Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 7. évfolyam, 1909 (Budapest)

Daxer György dr.-tól: A megváltottság és az egyéni felelősség tudatának viszonya az ujabb theologusoknál

A megváltottság és az egyéni felelősség tudatának viszonya. 203 hogy fejtegetéseink sem a megváltottság sem a felelősség tudatát nem sértik, hanem mindakettőt teljes érvényre emelik. Felfogásunk szerint tehát a megváltottság és az egyéni felelősség tudatának viszonya az újabb theologusok idevonatkozó fejtegetéseinek meghallgatása után következőleg alakul: A megváltottság tudata az üdvre nézve érvényesül. Üdvünket egyedül Isten kegyelmének köszönjük, ebben nekünk semmi részünk nincsen. De nem üdvözülhetünk akaratunk ellenére és elkárhozásunknak teljesen mi vagyunk az oka. Vagyis az egyéni felelősség tudata az elkárhozásra nézve érvényesül és ez nem ellenkezhet a megváltottság tudatával, azaz mindakét tudat helyet foglalhat ugyanazon egy személy öntudatában, mert Isten kegyelme az, mely az üdvöt adja és ami hitünk az, amely elfogadja, illetőleg hitetlensógünk, amely elutasítja. És hogy hitünk sem lehet ami érdemünk, mely a kegyelem egyedüli dicsőségét csorbíthatná, abból következik, hogy az Isten műve mi bennünk. Mindezt máskép úgy is kifejezhetjük, hogy az Isten kegyelme a kegyelmi eszközök útján hozza nekünk az üdvöt. Mi már ezeket is elutasíthatjuk ós akkor felelősek vagyunk elkárhozásunkért. Ha nem utasítjuk el Isten igéjét, a szent lélek hatást gyakorol ránk, de úgy hogy részünkről hozzájárulás nem szükséges, amely a megváltottság tudatát csorbítaná. Ezen hatás felszabadítja akaratunkat. Most újból választhatunk, azaz az igében kínált kegyelmet elfogadhatjuk, új akaratunkkal az Isten mellé állhatunk. Ez a hit, mely Isten műve β így üdvözülésünk esetén nem jelent érdemet a mi részünkről, de mint az üdv feltétele megóvja személyi voltunkat. Ha pedig Isten kegyelmét elutasítjuk, megint csak magunk vagyunk elkárhozásunknak oka. Az új szabadság megóvja tehát felelősségünket is. Szóval a megváltottság és az egyéni felelősség tudata igen szépen megfér egymás mellett. A nevezett theológusok elmélete tehát alkalmas arra, hogy kérdésünkre a helyes feleletet megadja, problémánkat megoldja; azért mi is hozzácsatlakozunk. 14+