Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 7. évfolyam, 1909 (Budapest)

Marton Lajos-tól: Magnus Aurelius Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. Hadrianus: ...

Magnus Aurelius Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. 223 Pusztán csak szimbólumként, nem pedig valóságként jelölheti a két kőtábla a két testamentumot, vagy az Isten ós felebarát szeretósének két parancsolatát. (Ex. 34, ,.) Helyesen értelmezi a praeputiumot a pogány életre az I. Kor. 7, 1

8-ban, a circumcisiot a bűnöktől való megfosztásra a Kol. 2, „-ben, a szombatot lelki nyugalomra a Gen. 2, 2"k

e

n> Babylont a világnak, vagy Rómának (ez utóbbit helyesebben) az Apok. 16, 1

0-ben. A pascha azonban nem az Úr átmeneteiének (transítus)

1) előrejelzése az Atyához, (Ján. 13, ,.) hanem a Jahve átmenetele Egyiptomon. Ε szót a Instr. II-ben is hibásan fejti meg, de másként: a nép átmenetele E.-ból az igéret földére. A végső fejezet De numeris számszimbolikát ad, természetesen vallásos, főként ker. vonatkozással, hogy ebben is további kutatásra ösztönözze és képesítse az olvasót. 1-től 10-ig sorban, aztán csak válogatva adja a szent számokat 100-ig, a szerint, a mint valamelyiket valami dologgal ós valami bibliai helylyel vonatkozásba tudja hozni. Ez utóbbiban rejlik épen az erőszak gyakran, mert a számok szimbolikus jelentésének űzése-fűzőse magában véve még ártatlan kedvtelése volt ο kornak, miként a fentebb tárgyalt íróknál is bőven volt alkalmunk látni. Pl. 1 az Isten egységére vonatkozik a Deut. 6, 4-ben; 2 a két testamentumra az I. Kir. 6, 2

3-ban, a két cherubban; 3 a trinitasra az I. Ján. 5, 8-ban, (aqua, sanguis, spiritus,) melynek kiegészítése is a hires toldalékkal, mint tudjuk, a trinitas-tan érdekében történt; 4 a négy evangéliumra Ezék. 1 5 négy állatjában. (Az egyházi szimbolizálás a képzőművészetekben, mint tudjuk, e hely és ennek újtestamentumi visszhangja az Apok. 4, 7. (v. ö. Ezék. 1, lo-zel) alapján ábrázolja az evangélistákat. Persze jogtalanul. (Lásd fentebb Augustin. De consensu ev.-ban!) 5 Mózes öt könyvére I. Kor. 14, l

9-ben : 5 szót szólni értelemmel stb., 10 a decalogra a 144. zs. 9. tízhúrú hegedűjében; 12 az apostolokra Mt. 10, 2"ben; 50 a pünkösdre Csel. 2, 1-ben. Ez utóbbi helyen már a szó egyenesen az ünnep neve, minden számbeli jelentés nőikül. A többiben általában kőpleges megfejtés váltakozik reálissal. Ε kis mű, a mint végigtekintettük, anyagában, tárgyában sokszor érintkezik Hadrian munkájával, de más szellemben és methodusban van tartva. Ezért értékben, sikerben még az előbbi mögött is messze marad. Tíz kategóriája, mely szerint a biblia fogalmait csoportosította, meglehetősen szegény ős egyoldalú s a biblia gazdag világát távolról sem meríti ki — és mégis soknak és ') Ján. 13, ,-ben ugyan μυαβ^ van, de, egyebütt felmenetelről van szó, pl. Ján. 20, 1

7. Luk. 24, 5

1. Csel. 1, ,,-ben stb.