Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)
Mayer Endrétől: A rómaiakhoz irt levél
A rómaiakhoz irt levél. 211 jedési utjának kifejtését s megokolását az ő-szövétség i ígéretek szempontjából. (Meyer, Tholuk, Godet sat.). A téves és egymást kizáró magyarázatok oka egyfelől abban keresendő, hogy a magyarázók legtöbbje nem vette kellő figyelembe e szakasznak összefüggését az előzőkkel s e miatt vagy többre, vagy kevesebbre becsülte, mint aminő értéke van a levél tartalmában, másfelől abban, hogy elhanyagolták a három fejezetnek szoros egymáshoz tartozását, ami nélkül a legnagyobb nehézségekbe ütközik a megértósök. Amint egy részről helytelen azoknak felfogása, akik csak függeléknek, vagy igénytelen kiegészítő szakasznak minősítik, amelyet az apostol az előző 8 fejezethez csak odabigyeszt egyes mellékes kérdések megvilágítására (Meyer Tholuk, de Wette, Filippi, Godet), mert ennek ellentmond a 8-ik fejezet végén lévő hymnikus befejezés ós az átmenet nélküli uj tárgynak felvetése, amelynek kiváló fontosságot tulajdonit maga az apostol: ugy más részről nem helyeselhetjük azoknak nézetét, akik oly főszakasznak tekintik, melyre az előző 8 fejezet csak előkészítő jelentésű, mert miként e fejezetek tárgya igazolja, a keresztyén világnézetnek súlypontja a hit által való megigazulásról szóló tanban van (Baur, Mangold, Holsten). Ugy a tartalom kellő értékelése, mint a minden átmenet nélkül való tárgyalás azt mutatja, hogy oly szakaszszal van dolgunk, amely a többiekkel egyrangu s azokhoz méltóan sorakozik a maga fontos tárgyával. Az apostol elvi jelentőségű okoskodásában abból a tételből indult ki, hogy az üdvösségre vágyó ós törekvő embernek igazságosságra, dwaioauirj-ra van szüksége, hogy azt elnyerhesse s miután ezt az igazságosságot sem a pogány, sem a zsidó vallás által nem lehetett megszerezni, mert hisz a bűn miatt, mely egyetemes hatalomként uralkodik az egész emberiség felett, nem az igazságosság, hanein az Isten haragja jelentetett ki és lett osztályrésze az emberiségnek: ez okból az Isten a maga kegyelméből akként intézkedett, hogy ezt az igazságosságot Krisztus engesztelő halála s megváltása közvetítésével, ingyen ajándékképen s érdemek kizárásával adja minden embernek, tekintet nélkül arra, hogy zsidó vagy pogány származásu-e. Az embernek Isten ezen kegyelmi adományával szemben nincs más feladata, mint hogy hivő lélekkel fogadja a nagy kegyelmet s Krisztushoz ragaszkodva s benne élve igaz keresztyén életet folytasson, mely különösen az Istennel való békében, a bűntől s törvénytől való mentességben s a szentlélek által való vezettetésben nyilatkozik. Habár az apostol a tárgyalás ós bizonyítás folyamán sűrűn hivatkozik az ó-szövetségre a maga állításainak iga14*
