Raffay Sándor–Pröhle Károly szerk.: Theologiai Szaklap 8. évfolyam, 1910 (Sopron)

Schneller István dr.: Abaelardus Péter

Abaelardus Péter. (Második közlemény.) Nem feszegetjük Hausrathtal azt a közelebbi kérdést, hogy nevezetesen Heloiset mennyiben befolyásolta a bibliának ily szempontból való olvasásában az a keserű hangulat, amely lelkét megszállta akkor, mikor azt tapasztalta, hogy szerelmi kitöréseit Abaelardus a gyóntató atya szavaival viszonozta s őt a biblia olvasására buzdította: tény az. hogy ő és apáca társai ily kritikai, mondjuk kicsinyes, filisteri. Reimarusi kritikai szemmel olvasták a bibliát. Hogy Abaelardus szellemének hatása alatt foglalkoztak ezzel: ezt világosan bizonyítja Heloise panaszának, mely szerint érzik, hogy eredménynélktil foglalkoznak (dum infructuosum laborem sentimus) egészen Abaelardi szellemben való indokolása. „Amit meg nem értenek — azt nem is szerethetik." (169. 1.) Ő maga (Abaelard) mondta néki, hogy tükör ugyan a szentírás, amely előtt a lélek vőlegényét várva feldíszíti magát és felismeri foltjait, hiányait — de csak akkor, ha nem vak szem tekint abba. Nem vak a szem akkor, ha a bibliát nemcsak olvassuk, hanem egyszersmind meg is értjük. Heloise panasza: „Amit a szent dictumokból kevésbé értünk, azt csak kevésbé szerethetjük, mivel azt érezzük, hogy munkánk hiábavaló." (Hausr. 166 I.) Ez a tétel igazán Abaelardi tétel! Kritikájának, tudományos törekvésének, \'ilágnézeté.nek alaptétele! Szellemi életünknek, így hitéletünknek is igazi alapja a megismerés, a tudás, amely a logikának törvényeihez szigorúan ragaszkodik, dialectice mindennek a megértésére törekszik. Mint fiatalember — családot, előkelő állást, elsőszülötti jogot, az örökséget — mindent otthon hagy s oda vándorol, ahol a Dialectica virágzik. (Epistola I.. quae est história calamitatum ad amicum scripta Ed. Cousin I. Β—37.) Ez a szellem alapténykedése s nem a hit. amint azt Anselmus követeli (fides praecedit iutellectum) s amint azt korának mystikusai nevezetesen Clairvauxi Bernhard is kívánja. Az igaz hit a meg- · értést feltételezi. (193. 1.) A hitnek könnyű elfogadása könnyelműség. (220. 1.) Csak a belátott, megértett hit — igazi hit. Ezt az