Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 7. évfolyam, 1909 (Budapest)
Mayer Endrétől: A rómaiakhoz irt levél
22 Mayer Endre. ezekre való figyelemmel kellett tárgyát választania s őket a különböző felfogásokból kiemelnie s a keresztyén tanban levő egységesítő elvhez vezetnie. A magaslat, melyre felemeli: az evangelium isteni hatalma, a mely egyedül képes az üdvözités feltételét, az igazságosságot megszerezni a bűnös embernek. Ε magaslatról tekint le az emberiség történetébe s látja a bűnösségét; belemélyed az ember lelkébe keresi s megtalálja okát az ember bűnbeesésében, gyengeségében s a törvényben ; azután kifejti, mikép adja az isteni kegyelem az igazságosságot s mikép biztosítja az üdvről már e földön a szentlélek adományozása által; majd a jövőbe tekint s megrajzolja az evangelium elterjedésének módját s végül lefesti a keresztyén életnek képét. íme a ki hadakozáshoz, s vitatkozáshoz szokott, leteszi harci fegyverét, megtagadja önmagát s keresi a békés egyetértésre vezető eszközöket; a ki eddig az ellentétek között mozogva kiélesítette a különbségeket a zsidókeresztyén és pogánykeresztyén felfogás között, hogy annál élesebben kitüntethesse az igazság határvonalait, az most az ellentétes felfogások s tanok között keresi az összekötő kapcsokat, az egységesítő elvet s a lelkeket egymáshoz közelhozó keresztyén elnézést s a ki eddig evangeliumi tanítását a szükség szerint szétaprózva és minden rendszer nélkül közölte, az most egy rendszerbe próbálja feldolgozni a keresztyénség egy-két alapvető elvét. Hogy a rómaikat a maga evangeliumi működésének megnyerje, megismerteti őket az evangéliumával; ámde ezen ismertetés oly nagyszerűvé lesz, hogy elfelejtjük, miszerint az csak eszköz egy más cél érdekében és önálló célnak tekintjük. S minthogy az apostolnak rossz sejtelmei vannak (15, 3 1) s aggódik, hogy vájjon terve sikerül-e, nem lehetetlen Weissnak az a feltevése, hogy az apostol ezen iratát testamentomnak szánta a római s általában az összes keresztyéneknek.') Ennek az egységre törekvésnek tulajdonítható, hogy Otto a levélben polemikus apologetikus s mindennemű hypothesisnek megfelelő elemeket talál. Figyelembe veendő az apostolnak kora is. Körülbelül 50 éves lehetett a levél írása idején; különben is beteges teste már e korban nyugodtabbá s megfontoltabbá tehette. Jelleme tehát már teljesen kiforrott egyéniség, a ki a mult tapasztalásain okulva, de még erőt. érezve további munkára oly alapot akar vetni Rómában a világvárosban az evangelium terjesztésére s a kerosztyén egyház épületének felépítésére, a moly egyesíti s nom elválasztja, megszeretteti s nem ') B. Weiss f. i. műve 237. oldal.
