Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)

Márton Lajostól: M. Aur. Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. Aurelius Augustinus De doctrina christiana c. müve exegetikai munkásságának rövid áttekintésével

Magnus Aurelius Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. J63 disznók a tisztátalan lelkek; a szentjánoskenyér (siliqua), melylyel a disznókat etette, a pogány tanítások, mesék, költemények, melyekben a daemonok gyönyörködnek, melyekben azonban az éhező fiú örök életre tápláló eledelt nem találhatott S mikor visszatér az δ atyjához, az ekklesiában, akkor az a stóla prima, melybe öltözteti atyja, az a méltóság, melyet elvesztett Ádám; a szolgák a kiengesztelődés prédikátorai, a gyűrű a Szentlélek záloga, a saruk az evangelízálásra való előkészületet jelentik, hogy a földi dolgokat ne kelljen érinteni. A hízott borjú maga az Úr, ki feláldoztatik s táplálja az egész házat (ekklósiát.) Ez a lakoma és ünnepség most folyik az egyháznak a földkerekségén való elterjedésével stb. íme az allegóriának allegóriája! Ijesztő példáúl szolgálhat minden korbeli és minden irányú exegetának. In Johannis evangelium tractatus') CXX1V. (412. s köv. évekből.) Ez óriási értekezésgyűjtöményből lássuk pl. a szónoki lendülettel megírt 15-iket: Jézus és a samáriai asszony. (Ján. 4.) A szónoki részleteket mellőzzük, mert csak az exegesis érdekel. 6. v. Jesus ergo fatigatus ex itinere sedebat sic super fontem. Hora erat quasi sexta. A test fölvétele az δ útja. A maga megalázásával jön s fáradtan a test miatt. A kúthoz jött, mivel a mi szállásunknak mélységéhez jött. Leült, azaz megaláztatott. Hat órakor, azaz a világnak 6-ik korszakában. (1. Ádámtól Nóéig, 2. Nóétól Ábrahámig, 3. Ábrahámtól Dávidig, 4. Dávidtól a babyloni fogságig, 5. A bab. fogságtól János keresztsógéig, innen pedig a 6-ik korszak tart.) 7—9. Venit mulier de Samaria haurire aquam Ez asszony az ekklesia typusa, nem a már megigazulté, hanem a megigazulandóé. Idegen, mert az ekklésia az idegenek közül volt jövendő. Az asszony csodálkozik Jézus kérésén, mert a zsidók az idegenek edényeit nem használták. Jézus azonban magának az asszonynak a hitét szomjazta. 10 — 15. Isten ajándéka a Szentlélek. Az asszony azonban az élő vizet a forrás vizére érti, mely a világi élvezet jelképe. Ezért hivatja fórjót J. (16. v.) Ki az, vagy mi az? Az értelem, mely nem akar az asszonyban megnyilatkozni, hogy az Isten világosságától, mely a Kr.-ban jelen volt, megvilágosíttatván, megértethesse az asszonynyal, amit Kr. mondandó néki. 17. 18. v. Mit tesz az, hogy az asszonynak 5 férje volt? Némelyek Mózes 5 könyvére gondolnak, melyet a samaritánusok is használtak. Aug. inkább az 5 érzőket érti alatta, mely az értelem kifejlődése előtt kormányozza a testet s a lelket. Miért neveztetnek azonban férjeknek ? Mivel törvényesek, mert Istentől adattak a léleknek. De ezek csak időlegesek s helyet adnak az igazinak, a bölcseséggel megtöltött értelemnek. Ez a férje azonban ') Nevezik Sermoknak, vagy Homiliáknak is.