött a magányban ; Gótamo pedig közel hat évet töltött merev visszavonultságban, kíméletlen önkinzások, böjtök és virrasztások közepett. Azonban e hosszú idő sem hozta meg neki, ami után epedett: a lelki nyugalmat. Végre is belátta, hogy az aszkézis a megszabadulásra és tökéletességre sohasem vezet. Ettől kezdve felhagyott az önsanyargatással s csak arra szorítkozott, hogy magát minden érzékisógtől szigorúan megtartóztassa; egyszersmind azon volt, hogy teljes magányosságban belső világát megismerje s a benne levő magasabb lelki erőket kifejtse. Amiért tulajdonkópen Krisztus is visszavonult a pusztába. Egy éjszaka aztán ily erős és mély szemlélődés közben egy fügefa alatt egyszerre csak megvilágosíttatik, — az az Buddhává, szentté, tökéletessé lesz. Előzőleg azonban nehéz harcot kell vívnia Maróval, a kísértővel, aki egy halomról megmutatta neki e világnak minden gazdaságát, szemei előtt feltüntette a hatalomnak és királyi fénynek minden csábjait s világuralmat igért. neki, ha eláll szándékától. Szakasztott így környékezte meg a kísértő Jézust is pályája kezdetén. De mint Jézus, Gótamo is megvetéssel utasította el magától a csábítót. Ε kísértések legyőzése után szívébe a Nirvána mélységes békéje költözött: célját elérte; eljutott a legmagasabb ismeretre. S mint a buddhista szent könyvekben olvassuk: felnyílott előtte az igazság tiszta és világos szeme s fel-