Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)
Szele Miklóstól: A szentség fogalma az ószövetségben
168 Szele Miklós. főleg I-ső és Il-ik Ézsaiásnál, de Jerémiásnál s néhány zsoltárban is előfordúl, t. i. = Izraél szentje, mely név jelentése ΘΖ ! Izraél által vagy Izraélben ösmert és tisztelt Isten, aki szent, azaz egyedül fönnséges" s e név Izraél istenének a pogányok isteneitől való különbözőségét, másnemüségét fejezi ki, akiket a szentség vagyis az abszolút, egyedüli fönnség praedicatuma — a dolog természete szerint — nem illet meg. Mivel a szentség Isten valódi mivoltának, lényének legközvetetlenebb meghatározása (v. ö. e rész legelejét), épen ezért, akik előtt ez az isteni lényeg ösmeretes vagy kijelentetett, azok előtt az isteni szentség is ösmeretes. így értjük meg, hogy nemcsak Izraél, Jahve földi ösmerője és tisztelője, hanem Ezs. 6 3 sz. a száráfok égi gyülekezete is ösmeri és ünnepli, sőt, mint Isten lényének közvetetlen ösmerője, elsősorban ő ösmeri és ünnepli a „seregek Jahvejának", az égi seregek fölött is uralkodó fönnséges Istennek szentségét a maga „trishagion"-ával. Egyszóval: Isten szentsége, tekintet nélkül az emberekre, fönnáll és mindenkivel szemben — a pogányokkal szemben is — érvényesül, de azt, hogy Isten szent, csak azok tudják, akik őt, az ő lényét ösmerik, t. i. az ő tisztelői, szolgái. 1) Az angyalok szentsége ( QT 1"'P„ ^"p T) azon a rendkívül kevés helyen, ahol előfordúl (Zak. 14 5, Dán. 8 1 3, Zsolt. 89 6, 8, Jób. 5 j, 15 1 5 ; Dán. 4 1 4,4 j 0, 2o : ^"P-l „őr és szent", Deut. 33 2 : ^lp [?]), teljesen Isten szentségének analógiájára úgy jelöli az angyalokat általában, mint fönnséges, emberfölötti lényeket (mint az embereknél Istenhez közelebb álló lények ^»w? ^.3-nak vagy 'il-nek neveztetnek), közelebbről pedig, mint égi, a földi világtól elkülönzött, a földfeletti magasságban Istennél lakó lényeket. Szele Miklós. ') V. ö. Duhm, i. m. 170 1.: „a szentség ... a fönnségnek azon módosulata, mely (egyedül) Isten szolgájára . . . tartozik rá. — Mivel csupán Izraél ösmeri Jahvét s szolgál őneki, innen értjük meg, hogy miért neveztetik Jahve Izraél szentjé-nek."
