Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)
Mayer Endrétől: A rómaiakhoz irt levél
104 Mayer Endre. ban kérdés és felelet alakjában felvetni a tárgyat, hogy így annál szembeszökőbb legyen állításának igazsága. Ugyanazt látjuk itt is. Miként a levél kitűzött főtételéből kitetszik, az apostol annak bizonyítására törekszik, hogy az evangéliumban Istennek igazságossága jelentetett ki, mert ha azt sikerül bebizonyítania, akkor azt is bebizonyította, hogy az evangélium Istennek hatalma, mely által az ember az üdvösség birtokába jő. 1) Hogy az ember üdvözüljön, ahoz feltétlenül Istennek hatalma szükséges, mert e nélkül az ember semmire sem képes; másfelől szükséges az igazságosság mint emberi tulajdon. Az evangeiium azért lehet üdvöt szerző, mivel benne ugy az Istennek hatalma, mint pedig az igazságosság feltalálható, a mennyiben az üdv feltételévé az isteni igazságosság lett, a mely mint később bizonyítja, Istennek kegyelme folytán emberi tulajdonná lesz a hit által. Az apostol azonban nem közvetlenül bizonyít, más szóval nem azt bizonyítja, hogy az evangéliumban Istennek igazságossága jelentetett ki, hanem azt, hogy az evangeiium nélkül nincs igazságosság, nincs tehát üdvözitési feltétel sem. 2) Ha ugyanis az emberiségnek az evangeiium előtti és az evangeiium megjelenése utáni állapotát egymással összehasonlítjuk, azt látjuk, hogy az evangeiium előtti időszakban Igazságosság helyett Istennek haragja érvényesült, az emberi élet üdvösség helyett kárhozatot, az erkölcsi jó helyett bűnösséget eredményezett. Az emberiség az apostol szerint pogányságra és zsidóságra oszlik; bizonyításában tehát ennek a kettőnek állapotát veszi figyelembe és e kettőnél mutatja ki, hogy az evangeiium előtti időben hová jutott, hogy t. i. ugy az * egyikkel, mint a másikkal szemben Isten haragja jelentetettki. ') Az apostol theologiai okoskodásának alapfogalmait a zsidó rabbinisztikus iskolából hozta magával. A vallásnak rendeltetése az üdvösségről való bizonyosságnak nyújtása Ez volt rendeltetése Pál apostol szerint a z>idó vallásnak s ez a feladata a Krisztusi vallásnak. Jézus is így fogta fel, mert a midőn az Isten országát állította oda az emberi fejlődés czéljává, ez alatt nem értett egyebet, mint az örök életet, üdvösséget, boldogságot. Az üdvösségnek vagyis imnrjoíc.-nak [megtartás, hogy az itélettartáskor nem lesz a kártozat fia, hanem megtartatik az örökéletnek) feltétele az igazságosság = διχαιοοννη, a ki azzal rendelkezik az megkapja a öwríjoúí-t, a kinek nincsen, az Isten haragja = ϋργή. alatt áll, vagyis Isten sújtó büntetése éri őt. Igazságosság és harag ellentétes fogalmak. ') Ez a bizonyítási mód nehezebb, de sokkal eredményesebb, mint a direct bizonyítás, mert ha azt bebizonyította, hogy az evangéliumon kívül csak Isten haragja jelentetik ki, logikus szükségszerűséggel következik, hogy annak ellentéte az üdv csak az evangeiium által jelentetik ki. Az okoskodás mint láthatjuk dilemmatikns . . vagy . . vagy. . egy 3-ik állapot szerinte nem lehetséges, ki van zárva.
